奧莉加?瓦西里耶夫娜?蘇霍姆林斯卡婭

奧莉加·瓦西里耶夫娜·蘇霍姆林斯卡婭，烏克蘭國(guó)家教育科學(xué)院院士，蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基之女，是蘇霍姆林斯基教育思想的繼承者、研究者和傳播者。

2018年是我的父親瓦西里·蘇霍姆林斯基誕辰100周年，也是他離世后的第47年。他用他一生不懈的探索，為我們留下了豐富的教育學(xué)遺產(chǎn)，被很多教育人稱為“活的教育學(xué)”。這筆遺產(chǎn)是否像他本人一樣已經(jīng)屬于翻頁(yè)的歷史了呢？在我看來(lái)，我們依然能從其著作中汲取某些有意義的內(nèi)容，這些內(nèi)容能夠?yàn)槲覀兇蜷_(kāi)新的視角、啟示我們新的想法。

因?yàn)椴豢赡芨采w他所有的思想，所以我僅與大家分享那些當(dāng)前在烏克蘭受到關(guān)注的蘇霍姆林斯基的教育思想及其實(shí)踐。我認(rèn)為，它們可能也會(huì)引發(fā)中國(guó)教育工作者的共鳴。

一、校長(zhǎng)應(yīng)理清自己的工作職責(zé)

蘇霍姆林斯基曾連續(xù)22年擔(dān)任一所十年制普通中學(xué)的校長(zhǎng)。這所學(xué)校成為他提出、檢驗(yàn)、踐行新思想的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所。這段經(jīng)歷不僅為他創(chuàng)建獨(dú)特的學(xué)校樣態(tài)提供了可能，也為他撰寫(xiě)34本書(shū)、500余篇學(xué)術(shù)和科普性文章提供了豐富的素材。在其論述中，很多內(nèi)容涉及如何做校長(zhǎng)。

第一，蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)，校長(zhǎng)首先是一名教育者，其次才是一名校長(zhǎng)。一名校長(zhǎng)不應(yīng)該過(guò)多地被行政性的事物牽絆，而要多參與實(shí)踐，多與教師和兒童聯(lián)系；不僅要每天觀察教育過(guò)程中發(fā)生的一切，而且要直接參與到教學(xué)過(guò)程中。這一點(diǎn)在今天仍然具有現(xiàn)實(shí)意義，也是一條普遍的教育法則。

第二，蘇霍姆林斯基認(rèn)為，校長(zhǎng)應(yīng)重視教師隊(duì)伍的建設(shè)。他非常關(guān)注學(xué)校每一位教師的特點(diǎn)，比如他們的生活狀態(tài)、道德品質(zhì)、精神需求和興趣愛(ài)好，并幫助他們及時(shí)排解遇到的困難。他總是努力地尋找教師的優(yōu)點(diǎn)并給予贊揚(yáng)，同時(shí)，他還會(huì)針對(duì)教師的不足作出點(diǎn)評(píng)。蘇霍姆林斯基的目的是使每位教師最終成長(zhǎng)為知識(shí)淵博的、有經(jīng)驗(yàn)的教師，成為學(xué)校的財(cái)富。

二、“困難兒童”需要更多關(guān)注

蘇霍姆林斯基作為教育家被載入史冊(cè)，這與其人道主義教育原則是分不開(kāi)的。這就是要愛(ài)、尊重、幫助、支持、啟發(fā)、珍惜、贊美孩子。孩子，是教育的核心，整個(gè)教育過(guò)程都應(yīng)指向孩子。

“個(gè)性化教學(xué)”的思想在蘇霍姆林斯基對(duì)待“困難兒童”方面體現(xiàn)得尤為明顯。2008年，烏克蘭出版了《要當(dāng)心我們的孩子！—蘇霍姆林斯基論困難兒童》一書(shū)，書(shū)中集中收集了蘇霍姆林斯基生前所寫(xiě)關(guān)于“困難兒童”的文章、論著的節(jié)選、家長(zhǎng)來(lái)信、帕夫雷什中學(xué)心理講座的記錄、相關(guān)教育建議等。此外，蘇霍姆林斯基未出版的著作《用什么來(lái)醫(yī)治大腦—思想、勞動(dòng)、創(chuàng)造、還是藥物？》，以及蘇霍姆林斯基關(guān)于“困難兒童”的思考也收錄于該書(shū)中。

