□ 文/孫志平 甘 泉
本文結(jié)合馬克思主義新聞觀中國化的發(fā)展邏輯,從本色、底色、亮色、特色四個維度表達了對習(xí)近平新聞輿論思想的理解,論述了學(xué)習(xí)《習(xí)近平新聞輿論思想要論》一書的體會。
習(xí)近平 新聞輿論思想 馬克思主義中國化
孫志平
新華社河南分社社長
新華社課題組編寫的《習(xí)近平新聞輿論思想要論》出版,是我國新聞理論建設(shè)的一件大事。這是國內(nèi)首次系統(tǒng)全面地梳理習(xí)近平新聞輿論思想體系的專著;它從歷史與現(xiàn)實、哲學(xué)與實踐等多個維度清晰解讀習(xí)近平新聞輿論思想精髓要義和內(nèi)在邏輯,尤其是序言部分深刻揭示習(xí)近平新聞輿論思想的本質(zhì)、品質(zhì)、特質(zhì),為學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新聞輿論思想、做好新時代新聞輿論工作,提供了科學(xué)參考、行動指南。
習(xí)近平新聞輿論思想既有對馬克思主義經(jīng)典作家思想的傳承深化,也有結(jié)合國情世情深刻變化的開拓創(chuàng)新,為馬克思主義新聞觀中國化、時代化、大眾化開辟了新境界。
新聞輿論工作在黨和國家事業(yè)中發(fā)揮什么作用?承擔(dān)什么樣的職責(zé)使命?馬克思主義新聞事業(yè)誕生160 多年來,歷代馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)人在不同歷史時期都曾回答這一問題,做出過經(jīng)典論述。在無產(chǎn)階級革命奪取政權(quán)時期,馬克思、恩格斯曾指出,報紙最大的好處是,“每日都能干預(yù)運動,能夠成為運動的喉舌”。毛澤東同志指出:“凡是要推翻一個政權(quán),總要先造輿論,總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣,反革命的階級也是這樣?!备母镩_放以來,新聞輿論的“禍福論”“利誤論”體現(xiàn)了對這一問題認識的不斷深化。
隨著我國進入實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新階段,以習(xí)近平同志為核心的黨中央,在總結(jié)以往黨在新聞宣傳和輿論工作經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,提出“黨的新聞輿論工作是黨的一項重要工作,是治國理政、定國安邦的大事”,提出“五個事關(guān)”“48 字職責(zé)使命”的系統(tǒng)論述,極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義新聞觀在中國當(dāng)下的時代內(nèi)涵。
習(xí)近平新聞輿論思想旗幟鮮明地提出“黨媒姓黨”觀點。中國共產(chǎn)黨成立之初,中國共產(chǎn)黨人就明確提出堅持新聞工作的黨性原則,以毛澤東為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家提出了“政治家辦報”的思想。鄧小平同志也曾強調(diào),黨報黨刊一定要無條件地宣傳黨的主張。我國進入改革開放新時期以后,黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人也格外重視新聞工作的黨性原則。
黨的十八大以后,我國的新聞媒體業(yè)態(tài)發(fā)生深刻變化。在這種背景下,堅持好新聞工作的黨性原則尤為重要。習(xí)近平總書記鮮明提出,“黨和政府主辦的媒體是黨和政府的宣傳陣地,必須姓黨?!边@是馬克思主義者首次在新聞理論中提出“黨媒姓黨”的理念。黨媒姓黨,最根本的是堅持黨對新聞輿論工作的領(lǐng)導(dǎo),堅持黨管媒體的原則和制度。而且黨管媒體不能說只管黨直接掌握的媒體,而是要把各級各類媒體都置于黨的領(lǐng)導(dǎo)下,確保黨對媒體的主導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)。這對新聞輿論工作提出了新的要求:
要始終增強“四個意識”,牢牢把握正確政治方向這個生命線。落實到全體新聞輿論工作者身上,都要自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致,維護黨中央權(quán)威、維護黨的團結(jié),做到愛黨、護黨、為黨。落實到每一家媒體上,都要體現(xiàn)黨的意志、反映黨的主張。落實到每一篇報道上,都要堅持以正確輿論引導(dǎo)人,做到所有工作都有利于堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度,有利于推動改革發(fā)展,有利于增進全國各族人民團結(jié),有利于維護社會和諧穩(wěn)定。
