王薇

（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南益陽(yáng) 413000）

隨著社會(huì)快速的發(fā)展，人們對(duì)民族化產(chǎn)品的認(rèn)同度與喜愛(ài)度越來(lái)越高，這使傳統(tǒng)文化應(yīng)用于產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)有了良好發(fā)展前景。因此，探索傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，將它與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)相互結(jié)合，使之形成別具一格的風(fēng)格特色，并運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，顯得尤為重要。

1 中國(guó)現(xiàn)代產(chǎn)品形態(tài)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)起步較晚，我們的發(fā)展和完善主要是在學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，具體從以下兩個(gè)方面體現(xiàn)：一是中國(guó)高等院校對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)課程的開設(shè)，主要是根據(jù)歐美發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代設(shè)計(jì)的課程為基礎(chǔ)，我國(guó)借鑒學(xué)習(xí)了歐美對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)課程教學(xué)的相關(guān)理念，例如教學(xué)的目標(biāo)設(shè)置、教材內(nèi)容的選擇等等，促使了西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)課程在中國(guó)有了不一樣的發(fā)展；二是大多數(shù)設(shè)計(jì)師十分推崇歐美日韓等國(guó)際化設(shè)計(jì)理念，而自身設(shè)計(jì)理念卻缺乏獨(dú)立性、科學(xué)性，不能滿足設(shè)計(jì)的相關(guān)要求，這樣的設(shè)計(jì)環(huán)境不利于設(shè)計(jì)師的成長(zhǎng)。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化涵蓋內(nèi)容廣泛、文化底蘊(yùn)深厚，為后人留下了許多寶貴的借鑒資源，近些年來(lái)受到國(guó)內(nèi)外的設(shè)計(jì)師的高度關(guān)注?？墒?，部分設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)文化的理解相對(duì)比較淺顯和匱乏，作品的設(shè)計(jì)僅停留在表面，缺乏文化深度，使設(shè)計(jì)作品的影響力達(dá)不到預(yù)期效果。

2 中國(guó)傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)的關(guān)系

產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)是一門研究人為事物的科學(xué)，它注重產(chǎn)品與人溝通和交流。雖然，產(chǎn)品形態(tài)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)以符號(hào)的形式進(jìn)行外在表達(dá)，但實(shí)際上是將人類的情感和精神賦予在產(chǎn)品當(dāng)中，為人們的生產(chǎn)生活提供服務(wù)。將傳統(tǒng)文化融入產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)，是從傳統(tǒng)文化的珍貴資源出發(fā)，借助傳統(tǒng)元素形態(tài)，找到適合的符號(hào)語(yǔ)言和表現(xiàn)形式，擴(kuò)展傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)相融合。實(shí)際上設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是創(chuàng)造，而產(chǎn)品設(shè)計(jì)中文化的融入就是為了有目的地進(jìn)行創(chuàng)造和推進(jìn)，在兩者相互融合的過(guò)程中，不能生搬硬套，更不能粗淺的理解和簡(jiǎn)單的模仿，而是要從中國(guó)傳統(tǒng)文化的要素和理念方面出發(fā)，借助傳統(tǒng)元素的形態(tài)，尋求最適合的表現(xiàn)形式，將現(xiàn)代和傳統(tǒng)的特點(diǎn)兼收并蓄，從而對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行分解、變革、拓展、融合，達(dá)到傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方文化的共存融合。

3 傳統(tǒng)文化在產(chǎn)品形態(tài)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的應(yīng)用案例

中國(guó)傳統(tǒng)文化在產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面的應(yīng)用不能只追求表面外觀的改變，設(shè)計(jì)師可以從符號(hào)學(xué)的角度深入的挖掘探索中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，再根據(jù)產(chǎn)品的特點(diǎn)與功能提煉出精髓，最后有目的地進(jìn)行創(chuàng)作。在產(chǎn)品形態(tài)創(chuàng)新設(shè)計(jì)中要始終遵循以下四個(gè)原則：第一，按照形式美學(xué)原則設(shè)計(jì)、符合美學(xué)的規(guī)律；第二，準(zhǔn)確形象地表達(dá)產(chǎn)品語(yǔ)意的特征；第三，合理延續(xù)產(chǎn)品的自身品牌風(fēng)格；第四，充分地展現(xiàn)出產(chǎn)品的個(gè)性特征。中國(guó)傳統(tǒng)文化和產(chǎn)品形態(tài)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)有著非常緊密的聯(lián)系，現(xiàn)有很多成功的案例，不僅為產(chǎn)品增加了附加值，還為企業(yè)的品牌競(jìng)爭(zhēng)力的提升提供幫助，因此我們要努力將傳統(tǒng)文化這一珍貴資源的利用價(jià)值發(fā)揮到最大化。

