連永煥 曹佳歡

(河北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 河北 石家莊市 050024)

當(dāng)今社會(huì),對(duì)于國家來說,教育水平已經(jīng)成為衡量一個(gè)國家是否先進(jìn)、國力是否強(qiáng)盛的重要標(biāo)尺之一;對(duì)于個(gè)人來說,接受教育也是提高自我、實(shí)現(xiàn)自我突破的最重要的途徑,是我們走向成功的一個(gè)秘密武器。我國是非常重視教育扶貧舉措的，在各地開展各種活動(dòng)加強(qiáng)教育扶貧的宣傳力度，同時(shí)也采取各種舉措來加強(qiáng)教育扶貧。對(duì)貧困家庭來說，教育是他們脫貧致富的一個(gè)重要手段，只有通過教育培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才，才能使他們?cè)趪液蜕鐣?huì)中貢獻(xiàn)力量，提升自己的生活和消費(fèi)水平。我們有信心看到,貧困地區(qū)也將享受到高質(zhì)量的教育資源,貧困家庭的孩子將可以用自己的雙手去創(chuàng)造未來、根除貧困。我們國家實(shí)行教育扶貧,一是要幫助貧困地區(qū)的人口穩(wěn)定地脫貧,即要使貧困人口從思想上盡早脫貧,二是為早日把祖國建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國提供優(yōu)秀的人才和智力支持,為早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而培養(yǎng)建設(shè)中國特色社會(huì)主義的接班人。

1 教育與教育扶貧

教育是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,也是中華民族生存與發(fā)展的基礎(chǔ)?！笆陿淠?百年樹人?！绷?xí)近平總書記向來看重教育，早在福建工作時(shí)就提出,扶貧要靠教育,要把教育當(dāng)作是幫助人民脫貧的一個(gè)捷徑和方式。擺脫貧困,首先要從思想上擺脫貧困，要讓人們的思想從根本上擺脫貧困，要讓他們變得自信自強(qiáng)起來之后，才可能在行動(dòng)實(shí)踐上自立自強(qiáng)，從而由個(gè)體的自立自強(qiáng)演變?yōu)檎麄€(gè)國家的自立自強(qiáng)，進(jìn)而使我們整個(gè)國家和民族“擺脫貧困”,最終走向共同富裕之路[1]。

1.1 教育及其重要性

“教育”一詞在我國出現(xiàn)的時(shí)間很早,可追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期?！鞍倌甏笥?jì),教育為本?！苯逃母緝r(jià)值就在于給國家培養(yǎng)品德高尚、誠實(shí)守法、多才多藝、知識(shí)淵博、具有崇高理想信念的綜合型人才,為社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供高素質(zhì)的勞動(dòng)力,給國家培養(yǎng)有信念、有紀(jì)律、有品行的公民,為國家、社會(huì)、家庭創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富,推動(dòng)中華民族繁榮發(fā)展,推動(dòng)世界和人類的和平發(fā)展。因此,教育就是老師或長(zhǎng)輩教育學(xué)生或后輩為人處事、傳授科學(xué)知識(shí)以及培養(yǎng)創(chuàng)造力的一個(gè)過程。

1.2 教育扶貧

自黨的十八大開展以來,習(xí)總書記就多次強(qiáng)調(diào)要精準(zhǔn)脫貧，要讓教育扶貧,要讓教育普及面更廣，受益范圍更大，要讓山區(qū)貧困孩子同樣可以接受良好的教育，真正實(shí)現(xiàn)教育在扶貧攻堅(jiān)中的基礎(chǔ)性和先導(dǎo)性的作用，積極推進(jìn)教育精準(zhǔn)扶貧,服務(wù)全面小康社會(huì)建設(shè)[2]。

1.2.1教育扶貧的含義 教育扶貧,就是通過教育來改造和解放貧困落后地區(qū)人們的思想觀念,使他們?cè)诰哂邢胍獢[脫貧困的意識(shí)的同時(shí)教授他們一技之長(zhǎng),最終使他們擺脫貧困的一種方法。因此,我們可以看出教育貧困的對(duì)象均是貧困地區(qū)的人口,尤其指農(nóng)村人口,他們的受教育程度一般不高。教育扶貧就是要是使他們通過教育,比如職業(yè)教育、技術(shù)指導(dǎo)等掌握一定的科學(xué)文化知識(shí)，以此來提高他們的生存技能和年平均收入,最終達(dá)到改善、提高貧困地區(qū)人們的生活水平。