要聚焦團結(jié)穩(wěn)定鼓勁,牢牢堅持正面宣傳為主這一基本方針。馬克思主義新聞觀在不同歷史時期,對新聞輿論聚焦的重點也隨著社會主義事業(yè)的不同階段而變化。1848 年,馬克思指出,“目前報刊的首要任務(wù)是破壞現(xiàn)存政治制度一切基礎(chǔ)”“是針對當(dāng)權(quán)者孜孜不倦的揭露者?!毙轮袊闪⒑竺珴蓶|也提出“發(fā)揚正氣,壓倒邪氣”。改革開放以來,則進一步形成了正面宣傳為主,正確進行輿論監(jiān)督的基本認識。進入新時代,我們黨帶領(lǐng)人民正在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭,面臨的挑戰(zhàn)和困難前所未有,必須激發(fā)全黨全社會團結(jié)奮進、攻堅克難的強大力量。習(xí)近平新聞輿論思想進一步豐富深化了正面宣傳為主的思想內(nèi)涵,給出了正面宣傳提高質(zhì)量和水平的路徑,提出了正面宣傳輿論監(jiān)督統(tǒng)一論。
新聞輿論處于意識形態(tài)斗爭的最前線。習(xí)近平新聞輿論思想還鮮明提出宣傳戰(zhàn)線“戰(zhàn)士論”,即宣傳思想戰(zhàn)線的共產(chǎn)黨人要當(dāng)戰(zhàn)士、不當(dāng)紳士,不做“騎墻派”和“看風(fēng)派”,不能搞愛惜羽毛那一套,要“以戰(zhàn)斗的姿態(tài)、戰(zhàn)士的擔(dān)當(dāng),積極投身宣傳思想領(lǐng)域斗爭一線”??梢哉f這些思想為做好新時代新聞輿論工作,鞏固壯大主流思想輿論提供了航標(biāo)與方向。
要理解習(xí)近平新聞輿論思想中蘊含的為民情懷這一深沉底色,可以從三個基本問題出發(fā):
黨性和人民性有怎樣的關(guān)系?馬克思指出,人民報刊是“人民日常思想和感情的表達者”“它生活在人民當(dāng)中,它真誠地和人民共患難、同甘苦、齊愛憎”。沿襲這一觀點,各個時期的馬克思主義者認為,新聞輿論要正確宣傳黨的方針主張,忠實反映群眾意愿,做黨和人民的喉舌。
習(xí)近平總書記將黨性和人民性進一步深化為黨性與人民性辯證關(guān)系問題。習(xí)近平總書記精辟論述:“在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義中國,黨性和人民性是一致的、統(tǒng)一的。我們黨以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨,沒有自己的特殊利益,體現(xiàn)黨的意志就是體現(xiàn)人民的意志,宣傳黨的主張就是宣傳人民的主張,堅持黨性就是堅持人民性”。由此可見,在習(xí)近平新聞輿論思想中,黨性是寓于人民性之中,沒有脫離人民性的黨性,也沒有脫離黨性的人民性。黨性人民性統(tǒng)一論是習(xí)近平新聞輿論思想的重要觀點,這為我們廓清了一些長期存在的模糊認識,起到了一錘定音的效果,也為新聞輿論更好地體現(xiàn)黨的主張、反映人民心聲提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。
新聞輿論工作“為了誰、依靠誰、我是誰”?人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,人民立場也是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場。新聞輿論工作者要解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”這個根本問題,就要牢固樹立馬克思主義群眾觀點,明確“一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去”這一歷史回答。習(xí)近平總書記在接見中國記協(xié)第九屆理事會全體代表和中國新聞獎、長江韜奮獎獲獎?wù)叽頃r強調(diào),新聞輿論工作要“堅持正確工作取向,以人民為中心,心系人民,謳歌人民”。進入新時代,我們更要明確,黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民,新聞輿論工作要始終聚焦人民群眾偉大實踐,反映人民群眾偉大精神,展示人民群眾偉大創(chuàng)造。
新聞工作者要有怎樣的作風(fēng)?
