姚道武

（皖西學(xué)院 文化與傳媒學(xué)院，安徽 六安 237012）

邵飄萍（1884-1926）浙江金華人，是民國初期著名的記者和報人。從采寫新聞到從事報業(yè)，從合作辦報到獨立創(chuàng)社，他的不平凡經(jīng)歷和卓越成就都給人們留下了深刻的印象。他對新聞事業(yè)情有獨鐘，在新聞理論、新聞業(yè)務(wù)以及新聞教育等方面都有很多斬獲，無愧于“杰出的新聞工作者、新聞學(xué)者和新聞教育工作者”[1]的稱號。他自從走上新聞這條路，就積極參加新聞采寫活動，即便后來當(dāng)了主筆、主編、乃至創(chuàng)辦報社，擔(dān)任社長，都還仍然堅持親自動手采寫重要新聞。他在新聞采寫方面，不僅親力親為，而且善于總結(jié)思考。正因為如此，在他的心目中自然而然就有了一桿衡量卓越記者的標(biāo)尺，這桿標(biāo)尺，主要體現(xiàn)在他的新聞學(xué)論著《實際應(yīng)用新聞學(xué)》和《新聞學(xué)總論》里。下面就結(jié)合這兩本著作談?wù)勆埏h萍的卓越記者觀及其對當(dāng)下卓越新聞傳播人才培養(yǎng)的啟發(fā)。

一、須有無數(shù)學(xué)問為之助——跨學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)是成為卓越記者的基礎(chǔ)

“知識體系是形塑人的整體素質(zhì)的基石?！倍以谥R體系上“既要旁涉諸多學(xué)科，又要注意各種知識的融會貫通?！盵2]邵飄萍在卓越記者的知識結(jié)構(gòu)上，就是這么認(rèn)知的。他通過長期細(xì)致入微的觀察，加之自己的親身經(jīng)歷和感受，深刻地認(rèn)識到，卓越記者無疑是“外觀似僅為一種學(xué)問，而須有無數(shù)學(xué)問以為之助也?！盵3]作為從做記者一步一步成長起來的新聞學(xué)學(xué)者，邵飄萍實際上是在強調(diào)作為一名卓越記者一定是既立足于本專業(yè)，同時又放眼于專業(yè)之外。他明確指出：“記者之知識，除關(guān)于新聞學(xué)之研究外，如政治、經(jīng)濟(jì)、法律、社會學(xué)及其他之科學(xué)等，平時必有數(shù)種專門之特長?！盵3]這是在明確地告訴人們，一個卓越記者不僅需要具備扎實的新聞專業(yè)理論知識，而且應(yīng)該據(jù)其報道領(lǐng)域的不同而廣泛涉獵多種專門學(xué)問，比如財經(jīng)、科技、軍事、健康、體育、農(nóng)業(yè)等等。這樣，才能在面對不同領(lǐng)域的采訪時得心應(yīng)手，運用自如。聯(lián)系當(dāng)下，學(xué)科交叉不斷發(fā)展，“當(dāng)學(xué)科之間、知識之間的界限逐漸被打破的時候，人才培養(yǎng)的知識和能力譜系也應(yīng)作出相應(yīng)的調(diào)整?！盵2]這就要求記者的知識結(jié)構(gòu)和能力素質(zhì)須與時俱進(jìn)。唯有如此，才能適應(yīng)時代的需要。

再就目前的媒介生態(tài)來看，以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的新媒體在信息采制和信息傳播方式等方面都發(fā)生了巨大變化，出現(xiàn)了融合的顯著特點，這就迫切需要能勝任融媒體報道的卓越新聞傳播人才，加之當(dāng)下的新聞報道通常是與豐富復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)社會的某些領(lǐng)域相聯(lián)系的，因此，卓越新聞傳播人才僅僅擁有新聞傳播學(xué)知識結(jié)構(gòu)顯然是不夠的，必須具備多學(xué)科知識結(jié)構(gòu)且在某一方面頗具造詣。也就是說，卓越新聞傳播人才應(yīng)該是“一專多能”型人才。

