易軍，羅曉歡

（1.重慶中國(guó)三峽博物館，重慶 400015；2.重慶師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，重慶 514006）

博物館文創(chuàng)承擔(dān)了 “讓文物活起來(lái),講好中國(guó)故事”的核心任務(wù)。但如何建立一套較為穩(wěn)定可靠的機(jī)制，以確保“博物館文創(chuàng)”在文化（藏品解讀）、科技（生產(chǎn)制造）、市場(chǎng)（規(guī)劃營(yíng)銷）、設(shè)計(jì)（創(chuàng)新創(chuàng)意）四個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)互融互動(dòng)。卻是目前面臨的重要問(wèn)題。

1 “協(xié)同創(chuàng)新”是博物館文創(chuàng)的思路與出路

隨著中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)正向國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)的方向邁進(jìn)，博物館文創(chuàng)必將成為其中的重要的組成部分。2016年以來(lái)一系列鼓勵(lì)文博創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策法規(guī)密集出臺(tái)將博物館文創(chuàng)推到風(fēng)口浪尖。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國(guó)約有2 500多家博物館、美術(shù)館、紀(jì)念館正研發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品。有預(yù)言“在未來(lái)的兩三年內(nèi)將會(huì)迎來(lái)井噴式的發(fā)展。”在“文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”的背景下，博物館文創(chuàng)將吸引越來(lái)越多的參與者。但必須看到，我國(guó)的博物館文創(chuàng)事實(shí)上處于“試點(diǎn)”階段。面對(duì)這樣的博物館文創(chuàng)“熱”，需要“冷”思考，因?yàn)槠渲械挠^念、機(jī)制、平臺(tái)、盈利、產(chǎn)權(quán)、創(chuàng)新創(chuàng)意等諸多的問(wèn)題都需要嚴(yán)肅認(rèn)真的思考調(diào)研和探索，諸多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也需要好好總結(jié)。

國(guó)務(wù)院 《關(guān)于推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干意見》（國(guó)辦發(fā)〔2016〕36號(hào)）為代表的政策性文件也都明確提出：“鼓勵(lì)在開發(fā)模式、收入分配和激勵(lì)機(jī)制等方面進(jìn)行探索，逐步建立起博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的良性機(jī)制?！?016年11月，國(guó)家文物局發(fā)布的 《關(guān)于公布全國(guó)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)試點(diǎn)單位名單的通知》要求各省文物行政部門，加強(qiáng)指導(dǎo)本地博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)試點(diǎn)單位，在開發(fā)模式、收入分配和激勵(lì)機(jī)制等方面進(jìn)行積極探索，逐步建立起博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的良性機(jī)制。“試點(diǎn)”把被確定為全國(guó)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)試點(diǎn)單位的92家博物館推向了文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)的前臺(tái)，同時(shí)也帶動(dòng)了各級(jí)各類博物館積極行動(dòng)起來(lái)。因此，以博物館作為主體，以館藏文物為核心的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)多元模式的探索和研究勢(shì)在必行。

知名設(shè)計(jì)學(xué)期刊清華美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)《裝飾》雜志繼2015年 12月在《紙上展覽》欄目中就推出中國(guó)博物館文創(chuàng)的專題。隨后，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陳楠組織“博物館文創(chuàng)大家談”。將博物館、文化企業(yè)、設(shè)計(jì)師、文物界等各方集聚一堂，諸多問(wèn)題和困境被拿出來(lái)進(jìn)行交流和商討，各方獲益良多。陳楠最后總結(jié)說(shuō)：“博物館衍生產(chǎn)品的設(shè)計(jì)必須要‘跨界’，要和生產(chǎn)、管理環(huán)節(jié)充分結(jié)合共同作業(yè)，才能做出成功的東西?！盵1]這幾乎形成了博物館文創(chuàng)各參與方的共識(shí)。《博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)研究》一文中寫道：“從博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)流程切入,研究如何有效地做好開發(fā)流程中創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、制作、銷售四大關(guān)鍵節(jié)點(diǎn),以及發(fā)揮文化在這些節(jié)點(diǎn)中所起的串聯(lián)作用,提出博物館文創(chuàng)產(chǎn)品新的開發(fā)思路。”[2]“串聯(lián)”一詞形象地說(shuō)明了各環(huán)節(jié)之間的關(guān)系，博物館文創(chuàng)的開發(fā)設(shè)計(jì)需要多方參與，多元并舉。

2016年6月，國(guó)博與阿里巴巴聯(lián)手打造文創(chuàng)產(chǎn)品的“國(guó)家隊(duì)”，并與上海自貿(mào)區(qū)簽約啟動(dòng)“文創(chuàng)中國(guó)”中國(guó)大區(qū)運(yùn)營(yíng)中心項(xiàng)目，緊接著又與騰訊建立起合作伙伴關(guān)系……這一系列的舉措，使跨界、融合跨出了一大步。