“深入實際、聯(lián)系群眾、貼近生活、調(diào)查研究”是各個歷史時期馬克思主義者獲得歷史真知、贏得人民信賴的一大法寶。為了揭示資本主義社會本質(zhì),1842年恩格斯到英國發(fā)達的紡織工業(yè)城市曼徹斯特調(diào)查,經(jīng)常住在工人的家里,與工人們進行交談,從而寫成著名的《英國工人階級狀況》一書。毛澤東也曾指出:“沒有調(diào)查,就沒有發(fā)言權(quán)”。近年來,新聞輿論界堅持“三貼近”、踐行“走轉(zhuǎn)改”,都是發(fā)揚深入社會生活、扎根人民群眾工作作風(fēng)的具體體現(xiàn)。
針對新的社會環(huán)境,習(xí)近平總書記強調(diào),“越是信息發(fā)達、信息繁雜,越要把基層當(dāng)做最好的課堂,把群眾當(dāng)做最好的老師,俯下身、沉下心,察實情、說實話、動真情”“要堅持百姓情懷、人民本色,憂患著人民的憂患,歡樂著人民的歡樂,感動著人民的感動,努力推出有思想、有溫度、有品質(zhì)的作品”。在此基礎(chǔ)上,習(xí)近平新聞輿論思想還進一步提出“四力”說,為年輕新聞記者的成才指明了努力方向。這些論述無不體現(xiàn)了習(xí)近平新聞輿論思想中蘊含著的始終心系人民、始終堅持人民至上的深厚情懷。
如果說“本色”“底色”體現(xiàn)的是習(xí)近平新聞輿論思想對馬克思主義新聞觀中經(jīng)典觀點的傳承和深化,那么“亮色”“特色”則體現(xiàn)的是習(xí)近平總書記傾聽時代聲音,把握歷史規(guī)律,在馬克思主義經(jīng)典理論未抵達領(lǐng)域,做出的具有“拓荒”性質(zhì)的思想創(chuàng)造。
縱觀近現(xiàn)代人類文明史,經(jīng)歷農(nóng)業(yè)革命到工業(yè)革命再到信息革命的演進歷程。馬克思主義新聞觀誕生于工業(yè)革命如火如荼的年代,當(dāng)下信息革命正驅(qū)動著包括傳媒業(yè)在內(nèi)的人類社會處于大變革大調(diào)整之中。今天的輿論場所顯示的復(fù)雜性超過了以往任何時代,新聞輿論工作的難度和挑戰(zhàn)也超過了以往任何時代。新聞輿論工作要立于時代潮頭、引領(lǐng)風(fēng)氣之先,唯有創(chuàng)新。
黨的十八大以來,習(xí)近平總書記對推進新聞輿論工作創(chuàng)新進行了全面系統(tǒng)的論述,體現(xiàn)了習(xí)近平新聞輿論思想強烈的創(chuàng)新意識和進取精神。創(chuàng)新為要論、媒體融合發(fā)展論、網(wǎng)上輿論引導(dǎo)論、時度效標(biāo)尺論等,為新時代社會主義新聞事業(yè)發(fā)展指明了道路,也為信息時代馬克思主義新聞觀發(fā)展填補了理論真空。
改進創(chuàng)新新聞輿論工作的目的,在于牢牢掌握黨的新聞輿論工作主動權(quán)。習(xí)近平總書記提出了全方位創(chuàng)新的思想,強調(diào)“要堅持問題導(dǎo)向,改革創(chuàng)新,講求實效,創(chuàng)新理念、內(nèi)容、題材、形式、方法、手段、業(yè)態(tài)、體制、機制”。要把握全方位創(chuàng)新思想,重點可以從兩個方面著力:
一是堅持內(nèi)容創(chuàng)新這個根本,提高有價值新聞的供給能力。不管傳播手段如何變革,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容始終是稀缺資源。傳播手段創(chuàng)新的著力點,是對內(nèi)容生產(chǎn)進行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,不斷提高有價值新聞的供給能力。
