李培培

（保定幼兒師范高等專科學(xué)校，河北保定 072750）

1 引言

現(xiàn)階段，網(wǎng)絡(luò)的普及和移動終端的飛速發(fā)展，加之青少年自身的不成熟，引發(fā)了青少年價值取向多元化、價值觀迷茫等思想上的困惑。娛樂化、非理性的海量信息沖擊著社會主義核心價值觀的認同與深化。因此，深化青少年的社會主義核心價值觀，關(guān)乎國家與民族的發(fā)展，對實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢具有迫切的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。而社會主義核心價值觀的深化是一個較為長期的過程，除直接灌輸?shù)膯蜗蚪逃猓嗌倌暾幱谛睦戆l(fā)展的自我同一性和角色混亂沖突階段，主體與作品對話的雙向交流更易于價值觀的塑造，主體主動吸收浸潤的內(nèi)化才更為穩(wěn)固和持久。

文學(xué)是思想的載體，“文學(xué)”作為“人學(xué)”，來源于生活而又高于生活，它以整體性生活為獨特內(nèi)容，以藝術(shù)形象來反映社會生活，無論創(chuàng)作還是接受層面，都屬于精神領(lǐng)域的活動。經(jīng)典文學(xué)是經(jīng)過歷史檢驗的具有極大文學(xué)價值的閱讀精品，是人類精神的永久棲息地。它的精神性價值是其內(nèi)在的、最基本的價值所在，與社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的內(nèi)容具有內(nèi)在統(tǒng)一性。而閱讀本身又是一種再創(chuàng)造過程，讀者會從思想、感情、意志、趣味、理想等精神領(lǐng)域解讀感悟作品，在思想道德、價值觀方面受到影響，在潛移默化中提高自身的精神境界并審視、修正、完善自我的價值觀。因此，經(jīng)過歷史沉淀的經(jīng)典文學(xué)作品閱讀具有春風(fēng)化雨、滴水穿石的深刻影響力，是社會主義核心價值觀深化的優(yōu)勢載體和有效方式。因此，經(jīng)典文學(xué)閱讀對深化社會主義核心價值觀具有無可比擬的天然優(yōu)勢，它在主體與作品思想價值觀之間的雙向交流中，使青少年在情感共鳴的基礎(chǔ)上達到對核心價值的真正認同，從而內(nèi)化于心，外化于行。

2 經(jīng)典閱讀深化社會主義核心價值觀的作用分析

2.1 經(jīng)典閱讀：一方提升自我修養(yǎng)的天地

古人云：讀萬卷書，行萬里路。讀書可以增長人的間接經(jīng)驗，是認知大千世界的窗口，在開闊視野、陶冶情操的同時使精神境界得以提升。文學(xué)作品的精神性價值是其最基本的價值所在，閱讀的過程是與作者思想交流、對話的過程，在交流中獲得精神上的愉悅和滿足，在潛移默化中審視并完善自我的價值觀，黃庭堅說：士大夫三日不讀書，則義理不交于胸中，對鏡覺面目可憎，向人亦言語無味。可見，優(yōu)秀文學(xué)作品閱讀具有潤物細無聲的內(nèi)在影響作用。

社會主義核心價值觀中個人層面上的“愛國”“敬業(yè)”“誠信”“友善”源于自我的品德修養(yǎng)以及個人的責(zé)任心和價值判斷，當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展帶來的功利心加劇，競爭劇烈造成的真誠缺失，又或者是信息化加劇造成的淺嘗輒止，浮躁、喧囂與急功近利的生存狀態(tài)使部分人價值失衡、道德滑坡、責(zé)任缺失，經(jīng)典閱讀正可以營造一個不為外物影響可以達到內(nèi)心虛靜的環(huán)境，造就一方提升自我修養(yǎng)的天地，在閱讀中反思自我，讓精神回歸純凈。

2.2 經(jīng)典閱讀：一條關(guān)照社會的路徑

經(jīng)典文學(xué)作品通常在客觀冷靜的審視中去觀察社會，反映社會大背景，以此來折射歷史，引發(fā)人們更深意義上的思考和關(guān)注，因此，經(jīng)典閱讀則是豐富、開拓學(xué)生認知社會，觀照社會的重要資源。如四大名著之一的《紅樓夢》就是以賈、王、史、薛四大家族為背景，反映了封建貴族階級的腐朽與沒落，揭露了封建社會后期的種種黑暗和罪惡。在文學(xué)閱讀的過程中，不僅會了解當(dāng)時社會，還會觀照現(xiàn)實社會，從而深化對當(dāng)今社會的認識。

社會主義核心價值觀中社會層面上的“自由”“平等”“公正”“法治”正可以作為經(jīng)典閱讀過程中觀照社會的一把標(biāo)尺，一條路徑，在對比審視中內(nèi)化于心并實踐于行。