邵飄萍不僅強調(diào)掌握跨學(xué)科知識理論的重要性，還就如何研習(xí)、不斷拓展視野提出了自己的看法。他要求記者必須養(yǎng)成頑強的毅力，時時勤學(xué)，自強不息，同時必須眼光四射，抓緊一切可用的時間，盡其所能，無所不讀，無所不聽。若能如此日積月累，廣泛涉獵，“雖不敢謂無所不知，而常識之豐富，殆非一般人或?qū)ｉT學(xué)者之所能及?！盵3]可見，在邵飄萍看來，作為一名卓越記者，其卓越的表現(xiàn)之一就是應(yīng)該比一般記者更勤奮、更執(zhí)著，能夠抓住點滴時間，博覽群書，刻苦鉆研，形成比常人甚或比專門學(xué)者更多的積累、更豐富的知識。這對當(dāng)下追求“數(shù)字化、快餐式”閱讀，以及“功利化、淺嘗式”學(xué)習(xí)的年青學(xué)子不無啟發(fā)。

二、須有甚深之立體的觀察——多角度、多層次的觀察與思考是成為卓越記者的前提

學(xué)會觀察是記者的基本功之一，可以說沒有哪一篇有價值的報道能夠離開記者的觀察。邵飄萍一向重視對新聞學(xué)子進(jìn)行觀察能力的培養(yǎng)，幫助他們形成多角度、多層次的觀察與思考能力。他在總結(jié)當(dāng)記者的知識與經(jīng)驗時曾強調(diào)說：“新聞紙絕非對于社會僅為平面的描寫，須有甚深之立體的觀察?！盵3]他深知立體式觀察能夠拓展視野,開闊思路,深化認(rèn)知,助力對新聞事件的全面考察和深度思考。他認(rèn)為，只有具有高度的新聞敏感性，能及時地對新聞事件進(jìn)行多角度、多層面的觀察，才能避免出現(xiàn)片面化、膚淺化報道。

為了能夠深刻認(rèn)識新聞事件的實質(zhì)，向受眾傳遞客觀準(zhǔn)確的信息，邵飄萍強調(diào)在進(jìn)行多角度、多層面的觀察的時候，要特別細(xì)致、敏銳，不可粗枝大葉、反應(yīng)遲鈍，歸結(jié)為一句話，就是記者在觀察時，一定要用“心”。邵飄萍在強調(diào)用心觀察的同時，還進(jìn)一步強調(diào)推理力和想象力的重要，他說過，“記者必須細(xì)致、機警、敏捷，有很強的觀察力、推理力、聯(lián)想力……”[1]而且強調(diào)只有將觀察力、推理力和聯(lián)想力完美地結(jié)合起來，才能發(fā)揮最大效用。因為在他看來，觀察力能幫助記者判斷新聞的真?zhèn)?，推理力能幫助記者思考不確實的消息為何會產(chǎn)生，而采訪時遇到半吞半吐之人，如何得其要領(lǐng)，則需聯(lián)想力。同時，“三者合用，則對于無論遇如何復(fù)雜之消息，必不至與事實相去過遠(yuǎn)，欲造謠以利用外交記者（指新聞采寫記者，筆者注）之官蠹政痞，亦每無所肆其技矣。”[4]不過，他也不忘特別提醒記者，三者合用一定是以細(xì)致為前提的，如果自負(fù)自身的觀察、推理、聯(lián)想，而不注重“細(xì)密”與“注意”，以致“以粗疏出之”，則“未有不失敗者”。[4]

當(dāng)下，我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，各種現(xiàn)實問題累積，多重社會矛盾疊加，這就需要媒體加以正面疏導(dǎo)?？扇缃褚曰ヂ?lián)網(wǎng)為主體的新媒體時代，媒介生態(tài)發(fā)生了巨大變化，網(wǎng)絡(luò)狂歡和不理性的傳播“賦權(quán)”，帶來的卻是傳播亂象，不僅起不了引導(dǎo)和協(xié)調(diào)作用，相反還會激化矛盾，加劇沖突。因此，邵飄萍所強調(diào)的“須有甚深之立體的觀察”此時就顯得尤為重要。職業(yè)傳播者，尤其是卓越新聞傳播者應(yīng)該全面觀察，深入思考，冷靜判斷，以正視聽。

