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        金邊,歷史在此處徘徊前進

        2018-03-08 02:17:52文李鏡合圖片提供視覺中國署名除外
        廈門航空 2018年1期
        關(guān)鍵詞:柬埔寨歷史

        撰_文李鏡合圖片提_供視覺中國(署名除外)

        攝影_余曦

        攝影_余曦

        作為柬埔寨的首都,金邊的名氣并不如擁有吳哥窟的暹粒。對于很多游客來說,到柬埔寨也是為了去暹粒參觀吳哥窟,金邊不過是匆匆中轉(zhuǎn)之地,或者直接在行程中被略過。但金邊同樣是到訪柬埔寨不得不去的地方之一。吳哥窟已經(jīng)被廢棄湮滅數(shù)個世紀(jì)之久,是已經(jīng)發(fā)生過的歷史,而在金邊則能感受到柬埔寨正在發(fā)生的一切,是柬埔寨歷史前進的地方。自從15世紀(jì)高棉人放棄暹粒,遷徙到洞里薩河下游的今金邊地區(qū),柬埔寨的歷史進入到一個新的階段。尤其是19世紀(jì)中葉以來,金邊在短短百年可能見證了比吳哥王朝時期的柬埔寨更多的風(fēng)云變幻。白云蒼狗,幾度瞬間,都在金邊這座城市留下了印記。

        公元1434年,為了躲避暹羅的侵?jǐn)_, 國王蓬黑阿·亞特從暹粒吳哥遷至金邊一帶。像任何一個有歷史的城市一樣,總要有一個傳說來解釋起源。金邊的高棉語為“普農(nóng)奔”(Phnom Penh),“普農(nóng)”的意思是“山”,“奔”是一位大媽的名字。傳說她在湄公河中發(fā)現(xiàn)四尊銅鑄佛像和一個毗濕奴的石像后,和鄉(xiāng)鄰在家附近壘起一座小山,在山頂建起一座寺廟,用來供奉神像。這座寺廟后來被稱之為“奔大媽山寺”(普農(nóng)奔寺),又被稱為塔山寺。國王蓬黑阿·亞特的尸骨也被保存在普農(nóng)奔寺后邊的佛塔中。

        但金邊在首次成為柬埔寨國都之后并沒有持續(xù)太久,由于皇室內(nèi)部之間的分裂斗爭,首都一直在變遷中,直到1866年,諾羅敦國王重新定都金邊。從19世紀(jì)中后期法屬殖民時代開始,金邊逐漸興起。殖民時期的金邊被認(rèn)為是法屬印度支那最漂亮的城市之一,有“亞洲珍珠”的美譽?,F(xiàn)在的金邊市內(nèi),還能看到許多殖民時期的建筑。

        作為君主立憲制國家,國王是這個國家的象征性元首。位于金邊的柬埔寨皇宮作為國王和皇室居住和辦公的場所,自然也在這個國家占據(jù)重要的地位?;蕦m坐落于金邊東部的河岸一側(cè),遙望柬埔寨主要的河流交匯處。如今的皇宮在19世紀(jì)后期建造,由法國人設(shè)計,為典型高棉風(fēng)格。建筑的屋頂中央尖塔聳立,屋脊兩端則翹起。色彩多為黃、白兩色,黃色代表佛教,白色代表婆羅門教。高棉人信仰佛教,佛教是柬埔寨的國教,國王也是虔誠的佛教徒,因此皇宮內(nèi)部另一座重要的建筑銀殿(又稱銀塔寺),便是類似皇室的家廟。銀殿因其由五千余塊銀磚鋪成的地板而得名,又因有一尊翡翠雕成的玉佛像而被稱為玉佛寺。此外銀殿大廳還有一尊金佛像,佛身上鑲滿鉆石,最大的一顆重達25克拉。而在銀殿的院內(nèi),則分布著幾座前任國王和其他皇室成員的骨灰塔。

        皇宮北面隔條路就是柬埔寨國家博物館,同樣是高棉風(fēng)格的建筑,通體紅色,館內(nèi)收藏品包括一些在暹粒吳哥的出土文物以及前吳哥王朝時期的文物,時刻提醒人們國家的歷史在這里一直存續(xù)著。

