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        基于地域文化的視角云南絕版套色木刻創(chuàng)新研究

        2018-03-07 19:10:12
        文化創(chuàng)新比較研究 2018年9期
        關(guān)鍵詞:套色木刻版畫

        單 平

        (玉溪師范學(xué)院傳習(xí)館,云南玉溪 653100)

        絕版套色木刻,是上世紀(jì)80年代初,云南本土版畫藝術(shù)家鄭旭在反復(fù)試驗(yàn)套色木刻印制過程中發(fā)現(xiàn)的一種更適合云南人自己的版畫印制方式。即只在一塊木板上完成作品,作品完成的同時(shí)也是原版毀版的過程,不可重復(fù)在印制,只有印制時(shí)限定的數(shù)量,因此而得名。這種方法,不僅省板,還增加了創(chuàng)作者刻制版畫時(shí)的自由,增強(qiáng)了版畫創(chuàng)作的隨意性和個(gè)性的表達(dá),對版畫愛好者來說也增強(qiáng)了版畫的收藏功能。缺點(diǎn)是作品完成時(shí)原版已毀,成了絕版作品。

        云南的絕版套色木刻從印制技法上有厚印和薄印兩種印法,一般分為先淺后深和先深后淺兩種技法。厚印沉著、穩(wěn)實(shí),一層層如顆粒顏料的疊加有種紙上浮雕的視覺效果,給人一種厚重的感覺。薄印像水墨一般柔美或水彩一般絢麗;薄印可油印、水印或是水油相濟(jì)來印制。云南絕版木刻除技法的特殊外,其實(shí)更大的還存在于云南獨(dú)特的地域文化和精神文明。作為一種地域性的藝術(shù)形式,由于特殊的地理位置、交通因素、生活環(huán)境、人文環(huán)境及審美方式的大不同,造就了云南絕版木刻藝術(shù)形式呈現(xiàn)的多樣性及多元性。它們具有云南文化與精神的特殊品質(zhì),同時(shí)也關(guān)注著絕版木刻所反映的現(xiàn)當(dāng)代的文化意義。

        1 云南絕版套色木刻創(chuàng)新的必要性

        就云南絕版套色木刻發(fā)展趨勢來看,傳承方式較為單一;對其重視程度不夠;作品缺少內(nèi)涵,在云南只有少數(shù)高校或是美術(shù)院校開設(shè)相關(guān)絕版木刻版畫的課程,有小部分或是小群體版畫家在進(jìn)行絕版木刻的創(chuàng)作。和其他版畫發(fā)展相比較,絕版木刻的發(fā)展不免黯然失色,原因有二點(diǎn):

        1.1 重視程度不夠,缺少相應(yīng)的發(fā)展環(huán)境

        絕版套色木刻,作為云南版畫的驕傲,有著輝煌的過去和美好的前景。雖然美術(shù)院校設(shè)有相關(guān)的絕版套色木刻專業(yè),并相對開設(shè)可相關(guān)的課程,但到最后能真正繼續(xù)堅(jiān)持做絕版木刻的人寥寥無幾。近幾年在云南以普洱絕版套色木刻為主的版畫群體發(fā)展良好,新興版種如絲網(wǎng)版畫、新媒體版畫等新版種發(fā)展也相對強(qiáng)勢,這給絕版套色木刻帶來了巨大的沖擊,加上社會(huì)的輿論、媒體的宣傳造勢,讓大多數(shù)人忽略了絕版套色木刻的存在。有的版畫家甚至選擇了其他畫種重新進(jìn)行創(chuàng)作。

        1.2 版畫家們?nèi)狈ξ幕孕牛狈裎幕枷?/p>

        在不同的發(fā)展階段,云南絕版套色木刻都留下了云南特有的地域文化和精神文化,這是云南版畫的驕傲。但是近些年來,受新文化、新思想、新技法、新語言的影響,版畫家們越來越不自信,加上絕版木刻制作相對繁累,手工的完全刻印及消耗人的體力和精力,創(chuàng)作者對云南地域文化的不自信和精神思想的不獨(dú)立,使得具有云南地域文化的版畫作品慢慢的淡出了人們的視野。甚至懷疑其存在,使得絕版木刻長時(shí)間以來處以一種低谷狀態(tài)甚至下滑趨勢。

        總而言之,縱觀近幾年的云南絕版套色木刻發(fā)展,對于云南絕版套色木刻不能停留在美術(shù)本體性范疇,想更好的推動(dòng)云南版畫的發(fā)展。僅僅靠幾所學(xué)校開設(shè)課程,少數(shù)版畫家創(chuàng)作,以及沒有藝術(shù)語言的形式、新思想、新技法上的更新和變化的少量作品,這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,而關(guān)注云南地域文化對絕版木刻的文化價(jià)值,考慮注入另類的云南地域文化因素,使其展現(xiàn)鮮活的一面,則是云南絕版套色木刻的發(fā)展的必要條件,也是其創(chuàng)新的大趨勢。

        2 云南絕版套色木刻創(chuàng)作理念的創(chuàng)新

        2.1 方法創(chuàng)新,側(cè)重于云南絕版套色木刻發(fā)展的整體考察和分析。長期以來,人們只關(guān)注全國美展中有哪些版畫家的作品獲獎(jiǎng)或是入選,云南哪些版畫群體的成果豐碩,相比之下針對云南絕版套色木刻發(fā)展一直處于低谷的最終原因研究得不夠?,F(xiàn)將云南絕版套色木刻的發(fā)展系統(tǒng)地、全面地、整體地對進(jìn)行調(diào)查、采訪、梳理、分類、研究,創(chuàng)建資料庫,從理論上得以認(rèn)知。打破以往只關(guān)注絕版木刻中運(yùn)用的技法和印刷手段來研究。

