◎趙卉心

(新加坡國(guó)立大學(xué) 新加坡 119078)

20世 紀(jì)90年代，口述歷史紀(jì)錄片開(kāi)始在中國(guó)興起，它結(jié)合了過(guò)去歷史檔案、文獻(xiàn)資料以及客觀敘述的歷史紀(jì)錄片和口述歷史檔案，以聲音兼圖像的形式使得歷史更真實(shí)可感地展現(xiàn)到觀眾面前①。技術(shù)的進(jìn)步以及新時(shí)代大眾傳媒使歷史不再依靠枯燥的文字資料來(lái)傳播，而是應(yīng)用了深受觀眾喜愛(ài)的傳播方式，讓歷史更為大眾所了解。

海外華人在中國(guó)歷史上貢獻(xiàn)頗多，幫助家鄉(xiāng)以及國(guó)家建設(shè)的事跡不勝枚舉，而他們的救助方式大多是通過(guò)捐錢(qián)捐物，而出人出力則相對(duì)較少，但南僑機(jī)工恰是一個(gè)能夠出人出力的特殊群體。1939年，中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了白熱化階段，當(dāng)時(shí)日本切斷了國(guó)外對(duì)中國(guó)進(jìn)行物資運(yùn)輸?shù)亩鄶?shù)通道，國(guó)民政府只好臨時(shí)建設(shè)滇緬公路，從緬甸向中國(guó)輸送物資。國(guó)內(nèi)需要大量的司機(jī)與機(jī)工支持這一“生命線”的運(yùn)輸，但當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)相關(guān)人才缺乏，因而國(guó)民政府向陳嘉庚等人在東南亞組織的籌賑會(huì)求助，在陳嘉庚的號(hào)召下，3000多名東南亞的機(jī)工自動(dòng)報(bào)名回到祖國(guó)支持抗戰(zhàn)事業(yè)。

鳳凰衛(wèi)視于2014年播出了題為《“失落的歷史”——南僑機(jī)工（1939）》（為方便敘述，下稱(chēng)《南僑機(jī)工》）的5集口述歷史紀(jì)錄片，片中多由南僑機(jī)工及其后代口述，向觀眾直觀且微觀地展現(xiàn)了這一歷史事件。本文嘗試以該紀(jì)錄片為例，結(jié)合其他相關(guān)材料，探究口述歷史紀(jì)錄片的歷史價(jià)值。

一、紀(jì)錄片的任務(wù)：歷史資料呈現(xiàn)與保存

口述歷史紀(jì)錄的價(jià)值就是為觀眾講述歷史，所以該紀(jì)錄片重現(xiàn)了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的情況，比如國(guó)家對(duì)機(jī)工的需求以及如何招募、如何訓(xùn)練、機(jī)工們參與其中的衣食住行以及遇到日軍百般阻撓等情況，讓觀眾通過(guò)這些個(gè)人事跡大致地了解當(dāng)時(shí)的整體情形。除此之外，由于講述者多以個(gè)人角度敘述，觀眾可以更深入地了解“小人物”，而非只關(guān)注精英對(duì)這一事件的感受：如楊保華的子女講述他通過(guò)報(bào)紙了解到中國(guó)當(dāng)時(shí)的情形，激發(fā)想要回國(guó)抗日的意念，但他在應(yīng)征機(jī)工這件事上遭到了家人的反對(duì)。陳壽全的女兒講述他回國(guó)后對(duì)參加軍事化管理的出操等訓(xùn)練的抱怨，并認(rèn)為在東南亞宣傳的“國(guó)內(nèi)有很多汽車(chē)”的說(shuō)法與當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況有出入，由此觀眾可從微觀上看到東南亞華人獲取國(guó)內(nèi)資訊的渠道，看到當(dāng)時(shí)小到家庭、個(gè)人對(duì)這一事件所做出的反應(yīng)，甚至看到一些與官史所記載的不相符合的地方。