同期在北京舉辦舉行的“中國(guó)文旅產(chǎn)業(yè)巔峰大會(huì)”更是明確提出了“跨界·融合·創(chuàng)新”的主題，提出以行業(yè)智庫(kù)為創(chuàng)新平臺(tái)，匯聚跨界的力量，融合資本的優(yōu)勢(shì)，聚焦文旅產(chǎn)業(yè)的新興市場(chǎng)和機(jī)遇。可見，在當(dāng)代“協(xié)同創(chuàng)新”“跨界融合”已經(jīng)成為必由之路，而博物館文創(chuàng)已有的不少成功案例無(wú)疑起到了行業(yè)示范作用。但國(guó)博的模式不可“復(fù)制”。不同規(guī)模、身份、特點(diǎn)的博物館具有的資源優(yōu)勢(shì)、現(xiàn)實(shí)條件、文化環(huán)境和市場(chǎng)機(jī)會(huì)不同，面臨的現(xiàn)實(shí)困境不一；介入到博物館文創(chuàng)中的各主體的意向、態(tài)度和角度也有較大差別；不同的合作方式和運(yùn)營(yíng)機(jī)制產(chǎn)生的效益差也甚大。因此必須要探索適合自己的合作方式和運(yùn)作機(jī)制。課題擬以博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)為中心，探索不同類型的“協(xié)同創(chuàng)新”模式，為博物館文創(chuàng)的參與主體提供有益的借鑒。但有一點(diǎn)已經(jīng)很明確，即面對(duì)挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存的博物館文創(chuàng)，“協(xié)同創(chuàng)新”是思路也是出路。

2 積極搭建“校-館-企”協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái)

“高知識(shí)性、高附加值、高融合性”是博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)的特征，因此必須走跨界融合、協(xié)同創(chuàng)新之路。博物館具有資源優(yōu)勢(shì)，但文創(chuàng)設(shè)計(jì)人才、市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)、產(chǎn)品策劃等方面比較缺乏；高校在研究和創(chuàng)意設(shè)計(jì)具有特長(zhǎng)，但面臨著設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)向應(yīng)用型的轉(zhuǎn)型任務(wù)。對(duì)生產(chǎn)制造環(huán)節(jié)和經(jīng)營(yíng)銷售則缺乏了解；行業(yè)市場(chǎng)熟悉產(chǎn)業(yè)鏈和營(yíng)銷，但產(chǎn)品創(chuàng)新不足，市場(chǎng)銷售不暢，生產(chǎn)制造企業(yè)掌握著低成本、高效率的生產(chǎn)制造技術(shù)，但是卻因“中國(guó)制造”整體疲軟而尋求轉(zhuǎn)型……如果有一個(gè)主體或平臺(tái)能夠使這些彼此分離的單元實(shí)現(xiàn)跨界聯(lián)合，則可以在很大程度上以解決各方困境，實(shí)現(xiàn)資源整合，爭(zhēng)取多方共贏的良好格局。

中國(guó)重慶三峽博物館在這方面進(jìn)行了大膽的嘗試，在“借智”藝術(shù)院校作創(chuàng)意設(shè)計(jì)方面著力較多。毋庸置疑，藝術(shù)院校師生應(yīng)該是最為活躍的群體，首先，它們處于專業(yè)發(fā)展的前沿，其次，最富創(chuàng)造活力的年輕人和文化積淀深厚的高校教師集聚的使得它們成為最具創(chuàng)造活力和最有發(fā)展可能性的群體，和成熟且深諳市場(chǎng)規(guī)則的企業(yè)設(shè)計(jì)人員比較起來(lái)少了很多的羈絆。此外，他們也是文創(chuàng)產(chǎn)品最大的消費(fèi)群體。向他們要?jiǎng)?chuàng)意，大抵是不會(huì)錯(cuò)的。

為此，三峽博物館充分利用了重慶市藝術(shù)院系諸多的優(yōu)勢(shì)，與四川美術(shù)學(xué)院，重慶師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院等多所高校建立了相關(guān)聯(lián)系，并和重慶師范大學(xué)等高校簽訂了合作框架協(xié)議。如果說(shuō)，早期的合作重點(diǎn)是歷史考古、文化藝術(shù)學(xué)術(shù)研究方面進(jìn)行合作，那么現(xiàn)在將重點(diǎn)放在了博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)方面。

通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前恰逢我國(guó)高校進(jìn)行“雙一流”專業(yè)建設(shè)和“應(yīng)用型”轉(zhuǎn)型的時(shí)機(jī)，高校的設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)建設(shè)和人才培養(yǎng)模式也在尋求外力，以項(xiàng)目為驅(qū)動(dòng)，以融入產(chǎn)業(yè)鏈為目標(biāo)的專業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的探索也在積極推進(jìn)。如重慶師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，作為重慶市唯一一個(gè)擁有一級(jí)學(xué)科碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)的地方綜合性院系，在西南地區(qū)民族、民間文化研究及非遺傳承創(chuàng)新設(shè)計(jì)方面有著較為深厚的積累，其特色和優(yōu)勢(shì)比較明顯。為此，三峽博物館就以“大溪文化主題展”為契機(jī)，將“重慶師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)研究中心”作為合作伙伴之一，開啟了“?！^—企”合作模式試點(diǎn)。

