文化視角下中外足球?qū)Ρ妊芯糠治?/h1>
2018-03-07 10:49:49張光釗云南師范大學(xué)云南昆明650500
文體用品與科技 2018年24期
□張光釗（云南師范大學(xué) 云南 昆明 650500）
1、前言
足球，有“世界第一運(yùn)動(dòng)”的美譽(yù)，是全球體育界最具影響力的單項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)。標(biāo)準(zhǔn)的足球比賽由兩隊(duì)各派10名球員與1名守門員，共11人，在長方形的草地球場上對抗、進(jìn)攻。
比賽目的是盡量將足球射入對方的球門內(nèi)，每射入一球就可以得到一分，當(dāng)比賽完畢后，得分多的一隊(duì)則勝出。如果在比賽規(guī)定時(shí)間內(nèi)得分相同，則須看比賽章則而定，可以抽簽、加時(shí)再賽或互射點(diǎn)球（十二碼）等形式比賽分高下。足球比賽中除了守門員可以在己方禁區(qū)內(nèi)利用手部接觸足球外，球場上每名球員只可以利用手以外的身體其他部分控制足球（開界外球例外）。
縱觀我國足球的發(fā)展過程，無不令人嘆息。進(jìn)入新世紀(jì)，自2002年我國在韓日世界杯上的折戟，直到2008年中國國家男子足球隊(duì)在世界杯、奧運(yùn)會(huì)、世預(yù)賽、世青賽等等一系列國際賽事中落敗。雖然于2010年2月10日在東亞四強(qiáng)賽中以3：0大勝韓國隊(duì)，破32年魔咒，給中國隊(duì)打了一針強(qiáng)心劑。但是這依舊阻擋不住中國隊(duì)實(shí)力水平急速下滑的趨勢。甚至于2013年6月15日跟泰國對戰(zhàn)，在主場以1：5落敗，遭遇史上最強(qiáng)的恥辱。在今年的3月22日舉辦的中國杯半決賽上更以0：6負(fù)于歐洲球隊(duì)威爾士。
自改革開放以后，我國政治經(jīng)濟(jì)文化等等發(fā)生了巨大的變化。社會(huì)化程度加深，綜合國力提升，體育科學(xué)理論和制度不斷完善，競技體育水平不斷提高，群眾體育開展深入，各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)都得到了大幅度的提升，國際大環(huán)境亦是如此。唯獨(dú)足球發(fā)展停滯不前，甚至在有些時(shí)間節(jié)點(diǎn)出現(xiàn)倒退的現(xiàn)象。被周邊韓日國家越拉越大，甚至被越南，泰國等國家戰(zhàn)勝或逼平。這是每個(gè)體育人都必須要反思的一件事情。我們國家擁有眾多的人口基數(shù)，各個(gè)足球俱樂部的實(shí)力也都不容小覷。國內(nèi)聯(lián)賽水平雖然趕不上歐冠，西甲等聯(lián)賽水平。但也有極大的對抗性和強(qiáng)度。而且我國人種和日韓人種在生理結(jié)構(gòu)和人體結(jié)構(gòu)上也無明顯差異，國家隊(duì)成員為何在一次次比賽中失利，表現(xiàn)出較為糟糕的狀態(tài)。以下以文化視角和文化生態(tài)學(xué)的角度進(jìn)行中外足球的對比分析。
2、文化生態(tài)環(huán)境對比分析
2.1、文化土壤對比分析
足球文化是一種特定形式的文化。在不同的國家，不同的民族，不同的區(qū)域，甚至不同的社會(huì)發(fā)展階段都有不同的發(fā)展條件和與之相關(guān)的文化生態(tài)環(huán)境。最后會(huì)呈現(xiàn)不同的發(fā)展模式和發(fā)展路標(biāo)和路徑?，F(xiàn)代足球的產(chǎn)生源于戰(zhàn)爭，是出現(xiàn)在英國和丹麥的一次戰(zhàn)斗，英國士兵把丹麥?zhǔn)勘念^顱砍下踢來踢去取樂，后來人們覺得頭顱太硬便用牛膀胱吹氣代替，這就是現(xiàn)代足球的誕生。而中國的傳統(tǒng)足球蹴鞠則起源于純粹的娛樂，允許除了手以外任意部位接球，后來漢代將其作為士兵的訓(xùn)練手段，唐朝的文化大發(fā)展，蹴鞠作為一種體育休閑文化深入市井，成為大眾健身的一種手段。這在當(dāng)時(shí)等級森嚴(yán)的中國社會(huì)來說也是不可思議的一件事情。這體現(xiàn)了東西方社會(huì)文化的本質(zhì)區(qū)別。一個(gè)以競爭比較為中心體育參與思想，一個(gè)以全民參與為樂。綜上述，中國和西方足球在文化產(chǎn)生的土壤上具有本質(zhì)的區(qū)別。
2.2、發(fā)展因素對比分析歷史發(fā)展對比分析