如何提供更有價值的新聞?首先,讓新聞內(nèi)容與不斷流變的傳播形式保持對應(yīng)。在受眾已經(jīng)轉(zhuǎn)向移動媒介和社交網(wǎng)絡(luò)的今天,媒體必須了解如何達到受眾,如何留住他們,以及如何使每一篇新聞穿越由各種網(wǎng)站和應(yīng)用程序構(gòu)成的復(fù)雜迷宮。其次,不斷推出有時代高度、思想深度、情感溫度的作品。第三,改變話語方式,適應(yīng)分眾化、差異化傳播趨勢。在一套話語滿足不了所有人、一個腔調(diào)難以唱遍天下的格局下,媒體既要有旗幟鮮明的導(dǎo)向,又要有委婉曲折的表達;既要有響鼓重錘的擔(dān)當(dāng),又要有點到為止的技巧,善于通過生動形式、多樣手段表達抵達受眾內(nèi)心,達到潤物細無聲的效果。
二是樹立互聯(lián)網(wǎng)思維,加速推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展。習(xí)近平總書記強調(diào),傳統(tǒng)媒體和新媒體“要盡快實現(xiàn)從相‘加’到相‘融’階段,從‘你是你、我是我’變成‘你中有我、我中有你’,進而變成‘你就是我、我就是你’,著力打造一批新型主流媒體”。 這就要求我們:
首先,要以互聯(lián)網(wǎng)思維求觀念之變。通過對市場、用戶、產(chǎn)品、價值鏈乃至對整個媒體生態(tài)的重新審視,樹立用戶思維、大數(shù)據(jù)思維、跨界思維、社交思維,把生產(chǎn)可互動、可分享、可體驗的新聞產(chǎn)品作為努力方向。
其次,要以技術(shù)先行求平臺之變。找到傳統(tǒng)媒體內(nèi)容優(yōu)勢與新興媒體技術(shù)優(yōu)勢的結(jié)合點,借力新技術(shù)、開發(fā)新平臺、拓展新領(lǐng)域,不斷提升新聞的采集力、表現(xiàn)力。
第三,要以制度創(chuàng)新求模式之變。盡快形成一次采集、多次生成、多元發(fā)布、多渠道融合、多平臺互動的新型采編及發(fā)布流程,以體制機制變革帶動系統(tǒng)化創(chuàng)新,更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力。
第四,要以管理革新求效率之變。融合發(fā)展是目標(biāo),體系和能力建設(shè)是保障。而人才則是體系和能力建設(shè)這一基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記尤其重視人的作用,他指出:“做好黨的新聞輿論工作,關(guān)鍵在人?!币ε囵B(yǎng)會使“十八般武器”的全媒型、專家型新聞輿論工作者。從這個意義上講,實現(xiàn)以人為核心,讓內(nèi)容、平臺、技術(shù)共融互通、形成合力,才能在融合發(fā)展中領(lǐng)跑到底、沖刺到位。
早在無產(chǎn)階級革命之初,馬克思、恩格斯提出的“世界交往”的理念就超越了國家的界限。在《共產(chǎn)黨宣言》中更是響亮地提出“全世界無產(chǎn)者,聯(lián)合起來”的口號。當(dāng)今世界,正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期。從國際力量格局變化看,我國正日益走近世界舞臺中央,中國立場、中國觀點、中國聲音越來越受到國際社會關(guān)注;從社會主義事業(yè)在世界的發(fā)展看,中國特色社會主義拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑,中國道路、中國方案、中國智慧具有越來越廣泛的世界影響。但與此同時,一些西方敵對勢力不愿意看到社會主義中國發(fā)展強大,不斷進行歪曲抹黑;“西強我弱”的輿論格局中,中國在世界上的形象很大程度上也是“他塑”而非“自塑”。習(xí)近平總書記審時度勢,高瞻遠矚,在國際傳播新任務(wù)、新目標(biāo)、新方式等方面,作出了一系列深刻論述。