《要當(dāng)心我們的孩子！—蘇霍姆林斯基論困難兒童》這本部頭不大的書(shū)反映出了蘇霍姆林斯基給予“困難兒童”的關(guān)注。這類(lèi)兒童往往命運(yùn)坎坷，他們一般有心理問(wèn)題或者智力落后，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的“有特殊需求的兒童”。要讓教育學(xué)理論最大可能地接近這些孩子的心理和智力需求，發(fā)展他們的可能性，不忽視任何一個(gè)兒童，這就是蘇霍姆林斯基最重要的教育信條。蘇霍姆林斯基堅(jiān)持認(rèn)為，這些孩子應(yīng)當(dāng)同別的孩子一起學(xué)習(xí)，學(xué)校也應(yīng)該友好地對(duì)待他們，對(duì)這類(lèi)孩子的施教過(guò)程也是對(duì)所有教師人性的考驗(yàn)。

如今，烏克蘭加強(qiáng)了開(kāi)展全納教育的立法，就是將“困難兒童”與健康兒童納入同一教育機(jī)構(gòu)體系中，讓他們?cè)谕画h(huán)境中一起學(xué)習(xí)。事實(shí)證明，蘇霍姆林斯基這方面的想法還是很有遠(yuǎn)見(jiàn)的。

1970—1971年帕夫雷什學(xué)校工作計(jì)劃是蘇霍姆林斯基生命中制訂的最后一次工作計(jì)劃，他在其中提到：智力發(fā)展落后、天賦不高、思考緩慢兒童的智力發(fā)展問(wèn)題是我作為校長(zhǎng)多年來(lái)一直致力于研究的問(wèn)題。我們需要在課堂內(nèi)外、在家庭中對(duì)這類(lèi)孩子供個(gè)性化地幫助；教師要用特別的尺子來(lái)衡量他們的成績(jī)，要一個(gè)兒童一把尺子地衡量。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“每一個(gè)我們與之打交道的個(gè)體，在一定程度上都有著獨(dú)一無(wú)二的思想、情感以及興趣世界?！边@一點(diǎn)今天被很多教育工作者和教育體系理解為“個(gè)性化教學(xué)”，或者說(shuō)“差異性教學(xué)”。

三、教育要崇尚自然

在蘇霍姆林斯基關(guān)于道德情感及思維發(fā)展的教育理念中，大自然占據(jù)很重要的地位。他認(rèn)為，大自然是兒童思想覺(jué)醒和思維發(fā)展的源泉。他說(shuō)：“當(dāng)我們忘記周?chē)淖匀粫r(shí)，學(xué)校就不可能促進(jìn)智慧的發(fā)展，反而會(huì)使學(xué)生思維遲鈍，只會(huì)死記硬背?！?/p>

蘇霍姆林斯基利用自然開(kāi)展教育教學(xué)的理念滲透到了兒童的所有活動(dòng)中。在帕夫雷什中學(xué)，不僅門(mén)窗要向大自然敞開(kāi)，而且校長(zhǎng)和老師在清晨或傍晚都會(huì)帶學(xué)生們到花園、池塘、河岸、森林、田野去，讓孩子們親近大自然、愛(ài)上大自然，以此喚起他們的好奇心，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力、獨(dú)立性。教師要引導(dǎo)孩子們觀察并發(fā)現(xiàn)周?chē)澜?，編?xiě)關(guān)于自然的童話和故事。這些做法在今天被稱為“為了兒童的哲學(xué)”，它是包括烏克蘭在內(nèi)的很多國(guó)家培養(yǎng)兒童的重要指導(dǎo)思想。

“為了兒童的哲學(xué)”無(wú)疑具有現(xiàn)實(shí)的意義。如果我們從幼年起就教會(huì)孩子將大自然視為生命的源泉，那么，我們的后代就能夠與大自然和諧共處，就能夠愛(ài)護(hù)大自然。

四、用心建設(shè)的學(xué)校才是好學(xué)校

今天的很多學(xué)校都用高高的柵欄包圍著，仿佛是與周?chē)澜绺綦x的城堡。而蘇霍姆林斯基認(rèn)為，好的學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)開(kāi)放的體系，與周?chē)h(huán)境緊密聯(lián)系。一方面，學(xué)校是周?chē)h(huán)境不可分割的一部分；另一方面，學(xué)校也在創(chuàng)造著環(huán)境。

蘇霍姆林斯基所在的學(xué)校，校園環(huán)境建設(shè)始終“以孩子為中心”，其目的是為了觸及孩子的心靈、豐富其思想、喚醒其變得更加優(yōu)秀的愿望。學(xué)校里的許多東西都是孩子們親手做的，蘇霍姆林斯基力求讓每個(gè)人用心、用手來(lái)建設(shè)學(xué)校環(huán)境。