1.2.2教育扶貧的形式 扶貧最普遍的方式就是捐款,但卻只能治標(biāo)，不能治本。教育扶貧要將貧困的“根子”徹底拔掉,就必須讓人們掌握脫貧的科學(xué)方法。脫貧的方法有很多,教育扶貧主要采取以下幾種方法:

第一,通過開辦“教育扶貧班”,讓貧困地區(qū)的剩余勞動(dòng)力從中獲得一定的科學(xué)文化知識(shí),使之成為有內(nèi)涵、有文化修養(yǎng)的人，進(jìn)而促進(jìn)他們思想觀念的轉(zhuǎn)變，傳播教育扶貧思想的重要性，為繼續(xù)深入實(shí)施教育扶貧掃清思想觀念上的障礙。

第二,開展技術(shù)培訓(xùn),增加額外收入。教育扶貧還應(yīng)從促進(jìn)貧困地區(qū)剩余勞動(dòng)力就業(yè)入手,貧困地區(qū)一般都是以農(nóng)業(yè)為生,春耕秋收,有大量的勞動(dòng)力閑置。政府可以通過就業(yè)培訓(xùn),使他們掌握一定的技能,再統(tǒng)一安排他們進(jìn)城務(wù)工,這樣既能提高他們的家庭收入,又能使他們擁有一技之長(zhǎng)。

第三,為在校學(xué)生提供獎(jiǎng)、貸、勤、補(bǔ)、減等資助。教育扶貧的另一種特殊群體就是在校學(xué)生。目前,政府以及社會(huì)組織都已設(shè)立了教育扶貧基金,專門對(duì)貧困學(xué)生提供必要的經(jīng)濟(jì)資助。

2 教育扶貧思想的基本特征

教育扶貧思想是精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略的核心與關(guān)鍵,是幫助貧困地區(qū)人民徹底擺脫貧困的持續(xù)的、最有效的方法,也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào),人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)和歷史使命,實(shí)施教育扶貧有利于保障人民尤其是貧困地區(qū)人民追求美好生活的權(quán)利。教育扶貧思想具有以下幾點(diǎn)特征:

2.1 科學(xué)性

培根說:知識(shí)就是力量。孩子們有了知識(shí)便擁有了改變自己命運(yùn)的力量,貧困地區(qū)的孩子只有考上了大學(xué),才有可能使整個(gè)家庭脫貧，這也是最徹底的、最科學(xué)的脫貧方法。教育扶貧思想就是要大力發(fā)展貧困地區(qū)的教育,通過教育來徹底改造人們的思想,實(shí)現(xiàn)對(duì)貧困地區(qū)人的思想解放,從而為人們徹底地脫貧致富掃清思想上的障礙。因此,教育扶貧思想具有科學(xué)性。

2.2 實(shí)踐性

教育扶貧思想是在長(zhǎng)期的基層工作實(shí)踐中逐漸形成的,教育扶貧的思想最終是要落實(shí)到實(shí)踐中去的,正如改革開放總設(shè)計(jì)師鄧小平所說的:實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此,教育扶貧思想具有實(shí)踐性。教育扶貧思想真正踐行了黨的群眾觀,堅(jiān)持了“從群眾中來,到群眾中去”的做法。在長(zhǎng)期的工作實(shí)踐中總結(jié)出要使人民徹底地脫貧,還應(yīng)該從教育入手的思想,這是“從群眾中來”。“到群眾中去”指的是教育扶貧思想最終還要落實(shí)到幫助人民脫貧的實(shí)際工作中去。

2.3 傳統(tǒng)性

習(xí)近平十分重視中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),對(duì)儒學(xué)經(jīng)典尤其重視。習(xí)近平總書記喜歡引用傳統(tǒng)文化經(jīng)典句子來舉例，且多為儒家經(jīng)典名言。中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為一名奮發(fā)向上的青年，一定要對(duì)中國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，對(duì)優(yōu)秀文化進(jìn)行深入了解，從而培養(yǎng)自身優(yōu)秀的“三觀”以及形成自身優(yōu)秀的品格。因此,教育扶貧思想也具有傳統(tǒng)性。