這些講述者的經(jīng)歷是極為珍貴的歷史研究資料。片中講述的主角大多是事件的親歷者或能夠接觸到一手材料的人，因此由他們講述的歷史更為真實(shí)可感?！赌蟽S機(jī)工》這一紀(jì)錄片總共出現(xiàn)19位受訪者，其中3位就是當(dāng)時(shí)的南僑機(jī)工，其他的大多數(shù)是南僑機(jī)工的子女。而這些受訪對(duì)象構(gòu)成的比例正顯現(xiàn)了口述歷史紀(jì)錄片的第二個(gè)價(jià)值，即爭(zhēng)取時(shí)間對(duì)歷史資料的搶救保存，為后世留下史料?！啊畧D像證史’是以圖像（images）作為主要證據(jù)來(lái)研究歷史，換句話說(shuō)，圖像而不是傳統(tǒng)的文本成了史料的主體。”電影和電視畫(huà)面等可視藝術(shù)品也是圖像的一部分②。事實(shí)上，許多南僑機(jī)工現(xiàn)已過(guò)世，據(jù)云南省南僑機(jī)工回國(guó)抗戰(zhàn)歷史研究會(huì)網(wǎng)站報(bào)道，中國(guó)現(xiàn)僅9名機(jī)工健在③，所以對(duì)這些仍思維清晰的南僑機(jī)工做口述采訪，留下影像資料作為史料，對(duì)后續(xù)的研究非常有價(jià)值。鳳凰衛(wèi)視采訪到的翁家貴（100歲）、蘇榮祿（88歲）、許海星（98歲）都已相當(dāng)高齡，很明顯，爭(zhēng)取時(shí)間留下這些親歷者所能提供的一手材料的任務(wù)尤為迫切。

二、媒體的責(zé)任：助大眾了解、反思?xì)v史

首先，大眾傳媒本身有其特定的社會(huì)責(zé)任。在歷史記錄以及傳播這方面，媒體應(yīng)相應(yīng)發(fā)揮積極的作用。南僑機(jī)工歷史事件對(duì)于中國(guó)以及東南亞地區(qū)來(lái)說(shuō)都有極大的紀(jì)念意義。這些機(jī)工為國(guó)家危亡做出犧牲，但在中國(guó)這段歷史中卻有很長(zhǎng)一段時(shí)間不被提起，有的南僑機(jī)工在特殊時(shí)期甚至要隱瞞自己的身份。當(dāng)時(shí)應(yīng)征時(shí)，南僑機(jī)工們很多是拋家舍業(yè)，為國(guó)奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，是光榮的。紀(jì)錄片《南僑機(jī)工》中提到籌賑會(huì)提出了機(jī)工信約10條，其中一條就是為爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立民族自由，要犧牲個(gè)人自由。這些應(yīng)征者有的已有家業(yè)，有的已建家庭，但很多人放棄自身在東南亞較為優(yōu)越的生活環(huán)境，投入到艱辛的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，甚至有1000多名南僑機(jī)工犧牲在這一“生命線”上?？谑鰵v史紀(jì)錄片的第三個(gè)價(jià)值是依照媒體的社會(huì)責(zé)任，通過(guò)形象易懂的形式，讓群眾了解歷史，銘記歷史。

媒體在面對(duì)大眾時(shí)不僅應(yīng)在歷史傳播上有擔(dān)當(dāng)，同時(shí)也要為珍貴的親歷者創(chuàng)建平臺(tái)，讓他們分享這段歷史，回味激蕩的歲月，由此體現(xiàn)媒體的人文關(guān)懷。每段在歷史長(zhǎng)河上能夠激起波瀾的歷史事件對(duì)于親歷者來(lái)說(shuō)更是意義非凡，媒體提供平臺(tái)由他們來(lái)講述歷史不僅能夠使得他們親身證史，讓觀眾得以觸碰到歷史的細(xì)枝末節(jié)，更可以切身地感受歷史的真實(shí)與震撼。

媒體在某段時(shí)期選擇何主題宣傳報(bào)道，通?？偱c當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)相關(guān)，這同樣是歷史紀(jì)錄片體現(xiàn)現(xiàn)時(shí)的歷史價(jià)值。2013年12月，日本首相安倍晉三執(zhí)政一周年之際參拜靖國(guó)神社，引起了國(guó)際極大不滿。據(jù)人民網(wǎng)題為《嚴(yán)防安倍激活日本軍國(guó)主義》的報(bào)道指出，2014 年日本首相安倍亦通過(guò)形形色色的言談與手段否認(rèn)侵略歷史：“‘慰安婦’問(wèn)題不是日本獨(dú)有，南京大屠殺不存在”等，想要敲開(kāi)尚武大門(mén)，妄圖“更換”日本歷史記憶④?；蛴纱?，中國(guó)在2014年2月27日召開(kāi)的“十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第七次會(huì)議”經(jīng)表決通過(guò)兩個(gè)決定：將9月3日確定為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念日；12月13日設(shè)立為南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日?！雹萸》?014年為農(nóng)歷甲午年，為中國(guó)人所熟知的中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)正是發(fā)生在120年前的甲午年，國(guó)際上也稱(chēng)此次戰(zhàn)爭(zhēng)為第一次中日戰(zhàn)爭(zhēng)。因此，鳳凰衛(wèi)視選擇在這一年播出這一部講述抗日事跡的《南僑機(jī)工》或是基于上述因素，提醒人們勿忘戰(zhàn)爭(zhēng)，勿忘歷史，同時(shí)“回?fù)簟比毡居乙?，?jǐn)防軍國(guó)主義的抬頭。無(wú)獨(dú)有偶，這一年中國(guó)中央電視臺(tái)也播出題為《南僑機(jī)工——被遺忘的衛(wèi)國(guó)者》的歷史紀(jì)錄片，新加坡則在2011年組織了重走滇緬公路的活動(dòng)，并在2013年播出了相關(guān)主題的紀(jì)錄片。這些都在警示二戰(zhàn)給國(guó)際人民帶來(lái)的災(zāi)難，也敲響著勿忘歷史的警鐘⑥。