三、人格獨立，秉筆直書——良好的品性態(tài)度是成為卓越記者的關(guān)鍵

邵飄萍認(rèn)為“外交記者精神上之要素，以品性為第一”。[4]在他看來，良好的品性態(tài)度是成為一名卓越記者的關(guān)鍵，也是卓越記者與平庸記者的主要區(qū)別之所在。在衡量一個卓越記者的諸要素中，品性是具有一票否決權(quán)的。一個知識、視野、觀察力等都不差，但品性不好的記者不要說成為卓越記者了，就連當(dāng)一名一般的記者也不夠格。那么，邵飄萍所說的“品性”主要指的是什么呢？他依據(jù)自己的經(jīng)驗歸納出這樣一個信條：“記者之盡職，以道德人格為基礎(chǔ)，以俠義勇敢為先驅(qū)，而歸本于責(zé)任心之堅固?！盵5]概括地說，可歸納為“一體三面”。“一體”指高度的責(zé)任心。他認(rèn)為高度的責(zé)任心是品性之根本；“三面”具體表現(xiàn)為：

首先要保持獨立人格，學(xué)會“拒誘惑”。他認(rèn)為品性不好的記者最易流于墮落而不自知，也不及防，其道理很簡單，記者往往“郊游廣則品類不一，上自最高當(dāng)局國務(wù)要人、大政治家、大學(xué)問家、大資本家、奸人敗類、以致卑官小吏、輿夫走卒，皆外交記者所可與接觸之人物?！盵4]記者在與各類人等的交往過程中，往往要面臨種種權(quán)勢相迫、利欲相誘，稍有不慎就會原則不守，甚至立場不穩(wěn)，氣節(jié)不保。他認(rèn)為卓越記者就應(yīng)該不受社會惡風(fēng)之熏染，不為虛榮利祿所羈勒。

其次要勇于仗義執(zhí)言，堅持“鳴不平”?！拌F肩擔(dān)道義，辣手著文章”是邵飄萍的座右銘。他強調(diào)遇到不平之事，要敢于發(fā)聲，要勇于伸張正義。在他看來，平社會之不平應(yīng)該是記者的天職，所以，他理想中的記者應(yīng)該做到“人格獨立、敢寫敢言、不畏權(quán)貴、秉筆直書?！盵6]記者唯有誠實勤勉，仗義勇敢，堅定意志，保持節(jié)操，才能夠端平一碗水，做到公平、公正。

第三要鼓足勇氣，敢于“揭邪惡”。他認(rèn)為一個卓越記者，面對復(fù)雜動蕩的社會和各種不同人等，應(yīng)盡記者之責(zé)，客觀反映現(xiàn)實，揭露邪惡現(xiàn)象，正確引導(dǎo)輿論，堅守做人底線，彰顯記者價值，不勢利、不貪財，不懼險、不畏權(quán)，即便蒙患難、遇兇險也絕不屈服。必要時，還要做到遇難受辱而不驚，即“雖幽囚受辱而安之若素”。[3]

復(fù)旦大學(xué)李良榮教授曾強調(diào)說，公共性是傳媒的本質(zhì)屬性，它體現(xiàn)在傳媒以公共利益至上為原則的實踐中。[7]可當(dāng)下，隨著傳媒的市場化改革，媒體的傳播活力雖然得到激活，但傳播功利化也伴隨而生，這就造成了某些記者被經(jīng)濟(jì)利益蒙蔽雙眼，而忘了傳播公共利益的責(zé)任。他們熱衷于娛樂、炒作、造謠、欺騙……因此，在媒體市場化、傳播娛樂化，以及轉(zhuǎn)型期社會復(fù)雜化的今天，良好的品性態(tài)度更是考驗新聞傳播人的試金石。

四、旁敲側(cè)擊，數(shù)語已得要領(lǐng)——高超的采訪技藝是成為卓越記者的保證

高超的采訪技藝無疑是一個卓越記者的必備素質(zhì)。邵飄萍所論述的高超的采訪技藝可以概括為“慧問”和“會聽”兩個方面，即一名卓越記者，既要具備“問”的智慧，又要掌握“聽”的技巧。記者就是要在問與聽中把握重要信息，并及時提煉出有價值的新聞。邵飄萍自己就十分講究“問”的智慧，每次采訪他都能做到“旁敲側(cè)擊，數(shù)語已得要領(lǐng)”[8]，“發(fā)問不多，使言者無所遁飾，亦不能自己”[9]。