2.4 廣泛性

鄧小平總書記在1992年南方談話時(shí)曾提到社會(huì)主義，并為社會(huì)主義的本質(zhì)下了個(gè)定義：即解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕[3]。共同富裕正是人們?yōu)橹畩^斗的目標(biāo)。教育扶貧的目的是讓所有貧困的人盡快脫貧,讓每一個(gè)中國人的徹底脫貧。教育扶貧的對(duì)象無論是東部還是西部的貧困人口，不僅包括普通的貧困人口,還包括在校的學(xué)生。教育扶貧不僅要使貧困人口通過教育獲得自己的一技之長(zhǎng),掌握謀生的技術(shù),而且要使適齡兒童都接受義務(wù)教育,獲得改變自己命運(yùn)的力量和機(jī)會(huì)。因此,教育扶貧思想具有廣泛性。

3 教育扶貧思想的現(xiàn)實(shí)意義

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,我國正處于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義，這是對(duì)我國多年發(fā)展建設(shè)的肯定和科學(xué)判斷,但是要想最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,還得做好扶貧攻堅(jiān)工作,特別是在教育扶貧思想的指導(dǎo)下,大力發(fā)展農(nóng)村的教育事業(yè),促進(jìn)貧困地區(qū)人民的思想解放。教育扶貧思想是對(duì)中國特色社會(huì)主義教育理論和貧困理論的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展,是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。治貧先治愚,貧困地區(qū)和貧困家庭只有有了文化和知識(shí),發(fā)展才有希望[4]。

3.1 有利于消除城鄉(xiāng)二元制教育體制,促進(jìn)城鄉(xiāng)教育平衡發(fā)展

實(shí)行教育扶貧,大力促進(jìn)貧困地區(qū)教育的發(fā)展,有利于貧困地區(qū)從思想意識(shí)上徹底擺脫貧困。據(jù)國家最新公布的農(nóng)村教育數(shù)據(jù)顯示,目前我國農(nóng)村地區(qū)特別是老少邊窮地區(qū)的教育發(fā)展還比較滯后。因此,要使貧困地區(qū)徹底的脫貧致富,最重要的就是要彌補(bǔ)教育這塊“短板”,實(shí)現(xiàn)教育資源分配的相對(duì)公平。首先，要在貧困地區(qū)進(jìn)行政策支持以及行動(dòng)保障，加強(qiáng)貧困地區(qū)教育資源建設(shè),出臺(tái)優(yōu)惠政策鼓勵(lì)優(yōu)秀人才、教師去貧困地區(qū)工作。其次，要加大對(duì)貧困地區(qū)的教育資金、技術(shù)、管理等方面的投入,引進(jìn)高技術(shù)、高知識(shí)水平的人才進(jìn)行貧困地區(qū)的建設(shè)。第三，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，要利用現(xiàn)有的高新技術(shù)為孩子們提供遠(yuǎn)程教育，進(jìn)一步縮小貧困差距，從而為促進(jìn)教育的平衡發(fā)展做貢獻(xiàn)[4]。

3.2 有利于落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略

農(nóng)村一直都是我國教育事業(yè)發(fā)展的薄弱地區(qū),而“三農(nóng)問題”又是關(guān)系國計(jì)民生的根本性問題,他是全黨工作重中之重。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出,實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,就是要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展。農(nóng)業(yè)是農(nóng)民的飯碗，是農(nóng)民的根，國家要提升整個(gè)農(nóng)村的生活水平必須在農(nóng)業(yè)上下功夫。農(nóng)村是農(nóng)民生活的家園，也是國家治理的關(guān)鍵。國家只有把農(nóng)村建設(shè)好、發(fā)展好，實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)，振興鄉(xiāng)村建設(shè)。教育是振興鄉(xiāng)村的一項(xiàng)重要舉措，培根在《習(xí)慣論》中寫道:思想決定行動(dòng),是行動(dòng)的先導(dǎo)和動(dòng)力。人們無論做任何事情,都是先有思想、后有行動(dòng)。所以通過教育改變?nèi)藗兟浜蟮乃枷牒苤匾?是貧困地區(qū)能否順利實(shí)現(xiàn)脫貧的關(guān)鍵。因此,以教育扶貧思想為指導(dǎo),大力發(fā)展教育扶貧,是振興農(nóng)村的關(guān)鍵,也是提升農(nóng)村整體文化素質(zhì)的關(guān)鍵一招,有助于農(nóng)村徹底脫貧致富,有利于提高和改善人民群眾生活水平,最終實(shí)現(xiàn)習(xí)近平總書記提出的鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略目標(biāo)。