三、新時(shí)代歷史觀的具象化

口述歷史紀(jì)錄片的歷史價(jià)值不僅針對(duì)過(guò)去，也關(guān)注現(xiàn)在和未來(lái)。第一次世界大戰(zhàn)摧毀了現(xiàn)代歷史觀建立起來(lái)的“大敘述”的史學(xué)觀，隨后出現(xiàn)的后現(xiàn)代“小寫(xiě)歷史”的史學(xué)觀對(duì)現(xiàn)今研究歷史的影響也體現(xiàn)在這樣一種歷史敘述方式中?？谑鰵v史紀(jì)錄片通過(guò)對(duì)親歷者的訪問(wèn)來(lái)重構(gòu)歷史，而不再是用宏觀的角度探討歷史的科學(xué)規(guī)律以及從整體上去看待歷史。所以從《南僑機(jī)工》這一紀(jì)錄片所體現(xiàn)的另一個(gè)歷史價(jià)值便是現(xiàn)階段影響歷史研究的價(jià)值觀：“對(duì)史學(xué)研究中主觀成分的重視，是二十世紀(jì)史學(xué)的基本特色?！雹叨@種特色也延續(xù)至今，口述者除了描述當(dāng)時(shí)一些客觀的場(chǎng)景，如日軍的轟炸阻撓，也用自身的感受不同感受來(lái)敘述歷史。他們述說(shuō)因路況差導(dǎo)致行車(chē)的艱難，而且為避免日軍的轟炸，被迫要在夜間關(guān)車(chē)燈行車(chē)；也有的講述因躲避敵軍追捕只能到別人園地偷玉米皮果腹，甚至因饑餓顧不上無(wú)法支撐的戰(zhàn)友只得將其就地掩埋的心酸。這些講述手法都具象地體現(xiàn)現(xiàn)時(shí)關(guān)注個(gè)體的歷史觀。

除了歷史觀的反映，歷史紀(jì)錄片對(duì)于歷史或有補(bǔ)寫(xiě)或修改的作用。這些對(duì)國(guó)家存亡做出貢獻(xiàn)的南僑機(jī)工在這一時(shí)期被誤解，如今挖掘這一歷史并得以呈現(xiàn)，讓人民重新認(rèn)識(shí)這一事件以及這些人，有助于修正歷史，更正錯(cuò)誤的歷史觀念。

此外，該紀(jì)錄片在中國(guó)還提供了一個(gè)不同于以往僅僅站在中國(guó)的角度書(shū)寫(xiě)這段歷史的方式。在往常的歷史記錄中，大多將南僑機(jī)工視為中國(guó)抗戰(zhàn)的一分子去講述。而事實(shí)上這些人大多是生在南洋長(zhǎng)在南洋，他們出發(fā)唱的歌曲《告別南洋》的第一句就是“再會(huì)吧南洋”，這就說(shuō)明，雖然當(dāng)時(shí)他們?cè)谥袊?guó)危難之時(shí)，認(rèn)同自己“炎黃子孫”的身份應(yīng)“回國(guó)”抗戰(zhàn)，但從歌詞反映出來(lái)的是他們勝利之后的愿望仍是“回到南洋”，他們心里或已認(rèn)定南洋才是他們的故鄉(xiāng)，是他們來(lái)時(shí)的地方。因此，這一事件對(duì)于馬來(lái)西亞及其人民來(lái)說(shuō)，同樣是有極大社會(huì)反響的。南僑機(jī)工招募當(dāng)時(shí)可說(shuō)是全社會(huì)動(dòng)員：“縫紉店、服務(wù)店給歸國(guó)南僑機(jī)工趕制中山裝，短便衣；甚至還有酒樓、飯館為機(jī)工招待順風(fēng)酒送行?！雹喽搅?942年，日本亦占領(lǐng)了東南亞，而此時(shí)這些南洋的年輕力壯者正在中國(guó)抗戰(zhàn)，他們的家人以及他們的“故鄉(xiāng)”又因此遭受戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)蕩。紀(jì)錄片中提到，由于當(dāng)時(shí)通信的不發(fā)達(dá)，很多抗戰(zhàn)的南僑機(jī)工不知馬來(lái)西亞的家人在日占時(shí)期被害，即使獲知也因正在執(zhí)行任務(wù)無(wú)法回去保衛(wèi)家人，因此這一歷史事件也應(yīng)該從新加坡和馬來(lái)西亞的角度去看待這一群體。此外，他們不只是屬于東南亞的一個(gè)群體，他們有自身的歸屬地，紀(jì)錄片中提到他們從六個(gè)地方來(lái)等，并不是如通常敘述般只關(guān)注他們都是從“東南亞”來(lái)的戰(zhàn)士。紀(jì)錄片中也還提到，這些南僑機(jī)工事實(shí)上并不全是華裔，也有印度裔。因此，筆者認(rèn)為該紀(jì)錄片也提供了另外一個(gè)看待這段歷史的角度：關(guān)注他們的所在地，關(guān)注東南亞受此事影響的社會(huì)狀況，補(bǔ)充以中國(guó)為中心的書(shū)寫(xiě)角度。