足球運(yùn)動(dòng)作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，同樣受到社會(huì)文化發(fā)展因素的制約和影響，不同的自然環(huán)境孕育出不同類型的足球體育文化。任何文化都需要一個(gè)演繹的過程，這具有一定時(shí)間性，空間性，區(qū)域性。我國幅員遼闊，人口眾多，多民族聚居，地域廣大，東西部發(fā)展程度不平衡，相對于足球文化的理解和足球信息的獲取也具有不對等的特點(diǎn)。西方各國普遍較小，人口協(xié)調(diào)性表現(xiàn)良好，組織機(jī)構(gòu)簡化完善，對于政策的適應(yīng)性也強(qiáng)。在足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過程中，足球運(yùn)動(dòng)和社會(huì)環(huán)境以及系統(tǒng)內(nèi)不同要素有著千絲萬縷的關(guān)系。分析這些因素和不同關(guān)系的實(shí)質(zhì)亦是了解足球本質(zhì)和足球本土化發(fā)展的要點(diǎn)。
2.3、歷史發(fā)展對比分析
眾所周知，我國自1978年開始實(shí)行市場化經(jīng)濟(jì)體制改革。加大市場對社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的開發(fā)和發(fā)展。正式把市場引入足球運(yùn)動(dòng)即商業(yè)足球俱樂部和聯(lián)賽的開辦源于1992年6月，在北京紅口山召開的全國足球工作會(huì)議，史稱“紅口山會(huì)議”這次回憶明確了中國足球走職業(yè)化道路的方向，提出了建立與國際接軌的職業(yè)俱樂部體制的新思路。由此，成為了足球運(yùn)動(dòng)深化改革的突破口和切入點(diǎn)，中國足球正式從專業(yè)化體制向職業(yè)化體制轉(zhuǎn)變。各省份開始借助社會(huì)資本的推力大力發(fā)展足球俱樂部。職業(yè)足球運(yùn)動(dòng)員和教練員的登記辦法也屢屢更新，各種改革足球的文件層出不窮，1994年中國甲A聯(lián)賽正式開幕，足球改革進(jìn)入了實(shí)質(zhì)階段，我國足球發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新模式。短短幾十年足球俱樂部和各大等級聯(lián)賽開展的風(fēng)生水起，為我國進(jìn)入世界杯做出了重要作用和貢獻(xiàn)。而西方則在1862年就成立了第一家足球俱樂部，并統(tǒng)一了足球規(guī)則，從1900年第二屆奧運(yùn)會(huì)開始，足球被列為奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目。1904年國際足聯(lián)的成立以及1930年世界杯的舉辦。我國發(fā)展足球運(yùn)動(dòng)明顯具有滯后性，但是博采眾長，我國發(fā)展足球運(yùn)動(dòng)有更多的道路和模式可以借鑒，節(jié)約了我國足球發(fā)展的成本和時(shí)間，為我國早日進(jìn)入世界足球強(qiáng)國，鋪平了道路。
2.4、社會(huì)因素文化層面對比分析
文化的發(fā)展是社會(huì)各因素共同推動(dòng)的結(jié)果，相反，文化的發(fā)展也會(huì)為社會(huì)各因素提供源源不斷的內(nèi)生動(dòng)力。一個(gè)產(chǎn)業(yè)的形成必須有其文化根基也就是產(chǎn)業(yè)載體，必須有其文化內(nèi)涵也就是產(chǎn)業(yè)靈魂。西方的足球運(yùn)動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模龐大，有不同等級同樣精彩的賽事，有時(shí)代紀(jì)念意義的郵票紀(jì)念幣，各個(gè)俱樂部有著名球星教練或者復(fù)合團(tuán)隊(duì)成員的照片，作為名人堂成員或者入駐足球文化博物館，供人們參觀欣賞，讓人們深度了解足球文化，使足球運(yùn)動(dòng)對人們的影響不止是只有賽場上的90分鐘。而我國足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展雖然有路標(biāo)指引但是道路鋪滿了泥濘和荊棘。簡單乏味的足球俱樂部經(jīng)營模式，枯燥的比賽中途休息。甚至體育彩票僅是只有不同文字標(biāo)識(shí)的體育產(chǎn)品。這都體現(xiàn)不出我國足球文化的競爭力和產(chǎn)業(yè)化特質(zhì)。綜上述，足球運(yùn)動(dòng)文化必須由社會(huì)因素進(jìn)行包裝或改進(jìn)，更大規(guī)模的開發(fā)足球的概念、內(nèi)涵和附加文化。這對足球文化和足球整個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都是具有現(xiàn)實(shí)意義的。
3、思考
