張慧杰

唐初，太宗李世民的貞觀之治讓自己的統(tǒng)治走向了太平盛世，可他本人在取得一些成績(jī)之后，卻逐漸向往奢侈的生活。當(dāng)此昏昏然之際，賢臣魏征及時(shí)進(jìn)諫，借助前代興亡的教訓(xùn)要求李世民居安思危，其談話方式是值得學(xué)生在表達(dá)交流時(shí)借鑒的，這也是該篇文章教學(xué)的一個(gè)不可忽視的閃光點(diǎn)。

一、找準(zhǔn)交流的切入點(diǎn)

對(duì)于談話者來說，找準(zhǔn)交流的切入點(diǎn)，借助迂回包抄的辦法應(yīng)對(duì)不利局面是一種現(xiàn)實(shí)的選擇。當(dāng)面對(duì)對(duì)方態(tài)度不夠友善、話題內(nèi)容比較敏感等情況時(shí)，該方法是比較具有可操作性的。

比如魏征出于鞏固自己“居安思?！薄敖渖菀詢€”等論點(diǎn)的考慮，采取了轉(zhuǎn)彎表述策略，首先借助比喻類比的辦法，增強(qiáng)自己在表達(dá)上的聲勢(shì)，“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”，之后才提到“思國(guó)之安者，必積其德義”，這就既開宗明義地提出了論點(diǎn)，又使唐太宗更易于接受。而只如此說，作者似乎還不夠肯定效果，又從反面再?gòu)?qiáng)調(diào)一次：“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安……斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也?！?/p>

總的說來，在談話中以比喻類比的方式進(jìn)行迂回包抄，看起來遠(yuǎn)離了主線，可卻始終在主線的支配之下。以本文為例，魏征以既定的談話目標(biāo)為指導(dǎo)，先說大自然的現(xiàn)實(shí)，使得唐太宗意識(shí)到朝政治理的原則，沒有辦法拒絕魏征的意見。

除了借助比喻類比的手段迂回以外，還可以采取以退為進(jìn)的辦法，也可以稱為欲揚(yáng)先抑，即俗語(yǔ)所說的先給對(duì)方一個(gè)臺(tái)階下，使其更容易接受自己的觀點(diǎn)。比如在《諫太宗十思疏》原文里面說：“凡百元首，承天景命。善始者實(shí)繁，克終者蓋寡?！奔疵鞔_指出了從古至今，凡是作為國(guó)君的，承受上天的眷顧與使命，誰(shuí)都想要治國(guó)有方，可開頭做得好的很多，能夠堅(jiān)持到最后的卻少之又少，這樣的說法，使皇帝易于接受，不會(huì)認(rèn)為魏征是在指責(zé)自己的執(zhí)政能力。學(xué)生從這種談話方式中可以學(xué)習(xí)到以退為進(jìn)的策略，即在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)避開原本進(jìn)入的切入點(diǎn)，從另外一個(gè)渠道打通談話者的心理，雖然注意的焦點(diǎn)保持不變，可語(yǔ)言卻更具含蓄性。像在本文中，魏征將切入點(diǎn)擺得更寬，諫的對(duì)象由唐太宗一人似乎擴(kuò)大到了歷代君王，可歷代君王是成是敗，已經(jīng)成為過往之事，其所指的依然是唐太宗一人，這便是巧妙之處了。

二、保證交流的說服力

教師在指導(dǎo)學(xué)生提升語(yǔ)言表達(dá)能力的過程中，還應(yīng)當(dāng)讓大家注意到，無論切入點(diǎn)如何改變，談話策略如何高明，都要以自身堅(jiān)定的立場(chǎng)為前提。另外，由于在進(jìn)行交流時(shí)，面對(duì)面的接觸會(huì)讓交流雙方在思維上產(chǎn)生隨時(shí)的動(dòng)態(tài)變化，因此話題所受到的影響也不能不被考慮在內(nèi)。如果一方以主動(dòng)的姿態(tài)控制談話的局面，則另一方若想取得談話的成功，就一定要更加堅(jiān)定談話態(tài)度，以使談話語(yǔ)境的有利條件向自己一方轉(zhuǎn)移。

