◎閔 絲

（北京橙韻文化傳播有限公司 北京100000）

一、女性攝影發(fā)展歷程

攝影技術(shù)的發(fā)展歷史非常漫長，其中不乏出色的女性攝影師，憑借其非凡的勇氣和智慧捕捉美好的瞬間，創(chuàng)造出美好的事物。女性攝影師往往通過對自身所處境地認清社會，并從女性角度確定自己的角色和身份，以美好的身姿融入文化的海洋中，利用美麗的語言譜寫屬于自己的歷史。在漫長的攝影歷史中，對攝影家進行關(guān)注時容易忽視女性攝影家，女性攝影家所做出的貢獻也缺少正確的評價。女性主義思潮在20世紀六十年代逐漸興起，很多有名的女性攝影師受到重視和關(guān)注，并給予其應(yīng)有的正確評價；與此同時，新時期的女性攝影家逐漸認識到自己所做出的貢獻，女性攝影家所受到的不公平待遇得到進一步糾正。攝影家在日常拍攝過程中非常熱衷于自我攝影，且隨著女性主義運動地不斷加強，很多女性攝影家逐漸以自拍攝影作為對抗外界的武器。

美國著名女攝影家辛迪·雪曼用攝影記錄自己千變?nèi)f化的裝扮，成為過去二十五年后現(xiàn)代主義與女性主義藝術(shù)發(fā)展的靈魂人物，在當時的美國引領(lǐng)風騷。雪曼的攝影作品取材于大眾媒體中的女性形象進行創(chuàng)作，成為后現(xiàn)代主義藝術(shù)的代表圖像，其重要的原因是這些作品旗幟鮮明地擁抱大眾文化立場。雪曼一直對電影熒幕上的影像著迷，她引用大眾媒體中的女性形象作為創(chuàng)作的源頭，以攝影記錄著扮演大眾媒體中女性刻板印象的手法，以顯露觀者參與性的一種劇場性藝術(shù)表演。她通過作品《未命名電影劇照》來表達電影媒介的作用，以男性角度樹立女性形象，其中部分照片對女性的美麗和優(yōu)雅進行有效的展現(xiàn)，呈現(xiàn)出疏離和空虛的效果，通過場景轉(zhuǎn)換并調(diào)整姿勢，有效模仿了老式電影中的定格風格，給人一種被窺視的感覺[1]。對這些照片能夠體現(xiàn)出創(chuàng)作者想要表達的主題，即當把女性作為客體時，如果被不知名的鏡頭拍攝，仿佛感覺到被某種力量所偷窺，而這些照片中的女性形象多出自攝影家本人。

雪曼對整個人類（男性書寫的）歷史中男性從自身需要角度界定女性的單調(diào)角色進行了無情的嘲諷和戲謔，她以自己獨特的智慧和語言，呈現(xiàn)了女性世界的無限豐富性。“我不想忘記被男友毆打的事?！蹦稀じ隊柖∈亲耘南盗袛z影的另一個代表,是當代“私人紀實攝影”的代表人物，她在14歲時便離開家，后期生活在紐約，并在波西米亞圈子中混跡，與很多主流社會以外的年輕人一起生活，去感受依賴與獨立、性愛與感情，這對她而言是一段充滿矛盾的經(jīng)歷。也是在這段時間中，戈爾丁懷著“自己記錄自己歷史”的愿望，通過攝影的形式對群體生活的真實情況進行拍攝，將拍攝的作品收集出版，并以《性依賴的敘事曲》為名，以自身親身經(jīng)歷作為拍攝題材，突破傳統(tǒng)的攝影方式，對攝影與私生活以及現(xiàn)實與攝影家之間的關(guān)系產(chǎn)生疑問，進而創(chuàng)造出一種不一樣的紀實攝影方式，即創(chuàng)作內(nèi)容為私人紀實攝影方面的題材，使得整個藝術(shù)界為之一震。

二、女性主義者攝影家表達方式

女性主義攝影家們通過相似的語言模式對內(nèi)在化和個人化情感進行追隨，并以自身實際感覺為基礎(chǔ)，在感知方式上與男攝影家存在差距，主要體現(xiàn)真實生存環(huán)境給心靈所帶來的感受，通過象征性的方法對自己的聲音和需求進行表達，以創(chuàng)造當中的自我滿足和自我感觸為主，以一種自言自語的方式實現(xiàn)創(chuàng)造的私密性，而不像男性藝術(shù)家的作品那樣具有公共性[2]。

