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        鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代發(fā)展的思考
        ——以貴州省劍河縣反皓村為例

        2018-03-07 05:42:46何吉連
        文化創(chuàng)新比較研究 2018年34期
        關(guān)鍵詞:農(nóng)業(yè)發(fā)展

        何吉連

        (貴州民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院,貴州貴陽 550025)

        1 相關(guān)文獻(xiàn)回顧

        貴州省內(nèi)對鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的研究大致是關(guān)于貴州省農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的研究及結(jié)構(gòu)調(diào)整之后給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)增長及農(nóng)民收入的影響,并通過實(shí)證分析的方法來豐富這一理論體系,如張殿發(fā)等著《貴州省農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整研究》[地域研究與開發(fā) 2004(3)]、覃玥等著《貴州省農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整對農(nóng)民收入影響的實(shí)證分析》[銅仁學(xué)院報(bào)2016(5)]等文章都在一定程度上對貴州農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的研究及其帶來的后續(xù)發(fā)展問題。部分學(xué)者的研究是側(cè)重于對農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)集群的優(yōu)勢資源分析及其形成機(jī)制、發(fā)展路徑及效益等方面,并以實(shí)例為支撐,分析產(chǎn)業(yè)集聚給當(dāng)?shù)貛淼慕?jīng)濟(jì)效益,馮逃等著 《農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)形成及可持續(xù)發(fā)展的實(shí)證分析——基于一個(gè)村莊的實(shí)踐案例》[農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)問題2013(7)]一文便是是以一個(gè)村莊的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整為實(shí)證案例,闡釋農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的形成機(jī)制及理論內(nèi)涵,進(jìn)一步論述分析影響農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的形成及其可持續(xù)發(fā)展的因素,從而論述一個(gè)地區(qū)應(yīng)該如何依靠時(shí)代發(fā)展的優(yōu)勢走出一條健康、綠色的發(fā)展道路。

        學(xué)術(shù)界對鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代發(fā)展的基本問題已經(jīng)進(jìn)行了分析,鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型與升級也將是農(nóng)業(yè)未來發(fā)展的趨勢。相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者對鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的展開的深入研究,都取得了豐碩的學(xué)術(shù)成果,為該文的選題、立意提供了扎實(shí)的理論及實(shí)踐基礎(chǔ)。

        2 反皓村的基本概況

        反皓村是位于貴州省黔東南苗族侗族自治州劍河縣東部的一個(gè)傳統(tǒng)民族村寨,它坐落在清水江南岸的山腰上,由上寨、中寨、下寨和灣頭四個(gè)村寨組成,按村民人口比例的標(biāo)準(zhǔn)來看,該村一半以上的村民為苗族,其次分別是漢族和侗族,三個(gè)民族在長期的生產(chǎn)生活中逐漸形成了你中有我、我中有你的和諧局面。反皓村村民們的生計(jì)主要是依靠著大山、江水進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn),這樣的自然環(huán)境為農(nóng)業(yè)提供了優(yōu)越的生長條件,尤其是大米、玉米、土豆、黃豆、油菜等的生長創(chuàng)造了比較好的環(huán)境。

        反皓村有著幾百年的建寨歷史,人們在長期的生產(chǎn)生活及交流交往的過程中形成了獨(dú)具特色的民族文化,體現(xiàn)在人們生活的方方面面,當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)文化便是其中的重要內(nèi)容。一年中的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律和模式都印刻在他們的生產(chǎn)時(shí)鐘里,如清明之后耕田、培育秧苗,端午左右栽大秧,中秋之后準(zhǔn)備秋收等。哪個(gè)時(shí)段應(yīng)該種什么?怎么種?人們心里都十分清楚,在長期的生產(chǎn)中形成的農(nóng)業(yè)文化,體現(xiàn)出了深刻的文化內(nèi)涵。

        3 反皓村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代發(fā)展的概況

        3.1 反皓村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

        反皓村因其獨(dú)特的地理位置和氣候環(huán)境而擁有豐富的農(nóng)業(yè)資源,這是當(dāng)?shù)匕l(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的重要根基。近年來,反皓村跟隨著時(shí)代發(fā)展的步伐,根據(jù)自身特點(diǎn)逐漸實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)步健康的發(fā)展之路,當(dāng)?shù)卮迕窦娂娫趥鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上充分?jǐn)U展了其文化內(nèi)涵,發(fā)揮了農(nóng)業(yè)是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展優(yōu)勢,并以其為跳板走向了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代發(fā)展之路。