邵飄萍結(jié)合自己的采訪經(jīng)驗強調(diào)“慧問”的重要性，因為采寫新聞的第一步就是發(fā)問，而這第一步跨得如何，直接決定了記者能否達(dá)到采集新聞之目的。為此，他強調(diào)記者的“問”既要有良好的語言能力，又要有不俗的人際溝通能力，還要有較強的應(yīng)變能力。他還特別指出在“問”這個環(huán)節(jié)上，有三點必須注意，一是巧于發(fā)問，做到“發(fā)問不多”，就能使得對方樂于作答，滔滔不倦；二是“旁敲側(cè)擊”，引發(fā)對方的談興，讓對方主動與己交談；三是“擒縱”得法，張弛有度，即“當(dāng)其談話奔放時，則設(shè)法擒之。若其沉默，則設(shè)法縱之”。[4]記者就這樣在與對方的酣談中獲得有價值的信息。

邵飄萍認(rèn)為，通過聰明的“問”能及時把對方的話匣子打開，但不等于記者就能輕易得到所需要的信息，還得看記者會不會聽。因為對方所談不一定都是記者感興趣的，有時可能冗余信息不少，這就需要記者能夠巧妙地、有藝術(shù)地聽。聽的時候首先要保持足夠的耐心，要做有心之人。邵飄萍強調(diào)“純在外交記者能注全神以靜聽，遇緊要處即默記于心，且以種種方法，使對談之人滔滔不倦，無意中乃獵得重要之消息”。[4]意思是說，會聽聽門道，聰明的記者能在對方的滔滔作答中有耐心地聽，仔細(xì)分辨出有價值的信息。再者，在聽的過程中應(yīng)保有足夠的定性，在受訪人面前要保持沉著、冷靜，心態(tài)平和，不宜激動。他說，應(yīng)該在“聽到重要處，心中十分注意，而外形毫不驚詫”[4]，更“不可即示驚詫而對之窮追其所以然”[4]。所以，一個優(yōu)秀的記者，應(yīng)該做到“必聞之泰然，若未聞?wù)摺盵4]。切不可突拿出紙筆以從事抄錄，如實在“遇有難于記憶之點，可在囊中摸索而書一二字于厚紙”[4]，切不可驚動談話者。因為那樣無異于警告談話者，你現(xiàn)在的談話，明天就是新聞了。這樣，談話者就會終止談話，或至少降低其談話的真實性或秘密性之價值。

我們知道，真正掌握信息資源的人，一般都是在經(jīng)濟(jì)社會中或占有一定地位，或握有某些權(quán)力，或充當(dāng)重要角色的人。如今，隨著傳媒體制的變革、傳媒市場化的發(fā)展，以及傳播娛樂化的演繹，那些掌握信息資源的人面對記者的采訪常表現(xiàn)出兩種傾向：一是對傳媒體制的變革不敏感，仍然抱持傳統(tǒng)觀念，對媒體的現(xiàn)代功能認(rèn)識不足，以為媒體就是宣傳工具，為我所有，因而要求媒體按照有利于自己的方式進(jìn)行傳播。這樣，他們透露給記者的信息必然是對己有利的，難免流于片面，易于違背客觀。二是如今的傳播娛樂化，往往會把某些握有權(quán)力的、或其他擁有信源的人推向風(fēng)口浪尖，使得這些人謹(jǐn)小慎微，遇記者采訪時唯恐避之不及，要么躲藏、要么應(yīng)付，不愿多說。這兩種情況都會給記者的采訪帶來難度，需要記者具有相當(dāng)?shù)摹霸L”和“問”的技巧，真正做到“慧問”和“會聽”。

五、一次與之交談?wù)?，無不樂于為友——良好的禮儀修養(yǎng)是打開通往卓越記者之門的金鑰匙

當(dāng)今社會是一個注重平等、講究交往的社會，一個人如果自我封閉，隔離于社會，不愿同別人友好交往和友善合作，那就很難立足于社會，更談不上進(jìn)步和發(fā)展了。作為具有一般公民和信息傳播者雙重身份的記者尤其需要具備相當(dāng)高的人際交往能力，而人際交往中，良好的禮儀素養(yǎng)顯然是不可或缺的素質(zhì)。這一點也正是邵飄萍所看重的。他認(rèn)為講禮儀有利于記者接近信源，有助于同采訪對象進(jìn)行真誠溝通，能夠幫助記者贏得更好的采訪效果。那么，記者在采訪中應(yīng)該講究哪些禮儀呢？邵飄萍的相關(guān)論述給了我們諸多啟發(fā)。