（1）推動(dòng)足球運(yùn)動(dòng)低齡化趨勢的發(fā)展，同每個(gè)年齡段階段特征的結(jié)合，讓足球活躍在社會(huì)各個(gè)階層，各個(gè)年齡，各個(gè)人群。建立科學(xué)合理的青少年足球發(fā)展規(guī)劃和完整產(chǎn)業(yè)鏈，吸收國外成功經(jīng)驗(yàn)，舉辦大型國際青少年足球聯(lián)賽，促進(jìn)國家地區(qū)的足球發(fā)展；
（2）改革政府機(jī)制，轉(zhuǎn)變足協(xié)職能。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式的足協(xié)已經(jīng)嚴(yán)重影響了足球運(yùn)動(dòng)在社會(huì)的市場化進(jìn)程。減少足球運(yùn)動(dòng)自身的矛盾。保證足球運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)朝著積極有序的方向發(fā)展；
（3）健全市場主觀能動(dòng)性職責(zé)，進(jìn)行制度化、正規(guī)化處理。市場的發(fā)展趨勢始終是利益驅(qū)使，這會(huì)使得足球運(yùn)動(dòng)充滿功利性，雖然一定意義上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)性的發(fā)展，但是還是會(huì)嚴(yán)重影響足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的平衡性和合理性。用一定法律法規(guī)嚴(yán)格保障，減少灰黑色地帶，使足球運(yùn)動(dòng)更加陽光、透明、公開。符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為我國競技體育闊步向前，建設(shè)體育強(qiáng)國，遞交一份滿意的答卷。
4、結(jié)語
足球運(yùn)動(dòng)作為全世界最盛大的賽事，其帶來的文化沖擊力和民族自豪感，是無可比擬的，在對足球運(yùn)動(dòng)的本土化改造上，我們還需要在進(jìn)行科學(xué)量化，讓足球運(yùn)動(dòng)不僅在中國扎根，開枝散葉，更要碩果累累。完成民族競技體育大跨越式發(fā)展，展現(xiàn)當(dāng)代中華民族強(qiáng)大的實(shí)力。
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1、前言
足球，有“世界第一運(yùn)動(dòng)”的美譽(yù)，是全球體育界最具影響力的單項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)。標(biāo)準(zhǔn)的足球比賽由兩隊(duì)各派10名球員與1名守門員，共11人，在長方形的草地球場上對抗、進(jìn)攻。
比賽目的是盡量將足球射入對方的球門內(nèi)，每射入一球就可以得到一分，當(dāng)比賽完畢后，得分多的一隊(duì)則勝出。如果在比賽規(guī)定時(shí)間內(nèi)得分相同，則須看比賽章則而定，可以抽簽、加時(shí)再賽或互射點(diǎn)球（十二碼）等形式比賽分高下。足球比賽中除了守門員可以在己方禁區(qū)內(nèi)利用手部接觸足球外，球場上每名球員只可以利用手以外的身體其他部分控制足球（開界外球例外）。
縱觀我國足球的發(fā)展過程，無不令人嘆息。進(jìn)入新世紀(jì)，自2002年我國在韓日世界杯上的折戟，直到2008年中國國家男子足球隊(duì)在世界杯、奧運(yùn)會(huì)、世預(yù)賽、世青賽等等一系列國際賽事中落敗。雖然于2010年2月10日在東亞四強(qiáng)賽中以3：0大勝韓國隊(duì)，破32年魔咒，給中國隊(duì)打了一針強(qiáng)心劑。但是這依舊阻擋不住中國隊(duì)實(shí)力水平急速下滑的趨勢。甚至于2013年6月15日跟泰國對戰(zhàn)，在主場以1：5落敗，遭遇史上最強(qiáng)的恥辱。在今年的3月22日舉辦的中國杯半決賽上更以0：6負(fù)于歐洲球隊(duì)威爾士。
自改革開放以后，我國政治經(jīng)濟(jì)文化等等發(fā)生了巨大的變化。社會(huì)化程度加深，綜合國力提升，體育科學(xué)理論和制度不斷完善，競技體育水平不斷提高，群眾體育開展深入，各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)都得到了大幅度的提升，國際大環(huán)境亦是如此。唯獨(dú)足球發(fā)展停滯不前，甚至在有些時(shí)間節(jié)點(diǎn)出現(xiàn)倒退的現(xiàn)象。被周邊韓日國家越拉越大，甚至被越南，泰國等國家戰(zhàn)勝或逼平。這是每個(gè)體育人都必須要反思的一件事情。我們國家擁有眾多的人口基數(shù)，各個(gè)足球俱樂部的實(shí)力也都不容小覷。國內(nèi)聯(lián)賽水平雖然趕不上歐冠，西甲等聯(lián)賽水平。但也有極大的對抗性和強(qiáng)度。而且我國人種和日韓人種在生理結(jié)構(gòu)和人體結(jié)構(gòu)上也無明顯差異，國家隊(duì)成員為何在一次次比賽中失利，表現(xiàn)出較為糟糕的狀態(tài)。以下以文化視角和文化生態(tài)學(xué)的角度進(jìn)行中外足球的對比分析。