        種植業(yè)。反皓村的種植業(yè)主要包括水稻種植和瓜果蔬菜的種植,水稻是當(dāng)?shù)厝藗兊闹匾Z食供給來源,人們的正常飲食生活也離不開瓜果蔬菜,這二者在人們的生活中占有非常重要的比重。反皓村水稻種植為一年一熟,水稻種植有非常豐富的文化,農(nóng)民把每年積累的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)投入到新的一年中,便會(huì)得到較好的收成。在反皓村一戶人家分得的田和土是以家庭人口數(shù)為依據(jù),這些是人們生存和發(fā)展的基礎(chǔ),人們在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中得到的農(nóng)產(chǎn)品出現(xiàn)富余之后,農(nóng)民則會(huì)將這部分農(nóng)產(chǎn)品拿到市場銷售,以貼補(bǔ)家用。

        養(yǎng)殖業(yè)。反皓村的養(yǎng)殖業(yè)主要包括豬、牛、羊、馬、雞、鴨的養(yǎng)殖,這類養(yǎng)殖品是人們生活中的重要食物來源及部分經(jīng)濟(jì)來源,過年的時(shí)候家家戶戶都會(huì)殺一頭豬作為祭祀用品,同時(shí)改善家庭生活。農(nóng)閑時(shí)節(jié)家庭婦女的主要收入便是把養(yǎng)好的雞、鴨、羊等拿到市場買。漁業(yè)。反皓村坐落在清水江中下游流域,在清水江進(jìn)行漁業(yè)生產(chǎn)也便成了當(dāng)?shù)厝藗兊霓r(nóng)副業(yè)之一,漁業(yè)生產(chǎn)一般以家庭為單位,一艘漁船便是主要的載體,開船、撒網(wǎng)和收網(wǎng)這些環(huán)節(jié)一般是由父親完成,而母親和孩子則負(fù)責(zé)把父親一夜的勞動(dòng)成果拿到集市買賣。

        林業(yè)。林業(yè)在反皓村的重要價(jià)值主要體現(xiàn)在房屋建筑這一方面,反皓村因其獨(dú)特的地里環(huán)境和氣候條件,使得該村的房屋建筑形成了具有特色的吊腳樓風(fēng)格,一幢房屋建成需要大量杉木,因而當(dāng)?shù)卮迕衩磕甓紩?huì)進(jìn)行杉木種植及林業(yè)養(yǎng)護(hù),以便在需要之時(shí)有足夠的木材供應(yīng)。同時(shí),杉木因其自身材質(zhì)的獨(dú)特性而使得其長期擁有一定的市場,村民們也會(huì)根據(jù)自身經(jīng)濟(jì)需求而進(jìn)行部分杉木買賣。

        3.2 反皓村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代發(fā)展的優(yōu)勢

        隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,人們經(jīng)濟(jì)收入的不斷增長,人民生活水平的不斷提高及其生活質(zhì)量的不斷改善,其消費(fèi)能力的增強(qiáng),導(dǎo)致人們對農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量要求進(jìn)一步提高。綠色、健康的農(nóng)產(chǎn)品成了農(nóng)業(yè)產(chǎn)品消費(fèi)者的基本需求。

        反皓村的人們在長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中,形成了非常成熟的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式及經(jīng)驗(yàn),這為該村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。近年來,隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念的融入,反皓村村民們通過實(shí)踐不斷摸索,充分利用自身特色農(nóng)業(yè)資源,逐漸實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)高效、優(yōu)質(zhì)、生態(tài)的發(fā)展路徑,助推了該村農(nóng)業(yè)現(xiàn)代發(fā)展之路。

        反皓村豐富的土壤資源和獨(dú)特的氣候環(huán)境為該村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代發(fā)展提供了可能,反皓村歷代村民們通過自己的努力建成了氣勢宏偉的梯田景觀,是當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)文化的重要載體。

        3.3 反皓村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代發(fā)展存在的問題

        綜上所述,反皓村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代發(fā)展的光明前景是值得期盼的,并且已逐漸看到了相應(yīng)的成效。但是,事物的發(fā)展注定是螺旋式前進(jìn)的過程,萬事萬物不可能一蹴而就,反皓村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代發(fā)展亦是如此,存在著以下幾方面的問題。

        反皓村使用的是犁、鐮刀、柴刀、鋤頭、斧子等生產(chǎn)效率比較低下的傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具,雖說近十年內(nèi)引進(jìn)了一些農(nóng)業(yè)機(jī)械,但是普及率并不是很高,同樣對當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代發(fā)展造成了一定的困難。