從以上女性主義攝影師塑造的種種女性角色中可以很容易看出創(chuàng)作者創(chuàng)造角色時帶有的某種“力量”,給人們心靈的啟迪,從而體現(xiàn)出現(xiàn)實社會生存的狀態(tài)以及人們的審美情趣和價值觀。在女性主義者攝影師塑造的作品中,看到的不僅僅是角色本身,還能夠體會女性攝影師的細膩情感和敏銳感受。

由于女性主義攝影師在實際創(chuàng)作過程中很少采取理性思維的方式，拍攝的作品難以體現(xiàn)具體的指向，給人含蓄和簡單的感覺，比如“畸形人”的攝影作品，主要體現(xiàn)出拍攝者對內(nèi)心的呼喚[3]。盡管有時候攝影會使人產(chǎn)生攻擊性的感覺，但攝影是將照相機當作自己的手和眼睛，通過對眼前人愛撫和觸摸的方式，從而感受身邊的事物，憑借自己的感觸創(chuàng)造不同的拍攝作品，是對自身敬意的有效表達。因此，女性攝影師會通過感覺表述一種事物。

在日常拍攝過程中，女性攝影師以感覺為主進行創(chuàng)作，從而保障自己具有飽滿的創(chuàng)造情緒。比如辛迪雪曼的作品，以自拍像的方式獲得社會認可，并引起報紙、廣告、攝影、電視以及電影等現(xiàn)代化媒體的關(guān)注。為扮演不同的角色，她需要在雜貨店當中挑選不同的首飾和服裝，完成不同角色作品的拍攝，“所以當我購買這種東西越多，許多形象突然浮現(xiàn)出我的腦海，因為這些碎片可以構(gòu)成許多完整的形象”[4]。

除了身為女性能夠增加親切感外，為使模特完美的展現(xiàn)角色、展現(xiàn)自我，攝影師與其通暢而輕松的交流必不可少，女性攝影師在這方面則顯得比男性攝影師更加隨和及自如。女性攝影師有很多自己的拍攝方式，當然首先需要對拍攝對象有足夠的了解，建立良好的關(guān)系可以使拍攝更加愉快，拍攝效果更加飽滿，富有激情。

攝影方式是多種多樣的，最終目的是幫助攝影師抓住模特最精彩的瞬間。女性主義攝影師往往強調(diào)個人的身心體驗，通過作品反映生存環(huán)境對自己的感官激刺，創(chuàng)作出自己滿意的作品。阿勒絲在拍攝實例被攝體過程中，“我多次為行人拍攝，那是我最早涉獵的主題之一，那令我非常興奮”，很顯然創(chuàng)作者對被攝體不是單純的影像榨取，而是發(fā)自內(nèi)心的交流，并且作者也深深地著迷于這種交流，才能夠拍攝出眾多神態(tài)自若的“勇士”。攝影家關(guān)心的更多的是生活本身的意味，女性攝影家強調(diào)作為女人的感知，如女性感性、關(guān)懷、同情、易感動的特質(zhì)，加強了在表達方式上的體現(xiàn)。

三、結(jié)語

女性主義運動的勝利是在它真正消亡的時候。在社會發(fā)展的過程中，男性和女性都很重要，都為社會發(fā)展起著各自不同但很重要的作用，女性攝影家可以通過自己獨特的女性視角去挖掘和創(chuàng)造美好的事物。似乎女權(quán)主義者這都不太在意自己優(yōu)雅的特質(zhì)，觀看的特質(zhì)與“被看的特質(zhì)”，不應(yīng)還未來得及盡情展現(xiàn)作為女人的美麗，就急急跨到男性的領(lǐng)地，竭力使自己與男性進行比較。最符合現(xiàn)實社會和諧發(fā)展的情景是男性與女性共同從事工作，各自肩負自己的社會職責，發(fā)揮自己的性別優(yōu)勢，在相互欣賞與協(xié)作中為社會的更好發(fā)展做出自己的貢獻。