王雪純

(沈陽(yáng)大學(xué)美術(shù)學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110044)

一、常玉油畫(huà)作品風(fēng)格形成的背景和原因

常玉出生于1901年生于四川順慶的一個(gè)富足的家庭，從小接受正規(guī)的中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方現(xiàn)代文化教育。常玉的父親是當(dāng)?shù)匾晃粌?yōu)秀的畫(huà)師，以畫(huà)動(dòng)物見(jiàn)長(zhǎng)，這一點(diǎn)也為日后常玉的動(dòng)物系列油畫(huà)提供了豐富素材。之后常玉又向當(dāng)時(shí)的蜀中大儒趙熙學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)和文學(xué)，常玉從小就在藝術(shù)氛圍和傳統(tǒng)文人精神濃厚的氛圍下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，為其之后的藝術(shù)風(fēng)格形成奠定了基礎(chǔ)。

民國(guó)建立初年，由于五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，當(dāng)時(shí)的整體社會(huì)都處在崇尚新事物求發(fā)展，追求進(jìn)步的氛圍中。在這樣的社會(huì)背景下，中國(guó)繪畫(huà)也出現(xiàn)了新的面貌。常玉就是在這樣的社會(huì)背景下，于1921年抵達(dá)巴黎學(xué)習(xí)西方繪畫(huà)，并且從此在巴黎度過(guò)了他的一生。和同時(shí)代的旅法畫(huà)家徐悲鴻、林風(fēng)眠的接受的正統(tǒng)學(xué)校教育不同，常玉選擇了和學(xué)院派大相庭徑的“大茅屋畫(huà)院”學(xué)習(xí)，相比較于正統(tǒng)藝術(shù)學(xué)校，這里的訓(xùn)練更為自由和多樣。常玉在此認(rèn)識(shí)了賈科梅蒂和畢加索，并從此學(xué)習(xí)到了許多新穎的藝術(shù)觀(guān)念。雖然之后常玉在法國(guó)被歸于巴黎畫(huà)派的一員，但是一直以來(lái)他都是孑孓獨(dú)行，不管是生活上，精神上還是藝術(shù)風(fēng)格上，都不隨俗流，這種高潔的藝術(shù)態(tài)度，也成就了常玉清新典雅的藝術(shù)氣質(zhì)。他的作品是典型的西式風(fēng)格的文人畫(huà)?！拔娜宋鳟?huà)”這個(gè)概念強(qiáng)調(diào)了常玉作品中的西方現(xiàn)代審美趣味和中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)相結(jié)合的藝術(shù)風(fēng)格。

二、常玉油畫(huà)作品中文人品格的具體體現(xiàn)

(一)以形寫(xiě)神的造型理念

常玉的作品，不刻意追求客觀(guān)事物的客觀(guān)造型，而是追求事物所表現(xiàn)出來(lái)的精神實(shí)質(zhì)，常玉筆下的人物動(dòng)物以及靜物，都能表達(dá)出其自身的主觀(guān)意志，他不會(huì)去計(jì)較一花一草的外在形態(tài)，也不會(huì)去追究動(dòng)物形象是否符合形體結(jié)構(gòu)，而是追求作品整體意識(shí)的表達(dá)。古人云：“意足不求顏色似，前身相馬九方皋?！薄耙狻笔且粋€(gè)畫(huà)家所要表達(dá)的思想，“象”是所表現(xiàn)的具體物象，先立“意”而后從“象”，這才是中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)所追求的造型理念，也是常玉作品中所表達(dá)的理念。優(yōu)秀的作品，即使沒(méi)有逼真的描繪，入微的刻畫(huà)，但仍然不妨礙它能夠表現(xiàn)出靈動(dòng)的精神所在。