2、文化生態(tài)環(huán)境對比分析
2.1、文化土壤對比分析
足球文化是一種特定形式的文化。在不同的國家，不同的民族，不同的區(qū)域，甚至不同的社會(huì)發(fā)展階段都有不同的發(fā)展條件和與之相關(guān)的文化生態(tài)環(huán)境。最后會(huì)呈現(xiàn)不同的發(fā)展模式和發(fā)展路標(biāo)和路徑?，F(xiàn)代足球的產(chǎn)生源于戰(zhàn)爭，是出現(xiàn)在英國和丹麥的一次戰(zhàn)斗，英國士兵把丹麥?zhǔn)勘念^顱砍下踢來踢去取樂，后來人們覺得頭顱太硬便用牛膀胱吹氣代替，這就是現(xiàn)代足球的誕生。而中國的傳統(tǒng)足球蹴鞠則起源于純粹的娛樂，允許除了手以外任意部位接球，后來漢代將其作為士兵的訓(xùn)練手段，唐朝的文化大發(fā)展，蹴鞠作為一種體育休閑文化深入市井，成為大眾健身的一種手段。這在當(dāng)時(shí)等級森嚴(yán)的中國社會(huì)來說也是不可思議的一件事情。這體現(xiàn)了東西方社會(huì)文化的本質(zhì)區(qū)別。一個(gè)以競爭比較為中心體育參與思想，一個(gè)以全民參與為樂。綜上述，中國和西方足球在文化產(chǎn)生的土壤上具有本質(zhì)的區(qū)別。
2.2、發(fā)展因素對比分析歷史發(fā)展對比分析
足球運(yùn)動(dòng)作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，同樣受到社會(huì)文化發(fā)展因素的制約和影響，不同的自然環(huán)境孕育出不同類型的足球體育文化。任何文化都需要一個(gè)演繹的過程，這具有一定時(shí)間性，空間性，區(qū)域性。我國幅員遼闊，人口眾多，多民族聚居，地域廣大，東西部發(fā)展程度不平衡，相對于足球文化的理解和足球信息的獲取也具有不對等的特點(diǎn)。西方各國普遍較小，人口協(xié)調(diào)性表現(xiàn)良好，組織機(jī)構(gòu)簡化完善，對于政策的適應(yīng)性也強(qiáng)。在足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過程中，足球運(yùn)動(dòng)和社會(huì)環(huán)境以及系統(tǒng)內(nèi)不同要素有著千絲萬縷的關(guān)系。分析這些因素和不同關(guān)系的實(shí)質(zhì)亦是了解足球本質(zhì)和足球本土化發(fā)展的要點(diǎn)。
2.3、歷史發(fā)展對比分析
眾所周知，我國自1978年開始實(shí)行市場化經(jīng)濟(jì)體制改革。加大市場對社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的開發(fā)和發(fā)展。正式把市場引入足球運(yùn)動(dòng)即商業(yè)足球俱樂部和聯(lián)賽的開辦源于1992年6月，在北京紅口山召開的全國足球工作會(huì)議，史稱“紅口山會(huì)議”這次回憶明確了中國足球走職業(yè)化道路的方向，提出了建立與國際接軌的職業(yè)俱樂部體制的新思路。由此，成為了足球運(yùn)動(dòng)深化改革的突破口和切入點(diǎn)，中國足球正式從專業(yè)化體制向職業(yè)化體制轉(zhuǎn)變。各省份開始借助社會(huì)資本的推力大力發(fā)展足球俱樂部。職業(yè)足球運(yùn)動(dòng)員和教練員的登記辦法也屢屢更新，各種改革足球的文件層出不窮，1994年中國甲A聯(lián)賽正式開幕，足球改革進(jìn)入了實(shí)質(zhì)階段，我國足球發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新模式。短短幾十年足球俱樂部和各大等級聯(lián)賽開展的風(fēng)生水起，為我國進(jìn)入世界杯做出了重要作用和貢獻(xiàn)。而西方則在1862年就成立了第一家足球俱樂部，并統(tǒng)一了足球規(guī)則，從1900年第二屆奧運(yùn)會(huì)開始，足球被列為奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目。1904年國際足聯(lián)的成立以及1930年世界杯的舉辦。我國發(fā)展足球運(yùn)動(dòng)明顯具有滯后性，但是博采眾長，我國發(fā)展足球運(yùn)動(dòng)有更多的道路和模式可以借鑒，節(jié)約了我國足球發(fā)展的成本和時(shí)間，為我國早日進(jìn)入世界足球強(qiáng)國，鋪平了道路。