        2.2 視覺創(chuàng)新,以往注重云南絕版套色木刻與地域文化歷史、現(xiàn)實(shí)的分析。打破地域和畫種的劃分,云南優(yōu)秀的藝術(shù)家很多,不論是油畫、國畫、水彩都不乏純在經(jīng)典作品,藝術(shù)之間是可以相通借鑒的。力爭從云南絕版套色木刻緣起開始追溯其不同時(shí)段發(fā)展路徑,揭示不同畫種中有名的畫家、不同地域群體中代表作品所表達(dá)的精神文化內(nèi)涵的異同。

        2.3 思維創(chuàng)新,創(chuàng)作的前期,先查找相關(guān)文獻(xiàn),開拓視野,將理論運(yùn)用創(chuàng)作中。了解云南有著豐富多彩的少數(shù)民族民間美術(shù),學(xué)習(xí)更多瀕臨消亡的民族民間美術(shù)如云南壁畫,通過掌握絕版木刻這一特殊的畫種,用其特殊的方式結(jié)合自己的繪畫思想和創(chuàng)作理念將其傳承并科學(xué)地保留下來。再針對絕版套色木刻的復(fù)數(shù)功能,這無疑可以作為一種最為特殊的保存方式,不失時(shí)代的印記和現(xiàn)代的審美價(jià)值觀,這也形成云南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可持續(xù)發(fā)展的良好勢態(tài)。

        3 云南絕版套色木刻語言的創(chuàng)新

        云南的絕版套色木刻,是圍繞云南本土地域文化、民間版畫、院體版畫作為創(chuàng)作群體的劃分,以絕版套色木刻創(chuàng)作作為研究對象,結(jié)合田野調(diào)查和文獻(xiàn)考證,采用美術(shù)形態(tài)分析、藝術(shù)人類學(xué)等方法,通過了解和掌握這一地區(qū)的本土文化、民間版畫刻板技法和審美思想的發(fā)展變化,解析云南地域文化視角下的民間版畫、院體版畫的源流、分類、區(qū)域以及發(fā)展中存在的問題。

        3.1 增加文化內(nèi)容,尋找創(chuàng)作源泉。梳理云南絕版套色木刻與地域文化的源流關(guān)系。收集云南絕版套色木刻等相關(guān)文獻(xiàn),結(jié)合田野調(diào)查,對比云南不同區(qū)域內(nèi)的絕版木刻作品進(jìn)行分析,掌握云南絕版套色木刻經(jīng)典作品的產(chǎn)生的文化背景以及創(chuàng)作形式,結(jié)合地域視角的變化源流關(guān)系來分析。

        3.2 掌握藝術(shù)語言,嘗試新的表現(xiàn)形式。嘗試從絕版木刻的表現(xiàn)內(nèi)容、題材、技法、作品內(nèi)涵和價(jià)值等多角度出發(fā),根據(jù)絕版木刻的藝術(shù)語言、造型特點(diǎn)進(jìn)行分類總結(jié)。

        3.3 了解地域文化,探尋藝術(shù)靈感。絕版木刻的地域性是我們理解絕版木刻作品內(nèi)涵的關(guān)鍵。創(chuàng)作者要結(jié)合絕版木刻的當(dāng)代性和社會(huì)性,分析絕版木刻的本體價(jià)值及相關(guān)內(nèi)容,有助于理解絕版木刻的社會(huì)功能,以便激發(fā)創(chuàng)作的靈感。

        3.4 技術(shù)理念創(chuàng)新,與國際共通。版畫的共通性是其相互融合。云南受地域文化的影響,其版畫的民族藝術(shù)和文化傳統(tǒng)血脈相連,云南現(xiàn)在的版畫可以說是云南地域文化視角下民族藝術(shù)和文化母體孕育的結(jié)晶。在當(dāng)代版畫這樣一個(gè)大環(huán)境之下,只有取長補(bǔ)短、融合貫通吸收不同版種,不同繪畫門類的藝術(shù)思想和當(dāng)下社會(huì)的審美價(jià)值取下才能有所發(fā)展。

        4 結(jié)語

        筆者通過對云南絕版套色木刻的造型藝術(shù)語言、印制技藝、文化內(nèi)涵和作品的精神表達(dá)的研究,從美學(xué)的角度,尋求云南絕版套色木刻創(chuàng)作的創(chuàng)新。關(guān)注的地域文化的內(nèi)涵,結(jié)合少數(shù)民族特色文化創(chuàng)意中得以實(shí)際運(yùn)用,試圖從云南絕版套色木刻語言上大膽創(chuàng)新,從而與國際版畫達(dá)成共通。

        [1]鄭旭,關(guān)于絕版木刻[J];《思茅師范高等??茖W(xué)校學(xué)報(bào)》;2003年第04期;

        [2]魏啟聰 金泳強(qiáng),云南版畫與絕版木刻[J];《云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》;2005年第4期;

        [3]黎炬,對云南絕版木刻創(chuàng)作現(xiàn)狀的思考[J];《硅谷》;2009年第02期;

        [4]熊小玉,云南絕版木刻表現(xiàn)風(fēng)格研究;《云南師范大學(xué)》;2013年;

        [5]龍發(fā)明,淺析絕版木刻的平面化表現(xiàn)[J];《美術(shù)教育研究》;2016年07期。

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