邵飄萍“很講究記者采訪時的服裝、儀表、淡吐、風(fēng)度和排場?！盵10]服裝方面，他主張以整潔高尚為原則，忌過于不入時或過于奢靡。同時，要因人而異，要求“外交記者每備具有各種之服裝，遇性質(zhì)特殊之人，亦有隨時變易之必要?！盵4]顯然，他的意思是說，要依據(jù)不同的訪談對象和不同的訪談場合而著裝。在容貌上，他要求記者做到整潔與高尚，使人一望而知為極正當(dāng)之人?！安豢捎羞^舊之怪狀，尤當(dāng)力避紈绔子弟之佻亻達(dá)氣習(xí)”。[4]邵飄萍尤忌“面目可憎，語言乏味”的記者，所以，在語言上，他特別反對“語無倫次，談吐重濁，或雜以鄉(xiāng)音，使人莫辨，或期期口吃，語尾特多，與夫咳嗽，涕唾，無意識之強笑”[4]等等。在與人交往的態(tài)度上，邵飄萍強調(diào)必須和藹莊嚴(yán)、謙恭禮讓、機警沉著。他認(rèn)為和藹令人可親，莊嚴(yán)令人愛敬而不輕視；機警令人知不可欺；沉著令人知為勤懇篤實，對人毫無惡意。由此，“無論老幼新舊階級之人，一次與之交談?wù)?，無不樂于為友，且愿得時常握手焉?！盵4]

邵飄萍還就訪談細(xì)節(jié)中的禮儀規(guī)范談了自己的看法，重點從到訪、見面和交談三個環(huán)節(jié)進(jìn)行了強調(diào)。到訪時，要懷揣敬意和耐心；若遇有門衛(wèi)，則須“告門者以受約而來之意（或?qū)⒃瘮y?。盵4]，待門衛(wèi)核準(zhǔn)后，方可隨門衛(wèi)到會客室等候采訪對象。有時，記者遇來賓已滿，在等待訪談對象時容易急躁，邵飄萍就提醒他們這時更應(yīng)體現(xiàn)良好的禮儀修養(yǎng)，保持耐心?！氨刭鬼槾伟ぜ埃氈o候兩三小時乃極平常之事，萬不可躁急而表示不耐，或侮慢仆役?！盵4]見面時，稱謂要得體，他主張“對被訪者稱先生或其職名，己則稱弟，或僅署姓名”[4]；交談時，“必時時注視相手方之面目”[4]。理由有三：一是表達(dá)對對方的敬意；二是可以了解對方所言之誠偽；三是可以了解對方對我的態(tài)度。

邵飄萍作為民國初期三大名記者之一，對什么樣的記者才算是卓越記者有自己獨到的見解。在他看來，跨學(xué)科、復(fù)合式的知識結(jié)構(gòu)，多角度、多層面的立體式觀察與思考，責(zé)任第一、剛正不阿的品性態(tài)度，“慧問”與“會聽”俱備的高超采訪技藝，外重儀表、內(nèi)修心性的禮儀素養(yǎng)等，都是修煉成為卓越記者的必備要素。他是這么看的，也是這么做的。即使后來他在新聞事業(yè)上成績卓著，包括報業(yè)上的巨大成功，但他卻始終不忘初心，筆耕不輟。無論做到什么位子上，他都傾其心血，不忘記者本色。他不僅身體力行，堅持采寫，而且不斷思考，認(rèn)真總結(jié)，闡述了作為卓越記者的必備素養(yǎng)，形成了有價值的文字，比如《實際應(yīng)用新聞學(xué)》和《新聞學(xué)總論》等，為后人留下了一筆寶貴財富，值得我們仔細(xì)揣摩，尤其值得當(dāng)下卓越新聞傳播人才培養(yǎng)工作者認(rèn)真研究和有效借鑒。