2.4、社會(huì)因素文化層面對比分析
文化的發(fā)展是社會(huì)各因素共同推動(dòng)的結(jié)果，相反，文化的發(fā)展也會(huì)為社會(huì)各因素提供源源不斷的內(nèi)生動(dòng)力。一個(gè)產(chǎn)業(yè)的形成必須有其文化根基也就是產(chǎn)業(yè)載體，必須有其文化內(nèi)涵也就是產(chǎn)業(yè)靈魂。西方的足球運(yùn)動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模龐大，有不同等級同樣精彩的賽事，有時(shí)代紀(jì)念意義的郵票紀(jì)念幣，各個(gè)俱樂部有著名球星教練或者復(fù)合團(tuán)隊(duì)成員的照片，作為名人堂成員或者入駐足球文化博物館，供人們參觀欣賞，讓人們深度了解足球文化，使足球運(yùn)動(dòng)對人們的影響不止是只有賽場上的90分鐘。而我國足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展雖然有路標(biāo)指引但是道路鋪滿了泥濘和荊棘。簡單乏味的足球俱樂部經(jīng)營模式，枯燥的比賽中途休息。甚至體育彩票僅是只有不同文字標(biāo)識(shí)的體育產(chǎn)品。這都體現(xiàn)不出我國足球文化的競爭力和產(chǎn)業(yè)化特質(zhì)。綜上述，足球運(yùn)動(dòng)文化必須由社會(huì)因素進(jìn)行包裝或改進(jìn)，更大規(guī)模的開發(fā)足球的概念、內(nèi)涵和附加文化。這對足球文化和足球整個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都是具有現(xiàn)實(shí)意義的。
3、思考
（1）推動(dòng)足球運(yùn)動(dòng)低齡化趨勢的發(fā)展，同每個(gè)年齡段階段特征的結(jié)合，讓足球活躍在社會(huì)各個(gè)階層，各個(gè)年齡，各個(gè)人群。建立科學(xué)合理的青少年足球發(fā)展規(guī)劃和完整產(chǎn)業(yè)鏈，吸收國外成功經(jīng)驗(yàn)，舉辦大型國際青少年足球聯(lián)賽，促進(jìn)國家地區(qū)的足球發(fā)展；
（2）改革政府機(jī)制，轉(zhuǎn)變足協(xié)職能。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式的足協(xié)已經(jīng)嚴(yán)重影響了足球運(yùn)動(dòng)在社會(huì)的市場化進(jìn)程。減少足球運(yùn)動(dòng)自身的矛盾。保證足球運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)朝著積極有序的方向發(fā)展；
（3）健全市場主觀能動(dòng)性職責(zé)，進(jìn)行制度化、正規(guī)化處理。市場的發(fā)展趨勢始終是利益驅(qū)使，這會(huì)使得足球運(yùn)動(dòng)充滿功利性，雖然一定意義上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)性的發(fā)展，但是還是會(huì)嚴(yán)重影響足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的平衡性和合理性。用一定法律法規(guī)嚴(yán)格保障，減少灰黑色地帶，使足球運(yùn)動(dòng)更加陽光、透明、公開。符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為我國競技體育闊步向前，建設(shè)體育強(qiáng)國，遞交一份滿意的答卷。
4、結(jié)語
足球運(yùn)動(dòng)作為全世界最盛大的賽事，其帶來的文化沖擊力和民族自豪感，是無可比擬的，在對足球運(yùn)動(dòng)的本土化改造上，我們還需要在進(jìn)行科學(xué)量化，讓足球運(yùn)動(dòng)不僅在中國扎根，開枝散葉，更要碩果累累。完成民族競技體育大跨越式發(fā)展，展現(xiàn)當(dāng)代中華民族強(qiáng)大的實(shí)力。
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