“新任務(wù)” 即構(gòu)建融通中外的話語體系。落后就要挨打、失語就要挨罵。我們之所以失語,很大程度上是由于有限的中國話語還不能充分、有效地解釋中國道路,甚至部分陷于用西方概念套解中國實踐的“話語陷阱”之中。因此,習(xí)近平總書記多次強調(diào),要加強國際傳播能力建設(shè),精心構(gòu)建對外話語體系。在“2·19”講話中,還系統(tǒng)地闡述了構(gòu)建對外傳播話語體系的任務(wù)、方法、策略、手段等。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記提出中國夢、人類命運共同體、“一帶一路”倡議、正確義利觀等獲得國際社會廣泛認同的“中國話語”,這給我們很大啟迪。一方面,要把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想宣傳好、闡釋好、傳播好,將其作為對外話語體系建設(shè)的重點;另一方面,新聞輿論工作者要深入研究不同文化之間的溝通方式,不斷豐富我們的概念、范疇、表述,在更廣泛的領(lǐng)域里構(gòu)建起既有中國特色、中國氣派,又能與國際社會有效對話的話語。
“新目標(biāo)”即展現(xiàn)真實、立體、全面的中國。馬克思指出,真正的報刊“是根據(jù)事實來描寫事實”,而不是“根據(jù)希望來描寫事實”。展現(xiàn)真實的中國,要善于挖掘表象背后的深刻本質(zhì)。尤其是在對比中發(fā)現(xiàn)本質(zhì),以中國特色社會主義人民至上、共同富裕、和平發(fā)展的邏輯對比資本主義資本至上、剝削被剝削、對外擴張的邏輯,運用有力事實,體現(xiàn)中國道路的優(yōu)越性。展現(xiàn)立體的中國,要按照習(xí)近平總書記提出的“文明大國形象”“東方大國形象”“負責(zé)任大國形象”和“社會主義大國形象”這四個維度的大國畫像找準(zhǔn)方向,著力塑造。展現(xiàn)全面的中國,既要講歷史性成就,也要講我們?nèi)允鞘澜缟献畲蟀l(fā)展中國家這一基本國情;既要講中國制度,也要結(jié)合中國獨特的歷史命運、文化傳統(tǒng)、基本國情,向國際社會深刻闡釋中國道路是歷史的選擇、實踐的選擇、人民的選擇。
“新方式”即講好中國故事并寓道其中。習(xí)近平總書記指出,講故事是國際傳播的最佳方式。他本人就是一個講故事的高手,如在《俄羅斯報》發(fā)的文章中引用衛(wèi)國戰(zhàn)爭中兩國人民同仇敵愾的故事,在哈薩克斯坦演講中講述美麗姑娘瓦蓮金娜的故事,很好地詮釋兩國人民的傳統(tǒng)友誼,拉近了中外民眾的心。用講故事的方式來傳播中國,找準(zhǔn)了中西方在傳受方式上的重要差異。一般來說,中國人長于歸納概括,喜歡談宏觀理論、談抽象概念,外國受眾則對具體真實個案、生動有趣的故事、戲劇性沖突性的情節(jié)更感興趣。用講故事的方式開展對外宣傳,是一種更加國際化的表述方式。講什么故事?習(xí)近平指出,就是要講好中國特色社會主義的故事,講好中國夢的故事,講好中國人的故事,講好中國優(yōu)秀文化的故事,講好中國和平發(fā)展的故事。如何講故事?就是要講事實、講形象、講情感、講道理。通過精彩的故事,把中國道路、中國理念、中國精神寓于其中,使人想聽愛聽,且聽有所思,聽有所得。這也體現(xiàn)了習(xí)近平新聞輿論思想一貫的風(fēng)格,注重“道”“術(shù)”的結(jié)合,不僅使人知其然、知其所以然,也知道如何然。
新華社社長蔡名照同志在《習(xí)近平新聞輿論思想要論》序言中指出,“對真理最大的尊重就是遵循真理、踐行真理”。我們要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為引領(lǐng)、深入貫徹習(xí)近平新聞輿論思想,在投身偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想的征程中,不斷提高黨的新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力,為實現(xiàn)“兩個一百年”目標(biāo)匯聚起磅礴力量。(作者孫志平是新華社河南分社社長,甘泉是河南分社記者)