        和其他農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)相比,反皓村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的生產(chǎn)模式主要是按照祖輩流傳下來的經(jīng)驗(yàn),缺乏對科學(xué)的農(nóng)業(yè)種植認(rèn)知體系的理解及培植健康農(nóng)產(chǎn)品知識的掌握。

        雖然說反皓村的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品是原生態(tài)的、綠色的、健康的,但是其產(chǎn)業(yè)鏈條是非常薄弱的,農(nóng)產(chǎn)品買和賣之間可持續(xù)的健康的橋梁沒有得到鞏固,其市場環(huán)境還需要進(jìn)一步穩(wěn)定。

        4 反皓村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代發(fā)展的思考

        貴州省特色農(nóng)業(yè)走現(xiàn)代發(fā)展之路是時(shí)代發(fā)展的新要求,在鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級之際,其所面臨的困境也是不可預(yù)計(jì)的。新的時(shí)代環(huán)境對于鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來說既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn),只有正確利用時(shí)代發(fā)展的便利,充分發(fā)揮優(yōu)勢條件,化被動(dòng)為主動(dòng),在農(nóng)業(yè)的種植、生產(chǎn)及銷售的環(huán)節(jié)形成具有民族特色的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)。

        4.1 農(nóng)業(yè)種植環(huán)節(jié)

        勞動(dòng)力的素質(zhì)在一定程度上影響著社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平,農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展亦離不開高素質(zhì)勞動(dòng)力的參與,在發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)時(shí)要注重發(fā)揮勞動(dòng)力的重要作用,推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)高素質(zhì)人才的引進(jìn)與培養(yǎng),做到人才與農(nóng)業(yè)的積極調(diào)配。

        高效的農(nóng)業(yè)發(fā)展路徑離不開農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施及生產(chǎn)工具的完善,反皓村應(yīng)該正確的思想引導(dǎo)下,逐漸實(shí)現(xiàn)以村委會(huì)帶頭,村民自覺的參與的形式,積極改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境。

        4.2 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)

        反皓村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)有其自身的閃光點(diǎn),具有一定的市場競爭力。目前它發(fā)展的瓶頸便是缺乏龍頭企業(yè)的產(chǎn)業(yè)引領(lǐng),如果說在農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)環(huán)節(jié)中能夠有一個(gè)龍頭企業(yè)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一訂購、收購及推廣的完整產(chǎn)業(yè)鏈,這對于農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)者、銷售者及消費(fèi)者都是一件利事。

        同時(shí),也要加大相關(guān)政策的扶持力度,鼓勵(lì)當(dāng)?shù)厝朔e極主動(dòng)地加入農(nóng)業(yè)現(xiàn)代發(fā)展之中,爭取做好一批具有區(qū)域特色、資源豐富、高附加值的品牌企業(yè)群,并且形成區(qū)域化、規(guī)?;?、現(xiàn)代化的發(fā)展新格局。

        4.3 農(nóng)業(yè)銷售環(huán)節(jié)

        目前,對于鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)來說,他們的農(nóng)產(chǎn)品銷售路徑是非常狹窄的,傳統(tǒng)的銷售方式是集市交換及日常交換,村民的大部分農(nóng)產(chǎn)品主要是在趕集時(shí)拿到集市上去賣才會(huì)實(shí)現(xiàn)高收入,日常的交換經(jīng)濟(jì)收入并不是太明顯。

        改變這樣一個(gè)窘迫的局面成了當(dāng)下反皓村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要?jiǎng)?wù),在新的時(shí)代發(fā)展背景下我們應(yīng)該充分利用時(shí)代發(fā)展的優(yōu)勢改善鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的銷售路徑。最得人心的便是“O2O”即“線上線下”的銷售方式,互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代是每個(gè)行業(yè)發(fā)展的有利助推器之一,鄉(xiāng)村全面覆蓋網(wǎng)絡(luò)工程在近幾年逐漸在完善,反皓村2016年就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)的覆蓋,服務(wù)設(shè)施近年一直在不斷改善。反皓村發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)也應(yīng)該搭載時(shí)代發(fā)展的順風(fēng)車,引進(jìn)農(nóng)村淘寶,打開網(wǎng)絡(luò)宣傳途徑,逐漸形成一批具有品牌效應(yīng)的電商公司,為農(nóng)業(yè)產(chǎn)品打通一條健康的發(fā)展之路,為當(dāng)?shù)厝藗兇蜷_一條幸福的康莊大道。

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