(二)忠于傳統(tǒng)的繪畫(huà)題材

縱觀(guān)常玉的作品題材，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的許多靜物作品大多都是對(duì)梅蘭竹菊的描繪。梅蘭竹菊“四君子”是中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)中慣用的題材，素以清廉淡泊的品質(zhì)為自古以來(lái)的文人墨客所欣賞。常玉的許多作品都是對(duì)這幾種植物的描繪。例如常玉早期的作品《綠色瓶菊》，以他獨(dú)特的前后雙景分割構(gòu)圖，用灰黑兩種顏色作為背景，以“毛筆水墨”勾勒出花盆的深色輪廓，虛實(shí)結(jié)合的用線(xiàn)可以看出常玉幼年深厚的書(shū)法功底。常玉在1930年左右創(chuàng)作《八尾金魚(yú)》，畫(huà)面中，紅色的背景配以鮮亮的白色粗線(xiàn)勾畫(huà)出金魚(yú)的輪廓，在桌面上采用了民間傳統(tǒng)符號(hào)文綴桌面，筆觸和線(xiàn)條的運(yùn)用猶如美好的書(shū)法作品。此外，在常玉步入上世紀(jì)五六十年代后期的創(chuàng)作作品中，民族韻味更加濃厚，我們可以在他的作品中看到漆器，刺繡，剪紙等一些中國(guó)傳統(tǒng)的民間美術(shù)形式。這些皆能反應(yīng)出常玉骨子里濃厚的思鄉(xiāng)情懷和文人品格。

(三)抒情寓意的寫(xiě)意意境

唐代畫(huà)家張璪曾提出“外師造化，中得心源”的繪畫(huà)創(chuàng)作原則，畫(huà)面中更多表達(dá)出作者的精神世界。常玉的作品《荷塘白鶴》，就是傳達(dá)文人畫(huà)精神的典型。畫(huà)面中，白鶴翱翔于天際，魚(yú)戲蓮葉間，這件作品不是對(duì)具體物象的客觀(guān)寫(xiě)生，而是創(chuàng)造了一個(gè)安靜祥和而生機(jī)勃勃的世界，在作品中，魚(yú)、鶴、荷花都有著某種象征意義，表達(dá)出作者對(duì)生活的美好期待和愿景，這也是文人畫(huà)對(duì)境界追求的一種表現(xiàn)。再如常玉于1920年創(chuàng)作的《裸女》，簡(jiǎn)潔的寥寥數(shù)筆精準(zhǔn)地表現(xiàn)了裸女的身體輪廓，刻畫(huà)了肉體的起伏感，卻給人以簡(jiǎn)潔優(yōu)雅而獨(dú)有韻味的美感。裸女婉轉(zhuǎn)的一低頭，筆觸變化的細(xì)微轉(zhuǎn)折，不僅暗示了畫(huà)中女子的孤獨(dú)與憂(yōu)思，更是常玉常年來(lái)獨(dú)居異國(guó)寂寥生活的體現(xiàn)。從這些作品中我們都可以看出常玉對(duì)客觀(guān)意象的主觀(guān)感受以及他寓景抒情的創(chuàng)作追求。

三、常玉作品的市場(chǎng)價(jià)值及對(duì)后世的影響

常玉說(shuō)：“歐洲繪畫(huà)好比一席豐盛菜肴，當(dāng)中包含了許多燒烤、煎炸食品以及各式肉類(lèi)。我的作品則是蔬菜、水果及沙拉，能幫助人們改變及轉(zhuǎn)換對(duì)欣賞藝術(shù)作品的品味。當(dāng)代畫(huà)家總帶點(diǎn)欺騙地以多種顏色作畫(huà)，我不欺騙，故此我不被歸納為這些為人接受的畫(huà)家之一?！?/p>

正是由于常玉作品中這種放蕩灑脫的氣質(zhì)，使其作品在近幾年逐漸受到藝術(shù)愛(ài)好者的廣泛關(guān)注。常玉的作品在拍賣(mài)會(huì)上成交量和價(jià)格都呈不斷上升的趨勢(shì)，歷史總是會(huì)用藝術(shù)作品來(lái)證明藝術(shù)家的價(jià)值。在常玉生活的年代，他沒(méi)有被當(dāng)時(shí)的政治意識(shí)形態(tài)所影響，是油畫(huà)史上的一股清流。

常玉用他平淡二天真的作品告訴我們“美就是真，真就是美?！?/p>