在許多人看來(lái)，在蘇霍姆林斯基當(dāng)校長(zhǎng)的時(shí)候，帕夫雷什中學(xué)很窮，物質(zhì)方面很匱乏，當(dāng)然，甚至現(xiàn)在也是這樣。是的，如果將財(cái)富理解為校長(zhǎng)和教師辦公室里是否陳設(shè)著漂亮的家具和窗簾，那么，那里的確很“窮”，也很“原始”。但這里的陳設(shè)是師生用心親手創(chuàng)造的，除此之外，墻上掛的也都是能夠激發(fā)兒童情感需要的繪畫(huà)作品。這樣的理念在法國(guó)著名教育家賽勒斯坦·費(fèi)雷內(nèi)的學(xué)校中，在波蘭著名教育家亞努沙·高爾恰克的寄宿學(xué)校中都有體現(xiàn)。endprint

我很驕傲，蘇霍姆林斯基所在的帕夫雷什中學(xué)，不是物質(zhì)最富裕的學(xué)校，但確實(shí)是代表世界發(fā)展趨勢(shì)最好的學(xué)校之一。

五、理想教育是德育的

重要組成部分

蘇霍姆林斯基特別重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行世界觀教育，他認(rèn)為，這一部分不是德育的補(bǔ)充，而是德育過(guò)程的核心—德育過(guò)程的基本目的在于形成學(xué)生的世界觀。這一觀點(diǎn)在今天為教育體系的很多活動(dòng)確定了方向和目標(biāo)。現(xiàn)如今，學(xué)校生活和學(xué)校教學(xué)缺少世界觀教育，使得學(xué)校成為了只是單純講授某些課程的場(chǎng)所。在烏克蘭的學(xué)校中亦不乏類(lèi)似的案例。

理想教育對(duì)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀具有重要意義。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，理想教育是非常重要的，教師應(yīng)該培養(yǎng)孩子成為有理想的人。他講道：“我深信，如果一個(gè)人賦予自己的工作以高尚的理想，他就會(huì)感到自豪，并堅(jiān)持自己的原則不動(dòng)搖?！?/p>

理想是孩子人生道路上的啟明星，而怎樣幫助孩子確立理想應(yīng)當(dāng)是每位教師必修的功課。蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)，理想教育應(yīng)基于孩子的真實(shí)體驗(yàn)，使每個(gè)孩子的生活接近社會(huì)理想。如果把孩子們沒(méi)有感受過(guò)的語(yǔ)言塞入孩子嘴里是很危險(xiǎn)的。他曾警告，“沒(méi)有什么是比兒童和青年嘴里的響亮的句子、喋喋不休的絮叨、空洞的承諾更可怕的事情。辭藻雖美麗，但卻是成人組織和想出來(lái)的，孩子們的內(nèi)心并不理解，因?yàn)檫@些東西對(duì)孩子們而言是空洞的”。成年人的虛偽固然很危險(xiǎn)，但孩子的偽裝則更可怕，如果我們把孩子培養(yǎng)成一個(gè)善于偽裝的人，那么我們就傷害了他們的靈魂。因此，社會(huì)理想只有源于孩子的內(nèi)心世界，源于孩子自身的經(jīng)驗(yàn)，源于其理解水平和自我認(rèn)同感，他們的個(gè)人理想才會(huì)得到確立。

蘇霍姆林斯基已經(jīng)離開(kāi)我們47年了，很多東西都發(fā)生了變化，但是對(duì)孩子的教育是永恒的。每代人都會(huì)面臨同一個(gè)問(wèn)題—如何教育孩子？如何培養(yǎng)他們？教他們什么以及什么時(shí)候教？當(dāng)我們找尋今天面臨的這些問(wèn)題的答案時(shí)，我們總會(huì)關(guān)注過(guò)去成功和正面的案例。在談到如何對(duì)待他人的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，我想蘇霍姆林斯基的建議值得我們深思：“借鑒經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該是每位教師創(chuàng)造性地思考他人的思想，并在個(gè)人創(chuàng)造性的活動(dòng)中產(chǎn)生新思想?！?/p>

最后，我想以蘇霍姆林斯基多次引用過(guò)的烏克蘭杰出哲學(xué)家格里戈里·斯柯沃羅達(dá)的名言結(jié)束我的發(fā)言：“天空群星閃耀，但不應(yīng)認(rèn)為它們之中有一顆是月亮?！蔽蚁耄K霍姆林斯基是教育天空中那些同樣璀璨耀眼、獨(dú)具一格的群星中的一顆。

（本文由中國(guó)教育科學(xué)研究院副研究員姜曉燕翻譯、整理，譯稿由北京師范大學(xué)教授肖甦審校。）

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