最后，口述歷史紀(jì)錄片本身也將成為史料。一是作為后人研究當(dāng)今的一個(gè)歷史資料，由此探究這個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀、歷史觀等，如上述的小寫(xiě)歷史觀等 ；二是成為研究南僑機(jī)工歷史事件的二手資料。

四、結(jié)語(yǔ)

從《南僑機(jī)工》這一紀(jì)錄片來(lái)看，口述歷史紀(jì)錄片可具有以下幾個(gè)歷史價(jià)值：一是平民化講述歷史的手段；二是保存以及搶救歷史資料；三是實(shí)現(xiàn)大眾媒體傳播歷史的社會(huì)責(zé)任；四是為歷史親歷者提供講述的平臺(tái)；五是反映現(xiàn)時(shí)的歷史觀；六是補(bǔ)寫(xiě)或者修改歷史；七是用不同的視角或更全面地看待歷史；八是為后世提供研究現(xiàn)時(shí)歷史記錄方式的佐證與資料。這些歷史價(jià)值的確存在于口述歷史紀(jì)錄片當(dāng)中，但是并不表明口述歷史紀(jì)錄片所呈現(xiàn)的都是積極的一面。在某些條件下，制作人的歷史專(zhuān)業(yè)水平、口述者的記憶偏差、紀(jì)錄片的呈現(xiàn)角度等都會(huì)影響歷史的真實(shí)性，因此歷史研究者在運(yùn)用口述歷史紀(jì)錄片為史料時(shí)，應(yīng)對(duì)片中內(nèi)容進(jìn)行考究再使用。而制作團(tuán)隊(duì)在制片過(guò)程中更要注重歷史事實(shí)，咨詢歷史學(xué)者，避免紀(jì)錄片與事實(shí)有過(guò)大的偏差?？偟膩?lái)說(shuō)，這樣一種歷史呈現(xiàn)方式，對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)，仍不失為了解歷史的一個(gè)較為便捷的手段。

【注釋】

① 趙璟一：《新歷史主義視角下的口述歷史紀(jì)錄片研究——以<我的抗戰(zhàn)>為例》，碩士學(xué)位論文，華中師范大學(xué)，2014年。

② 朱亞平：《小議電視紀(jì)錄片的歷史價(jià)值》，《新聞傳播》，2013年第3期，第133頁(yè)。

③ 云南省南洋華僑機(jī)工回國(guó)抗戰(zhàn)歷史研究會(huì)，《云南為南僑機(jī)工賀壽國(guó)內(nèi)僅9人南僑機(jī)工健在》，http：//www.nanqiaojigong.com/CN/xinxidongtai/13_30_09_46.htm，15/3/2015 訪問(wèn)。

④ 人民網(wǎng)，《嚴(yán)防安倍激活日本軍國(guó)主義（鐘聲）》，http：//paper.people.com.cn/rmrb/html/2014-02/13/nw.D110000renmrb_20140213_4-03.htm，6/4/2015訪問(wèn)。

⑤ 新華網(wǎng)，《2014年國(guó)內(nèi)大事回顧》，http：//news.xinhuanet.com/ziliao/2014-04/04/c_126319149_4.htm，6/4/2015訪問(wèn)。

⑥ 這一部分內(nèi)容，要感謝毛朝暉先生在筆者撰寫(xiě)初稿時(shí)所提的建議以及信息的提供。

⑦ 古偉瀛，王晴佳：《后現(xiàn)代與歷史學(xué)》。臺(tái)北：巨流圖書(shū)公司，2000。

⑧ 紀(jì)錄片《“失落的歷史”——南僑機(jī)工（1939）》第一集。