君臣之位擺在那里，應(yīng)當(dāng)說此次談話魏征是處在不利地位的，因此，其立場(chǎng)的堅(jiān)定便更顯重要。事實(shí)上，我們從原文中所感受到的從容不迫的氣勢(shì)，正是其堅(jiān)定立場(chǎng)的外在表現(xiàn)。魏征先使談話的大致方向被自己確定下來，使得君王也就是談話對(duì)象李世民不得不慎重考慮這些治國(guó)方略內(nèi)容，而比喻類比、以退為進(jìn)等語(yǔ)言策略的應(yīng)用，又以條分縷析的優(yōu)勢(shì)，產(chǎn)生鞭辟入里的效果。

而接下來，“誠(chéng)能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人……罰所及，則思無以怒而濫刑”。可謂句句都是肺腑之談、金玉良言。最后，魏征又給出了正面的勸說，以語(yǔ)重心長(zhǎng)的語(yǔ)氣帶給唐太宗余韻不盡的思考空間。應(yīng)該說，有了前面的堅(jiān)定立場(chǎng)支持，此時(shí)再做任何表示，都不會(huì)顯得過于突兀，“總此十思……”全文戛然而止，想必唐太宗讀至此時(shí)，心中一定是既感佩又信服的吧。

從魏征行文的堅(jiān)定態(tài)度上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生明確表達(dá)交流時(shí)的一些基本原則。這些原則和上面提到的表達(dá)交流技巧結(jié)合起來，將產(chǎn)生更加理想的效果。

首先，交流時(shí)應(yīng)當(dāng)有坦白真誠(chéng)的態(tài)度，將自己想要表達(dá)的內(nèi)容闡述出來，用以誠(chéng)相見來搏取對(duì)方支持。含混不清的表述、遮遮掩掩的談話，也許會(huì)在短時(shí)期內(nèi)取得成功，可畢竟不會(huì)長(zhǎng)久，也并不是真正值得倡導(dǎo)的有效談話策略。

其次，在交流時(shí)需要保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度。避免唯我獨(dú)尊和刻薄無禮，即便談話的目的在于指出對(duì)方的問題，也應(yīng)當(dāng)以友善規(guī)勸的方式進(jìn)行，而不是將自身意見強(qiáng)加給對(duì)方。

第三是有認(rèn)真嚴(yán)肅的態(tài)度。隨意輕浮的談話，只能讓自己的論點(diǎn)站不住腳、缺少說服力，談話過程中需要真切、實(shí)在、有責(zé)任心，這樣才能取得信任，就像《諫太宗十思疏》的作者魏征，因?yàn)楦惺艿搅送醭⑹辣澈蟮奈C(jī)，卻并不憚?dòng)谔铺诘耐?yán)，敢于在別人隨波逐流的情況下，把自己的想法說出來，這本身即已經(jīng)說明了認(rèn)真嚴(yán)肅態(tài)度的可貴。

有的學(xué)生初讀《諫太宗十思疏》這篇文章的時(shí)候，會(huì)以為魏征與人溝通的表達(dá)能力有問題，他之所以取得成功無非是唐太宗屬于一代明君，能夠以寬容和開明的態(tài)度面對(duì)批評(píng)的聲音?？墒聦?shí)上遠(yuǎn)非如此，如果魏征不能在身處不利局面時(shí)巧妙處理，不能站穩(wěn)腳跟大膽表達(dá)自己的想法，是無法達(dá)到理想效果的，而這恰恰也是值得高中生學(xué)習(xí)的地方。

作者單位：江蘇省南通市通州區(qū)金沙中學(xué)（226300）endprint