        佛教浸透在柬埔寨人生活的方方面面。柬埔寨男子在年輕時會選擇出家,但不一定是終生。傳說中金邊建立的歷史即和寺廟有關(guān),除了皇宮內(nèi)的銀殿,柬埔寨最為重要的佛寺之一烏那隆寺也位于皇宮附近,是柬埔寨佛教的核心所在?!盀跄锹 币鉃椤懊济?,因其寺內(nèi)供奉著一位高僧的眉毛而得名。

        TIPS

        1.在www.evisa.gov.kh網(wǎng)站可申請柬埔寨的電子簽證,進入網(wǎng)站,在上方找到 Language,選擇后邊的五星紅旗,界面會變成中文。付費方式為信用卡支付,費用在30美元左右。等待電子簽證發(fā)至郵箱(審批期為3天),打印下載即可。

        2.東南亞日曬是比較多的,所以要注意防曬,一件薄的長袖衫是不錯的選擇,帽子、雨傘看自己的情況備用。寺廟宮殿是不允許穿著暴露的,要求上衣不能無袖、褲子裙子要過膝蓋。3.柬埔寨人認(rèn)為左手是不潔的,用左手拿東西或食物是不懂禮貌的表現(xiàn)。他們還認(rèn)為頭是人的神圣部位,因此別人不能觸摸他們的頭部,更不能隨意撫摸小孩的頭。

        除了在路上不時會遇見的僧侶之外,在金邊的大街小巷也隨處可見一些寺廟和佛像。對于游客來說,它們可能不如烏那隆寺有名,但卻構(gòu)成了柬埔寨和金邊人民生活的一部分。如果說佛教和寺廟對中國人來說是一種宗教信仰和精神生活,那么對于柬埔寨人來說,則是確確實實如同柴米油鹽一樣的生活必需品。在很長一段時間內(nèi),寺廟不僅僅是宗教場所,它承擔(dān)了學(xué)校、醫(yī)院、法庭、圖書館、節(jié)慶禮儀等諸多功能,佛教主持著柬埔寨人的生死命題。

        暹粒的吳哥見證了柬埔寨歷史上的黃金時代,金邊則記錄了近代以來柬埔寨人民爭取獨立和主權(quán)的斗爭。1863年柬埔寨成為法國殖民地,1940年又被日本占領(lǐng),二戰(zhàn)后,法國再次入侵,在西哈努克親王的帶領(lǐng)下,柬埔寨于1953年獲得完全獨立,成立柬埔寨王國,但1970年遭到親美的朗諾集團叛變,之后紅色高棉追逐朗諾政權(quán),在金邊執(zhí)政至1979年,而后金邊又被越南軍隊進駐。一直到20世紀(jì)90年代經(jīng)過聯(lián)合國協(xié)商調(diào)停,柬埔寨于1993年恢復(fù)君主立憲政體和柬埔寨王國的名字。這些戰(zhàn)爭和政治動亂給金邊帶來了巨大的破壞,但金邊也因此見證了這個民族和國家的抗?fàn)帤v程。從法國殖民統(tǒng)治獨立之后,1958年在西哈努克親王主持下,在金邊建立了獨立紀(jì)念碑,同樣融合了柬埔寨的傳統(tǒng)元素,雕鏤著蓮花和蛇神“那迦”。而紅色高棉則是柬埔寨和金邊歷史上的一個災(zāi)難時期,其間金邊的居民被驅(qū)趕至鄉(xiāng)下農(nóng)村做勞工?,F(xiàn)位于金邊市南邊的監(jiān)獄博物館就是這一歷史時期的一個見證。監(jiān)獄博物館在紅色高棉時期為審訊關(guān)押犯人的S-21監(jiān)獄,由一個高中學(xué)校改造。

        因為近代以來戰(zhàn)爭和政治動亂,柬埔寨在東南亞是一個較為貧窮的國家,首都金邊的情形相對好一些。由于暹粒吳哥窟的國際知名度,以及聯(lián)合國和一些國際NGO的入駐,金邊似乎開始邁出了國際化的步伐。不同于貧窮等于封閉的例子,金邊的居民熱情善良,且?guī)в蟹鸾掏絿覒T有的友好。

        歷史似乎被金邊擱置在一邊,又或者歷史就是如此發(fā)生在當(dāng)下。

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