在產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)中，了解了傳統(tǒng)圖形符號(hào)后，對(duì)其進(jìn)行提煉，與外來(lái)的元素進(jìn)行巧妙的結(jié)合。這樣既能不丟失本身的設(shè)計(jì)理念和特點(diǎn)，又能對(duì)產(chǎn)品賦予新的含義。比如：曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的TCL女性品牌蒙寶歐（MBO）“旗袍”系列手機(jī)，它的名稱很直觀的體現(xiàn)出了手機(jī)的設(shè)計(jì)主題與針對(duì)人群，它是專門為中國(guó)女性設(shè)計(jì)打造的一款手機(jī)，這個(gè)創(chuàng)新設(shè)計(jì)來(lái)自意大利的一個(gè)十分有經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)。他們主要是根據(jù)傳統(tǒng)文化中服飾類別的旗袍元素為設(shè)計(jì)核心和設(shè)計(jì)靈感，進(jìn)行整合與提煉并且還巧妙結(jié)合一些其他具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的設(shè)計(jì)元素，比如中國(guó)結(jié)、燈籠、絲綢等因素。除此之外，手機(jī)的背面設(shè)計(jì)也是別出心裁的采用了旗袍上面的盤口樣式，這一個(gè)設(shè)計(jì)新穎、別致又實(shí)用。“旗袍”系列的手機(jī)外觀設(shè)計(jì)滿足了中國(guó)現(xiàn)代女性對(duì)美的追求和向往。

產(chǎn)品形態(tài)創(chuàng)新設(shè)計(jì)，不僅要對(duì)產(chǎn)品的本身有充分的了解，還要對(duì)傳統(tǒng)器物的形態(tài)有所深入研究，將兩者緊密聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，從而為產(chǎn)品提供一個(gè)獨(dú)特的設(shè)計(jì)元素。我們以2008年北京奧運(yùn)會(huì)中的“祥云火炬”舉例，它的設(shè)計(jì)創(chuàng)作是以傳統(tǒng)文化中代表和諧吉祥含義的“祥云”為靈感和核心進(jìn)行的，“祥云”這一圖形符號(hào)有著上千年歷史，在傳統(tǒng)文化中很具有代表性意義?！跋樵苹鹁妗钡脑煨驮O(shè)計(jì)靈感也是以中國(guó)古代傳統(tǒng)的紙卷軸為原型，紙是我國(guó)古代的四大發(fā)明之一，是文化的精髓。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中再將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與傳統(tǒng)文化因素進(jìn)行有機(jī)的統(tǒng)一，保證火炬在相互傳遞過(guò)程中不會(huì)出現(xiàn)火熄滅的情況。另外，“祥云火炬”外觀圖畫的上下比例也是根據(jù)我國(guó)古代的 “陰陽(yáng)文化”進(jìn)行設(shè)計(jì)，考慮陰陽(yáng)的平衡而放棄了設(shè)計(jì)的黃金比例，這些精心的設(shè)計(jì)最終體現(xiàn)在人們贊不絕口的祥云火炬上。

除了將中國(guó)傳統(tǒng)文化融于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中，還可以用傳統(tǒng)文化來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)代產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。我國(guó)古代傳統(tǒng)文化推崇自然寧?kù)o、淳樸淡雅的審美情趣，在古代傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)技術(shù)中,就集中具體的體現(xiàn)了這一點(diǎn)，其中漢代時(shí)期的漆器在中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)中有著十分重要的地位，它的設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了現(xiàn)代功能主義和簡(jiǎn)約主義的設(shè)計(jì)思想。比如，在2008年北京奧運(yùn)會(huì)中頒發(fā)的獎(jiǎng)牌，則是對(duì)“金鑲玉”工藝進(jìn)行了靈活巧妙地運(yùn)用，它的運(yùn)用一方面含蓄地表達(dá)了中華民族對(duì)和平、和諧思想理念的熱愛(ài)與推崇，以及“化干戈為玉帛”的深厚民族情感；另一方面更加直觀的傳達(dá)出了奧運(yùn)精神中倡導(dǎo)的和平理念。獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)將中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵，通過(guò)簡(jiǎn)潔而平實(shí)的形式生動(dòng)具體的表現(xiàn)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界的和諧與統(tǒng)一。還有一款MP4播放器的設(shè)計(jì)案例，它的造型設(shè)計(jì)采用的是古代玉佩的模型，MP4的觸控屏幕借鑒了玉器光澤感和鮮艷的翠綠色，將觸控面板的設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)文化相互融合，展現(xiàn)給我們的不僅是科技產(chǎn)品使用的便捷感，還有傳統(tǒng)文化熏陶的情感。因此，在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，我們要掌握傳統(tǒng)文化的精髓，在傳統(tǒng)文化中汲取創(chuàng)新素材。

這些優(yōu)秀的產(chǎn)品案例，以不同的方式體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)的結(jié)合。提取“旗袍、祥云、紙卷軸、玉帛”等中國(guó)傳統(tǒng)文化形態(tài)元素，結(jié)合“吉祥、陰陽(yáng)”等文化理念，以達(dá)到產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)上創(chuàng)新的目的，使其在滿足功能與形式要求的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)出獨(dú)具特色中國(guó)風(fēng)格，在一定程度上為中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)起到積極的促進(jìn)作用。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，每個(gè)國(guó)家都有自己的風(fēng)格特色，這些風(fēng)格特色在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上都有著鮮明的體現(xiàn)，也正是憑借著這一點(diǎn)他們的產(chǎn)品才在國(guó)際上有著自己的一席之地。我國(guó)擁有著歷史悠久的傳統(tǒng)文化，對(duì)其進(jìn)行深入研究，將文化精髓生動(dòng)靈活地應(yīng)用在產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中。用設(shè)計(jì)來(lái)繼承傳統(tǒng)文化的精髓，把我們?cè)O(shè)計(jì)的產(chǎn)品帶出國(guó)門，讓全世界更多的人感受到中國(guó)五千年傳統(tǒng)文化的魅力。