3.3 有利于全面建成小康社會(huì)

全面建成小康社會(huì),就是意味著讓全中國的人民生活都要達(dá)到小康水平。2013年習(xí)近平總書記提出精準(zhǔn)扶貧到現(xiàn)在的全面落實(shí),體現(xiàn)了黨帶領(lǐng)全國各族人民脫貧致富的堅(jiān)定決心。中共中央特別重視扶貧開發(fā)工作,特別是教育扶貧。習(xí)近平總書記說:沒有農(nóng)村的小康,特別是貧困地區(qū)的小康,就沒有全面建成小康社會(huì)[5]。中國共產(chǎn)黨第十九次代表大會(huì)指出,新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡、不充分發(fā)展之間的矛盾,必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕。要想解決這個(gè)主要矛盾,教育是最根本的方法。因此,要以教育扶貧思想為指導(dǎo),大力發(fā)展教育扶貧,促進(jìn)人的全面發(fā)展,不斷縮小貧富差距，最終實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì),讓全國人民都能過上小康生活。

3.4 有利于建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國

黨的十九大報(bào)告中明確提出,到本世紀(jì)中葉要把中國建成一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。到那時(shí),我國物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明將全面提升,實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,成為綜合國力和國際影響力領(lǐng)先的國家,基本實(shí)現(xiàn)全國人民共同富裕,享有更加幸福安康的生活,中華民族將以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林[6]。梁?jiǎn)⒊f過:少年強(qiáng)則國強(qiáng)。因此,以教育扶貧思想為指導(dǎo),大力發(fā)展教育扶貧,把貧困地區(qū)的教育從娃娃抓起,不僅是幫助農(nóng)村脫貧的一個(gè)過程,也是實(shí)現(xiàn)人才強(qiáng)國的一個(gè)過程,更能為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國培養(yǎng)優(yōu)秀人才。

3.5 有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)

中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華民族之所以能上下綿延五千年、從不間斷的一個(gè)重要原因就是教育和文化傳承。教育是一個(gè)文化傳承的過程,它能將中華民族的優(yōu)秀文化世世代代地傳下去,即使經(jīng)過了無數(shù)次戰(zhàn)火硝煙的洗禮、歷經(jīng)了中國近代的毀滅式打擊,也能浴火重生、生機(jī)盎然。因此,要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興首先要使中華文化得到傳承和創(chuàng)新,而教育就是進(jìn)行文化傳承和創(chuàng)新的良好工具。因此,以教育扶貧思想為指導(dǎo),首先大力發(fā)展教育扶貧,有利于為我國建成全面小康社會(huì)提供智力和人才支持;第二,有利于為我國的高精尖技術(shù)提供人才,實(shí)現(xiàn)人才強(qiáng)國的目標(biāo),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo);第三,有利于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推陳出新,只有實(shí)現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷地發(fā)展創(chuàng)新,中國才能培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才,最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

教育扶貧思想作為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分,是幫助人民徹底擺脫貧困的科學(xué)指導(dǎo)思想。教育扶貧對(duì)全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興具有舉足輕重的作用。以教育扶貧思想為指導(dǎo),大力發(fā)展教育扶貧,有利于使貧困地區(qū)的人民從思想上徹底擺脫“貧困”,有利于使人民擁有和掌握改變自己命運(yùn)及提高自己生活水平的力量,有利于平衡城市和鄉(xiāng)村的教育狀況,縮小二者之間的差距,使所有學(xué)生都能公平地享有受教育的權(quán)利。實(shí)施教育扶貧最終的目標(biāo)是要使廣大貧困地區(qū)擺脫貧困,實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo),為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國提供物質(zhì)基礎(chǔ),最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。