2.3 經(jīng)典閱讀：一種喚醒真善美的力量

在社會規(guī)則的約束下，在對名利或物質(zhì)追求的過程中，人在成長的某一階段可能會漸漸丟掉或是隱藏生命中最美好的一部分，如真誠，如博愛，如寬容等，而這正是和諧社會所必需的。經(jīng)典閱讀憑借其外在的語言力量和內(nèi)在的情感張力，撥動著閱讀者的心弦，作用于讀者的思想價值觀。從經(jīng)典文學(xué)的語言魅力來看，如顧城的詩句“草，在結(jié)它的種子，風(fēng)，在搖它的葉子，我們倆站著不說話”，透過語言本身就散發(fā)著令人向往的靜謐安好的和美。從作品內(nèi)在的情感張力來看，經(jīng)典文學(xué)之所以成為經(jīng)典，無一不在詮釋生存生活的關(guān)鍵，無一不是指向最本真的價值和美好，如《平凡的世界》向我們展示了平凡生活中的奮斗向上的力量；《邊城》向我們展示了一個世外桃源般的理想社會，一種優(yōu)美健康而和諧的生命形式和風(fēng)土人情。

可見，經(jīng)典文學(xué)中蘊含著一種喚醒真善美的力量，有助于對社會主義核心價值觀中國家層面上的“富強”“民主”“文明”“和諧”的體認與深化。

3 經(jīng)典閱讀深化社會主義核心價值觀的教育路徑

社會主義核心價值觀可以從國家、社會、個人三個層面來理解，不同類別的經(jīng)典文學(xué)側(cè)重點不同，在不同層面上深化著社會主義核心價值觀。

3.1 經(jīng)典詩歌誦演比賽，以活動促深化

詩歌側(cè)重個人情感的抒發(fā)，對于個人層面上的社會主義核心價值觀的深化具有較好的促進作用。如《詩經(jīng)》中的《無衣》《采薇》等都表達了強烈的愛國之情和國家自豪感。杜甫的《蜀相》中“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”表達了對諸葛亮敬業(yè)精神的贊美和對其功業(yè)未遂的惋惜之情。李白在《酬崔五郎中》中“海岳尚可傾，吐諾終不移”表達了對誠信的肯定。王勃《送杜少府之任蜀州》中“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”等都表達了友善真誠的價值觀。通過舉辦經(jīng)典詩歌誦讀比賽、詩歌情景劇表演活動使學(xué)生在活動的契機下，加深理解，加強記憶，有助于促進社會主義核心價值觀的深化。

3.2 紅色經(jīng)典小說閱讀，以體驗促強化

小說是以刻畫人物為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會生活的文學(xué)體裁。可見，小說注重的是特定社會環(huán)境下人物的塑造，而經(jīng)典小說則是哪些影響深遠不被時間所淘汰的小說，其中蘊含著當(dāng)時人物所處的社會背景或影射著作者的生活背景。因此，經(jīng)典小說閱讀對社會層面上社會主義核心價值觀的深化具有更好的促進作用。而紅色經(jīng)典小說主要指的是革命歷史小說，如梁斌的《紅旗譜》、孫犁的《荷花淀》、楊沫的《青春之歌》、馮志的《敵后武工隊》等在展現(xiàn)戰(zhàn)爭革命的基礎(chǔ)上，都表達了對“自由、平等、公正、法治”社會的追求。通過推薦紅色經(jīng)典小說閱讀，影片觀賞，觀后感寫作，劇情配音再現(xiàn)等，使學(xué)生在和平年代也能夠體驗曾經(jīng)的革命歷史，在視覺、表演、寫作體驗中感悟其中的人物與社會，從而深化對社會主義核心價值觀的體認。

3.3 網(wǎng)絡(luò)共讀中華經(jīng)典，以交流促內(nèi)化

在中華經(jīng)典名著與文集中，傳承著中華民族精神與文化，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”、孟子的“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、《禮記》中“大道之行也，天下為公”等經(jīng)典語句中都蘊含著國家層面上的“富強、民主、文明、和諧”等社會主義核心價值觀。因此，共讀中華經(jīng)典的過程中就可以促進社會主義核心價值觀的內(nèi)化于心。怎樣開展共讀中華經(jīng)典呢？首先，可以搭建中華經(jīng)典閱讀平臺，推薦經(jīng)典著作，引導(dǎo)閱讀方法，并開展網(wǎng)絡(luò)共讀，代表引讀、討論交流等網(wǎng)上交流活動，來推進中華傳統(tǒng)經(jīng)典線上閱讀；其次，構(gòu)建微閱讀空間，通過輔導(dǎo)員公眾號、學(xué)校微博等形式分層次、分內(nèi)容推進中華經(jīng)典閱讀，輔之以線下的專家報告等，在交流中深化理解及內(nèi)化價值觀。

4 結(jié)語

總之，經(jīng)典閱讀因經(jīng)典而極具生命力，是社會主義核心價值觀的優(yōu)勢載體；因閱讀而傳承著經(jīng)典的價值，是深化社會主義核心價值觀的重要教育路徑。因此，真正切實有效的引導(dǎo)與開展經(jīng)典閱讀課程與活動，開拓經(jīng)典閱讀的方式與渠道，打造經(jīng)典閱讀的引力與魅力，以活動促深化，以體驗促強化，以交流促內(nèi)化，才能真正地引導(dǎo)學(xué)生認同與踐行社會主義核心價值觀，真正地深化與弘揚社會主義核心價值觀。