經(jīng)過(guò)溝通，重慶師范大學(xué)設(shè)計(jì)系啟動(dòng)了“大溪文化主題設(shè)計(jì)”專題項(xiàng)目組，組織了視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)、珠寶設(shè)計(jì)專業(yè)和服裝服飾專業(yè)的教師組成指導(dǎo)小組，并將相關(guān)專業(yè)的學(xué)生（包括研究生）劃歸到他們名下。利用“合—分—合”的模式展開該次設(shè)計(jì)工作。項(xiàng)目開啟階段的“合”即對(duì)大溪文化及其設(shè)計(jì)項(xiàng)目進(jìn)行引入，介紹和研究。通過(guò)教師前期的資料收集、學(xué)術(shù)梳理以講座的形式向參與的學(xué)生進(jìn)行集中講授。同時(shí)，博物館會(huì)將以“大溪文化主題展”的相關(guān)文本、文獻(xiàn)資料、主題定位等向高校設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行介紹，并約請(qǐng)負(fù)責(zé)人參與博物館的相關(guān)會(huì)議。同時(shí)約請(qǐng)大溪文化研究的文史專家走進(jìn)高校就進(jìn)行專題講座等。這樣，不僅為接下來(lái)的文創(chuàng)設(shè)計(jì)做好了文化鋪墊，同時(shí)也是高校人文通識(shí)課程的重要內(nèi)容之一。在這一過(guò)程中，師生們逐漸有了較為明確的設(shè)計(jì)方向和選題。接下來(lái)就可以“分”，即分成不同方向和主題的子項(xiàng)目，在教師們的帶領(lǐng)下各自展開前期的設(shè)計(jì)。后一階段的合即共同分享創(chuàng)意方案，并將各子項(xiàng)目的選題、創(chuàng)意和方向乃至成果進(jìn)行分享和共享，這一過(guò)程實(shí)際上貫穿到選題—初稿—修改—定稿的各階段。各組的思路和想法在一起討論，讓想法彼此碰撞、相互激發(fā)，這樣就可以產(chǎn)生出更多更好也更合理的方案來(lái)，事實(shí)上也的確如此。同時(shí)，還以借用和共享其他組的成果，如該次平面組在整理大溪文化的紋樣和基礎(chǔ)圖案方面比較優(yōu)秀，于是項(xiàng)目組就決定將這些紋樣和圖案的原始文件放在群共享中，讓產(chǎn)品、珠寶、服飾等組的成員調(diào)用。這樣，文創(chuàng)設(shè)計(jì)研究中心的數(shù)據(jù)庫(kù)就會(huì)逐漸豐富。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，各方向都拿出來(lái)了各自的幾套方案。經(jīng)過(guò)師生的合議和內(nèi)部評(píng)選，篩選出一部分較為突出的方案，進(jìn)一步完善后報(bào)送給我們博物館。

這時(shí)，博物館的工作方式和態(tài)度比較關(guān)鍵。一方面可以是甲方，對(duì)報(bào)送的設(shè)計(jì)方案進(jìn)行淘汰審核；另一方面也可以是合作方，甚至是人才培養(yǎng)的主體，對(duì)這些方案進(jìn)行論證、商議和引導(dǎo)。三峽博物館認(rèn)為后者更有意義。于是組織了館內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)和專業(yè)人員與高校師生一起來(lái)了一場(chǎng)“交鋒”，共同討論了這些方案。同時(shí)博物館還獨(dú)立地找了文史專家和行業(yè)專家對(duì)這些方案進(jìn)行評(píng)價(jià)，并將結(jié)果及時(shí)反饋給高校。

為了幫助完善設(shè)計(jì)并讓這些設(shè)計(jì)落地，博物館還利用相關(guān)機(jī)會(huì)，甚至專門舉辦行業(yè)、企業(yè)和有經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)師和高校設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的對(duì)話會(huì)，讓各方建立密切溝通的渠道。如5月18日，邀請(qǐng)了北京文創(chuàng)企業(yè)，增艷錦添公司創(chuàng)始人，也是故宮博物院明星產(chǎn)品“朝珠耳機(jī)”設(shè)計(jì)者曹增艷作了“博物館文創(chuàng)經(jīng)營(yíng)與產(chǎn)品案例解析”的演講。 重慶師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)研究中心師生約20人現(xiàn)場(chǎng)聽取了演講，并做了較為深入的交流。這使高校對(duì)自身不熟悉的市場(chǎng)和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方面的工作有了很多的體會(huì)，更好地建立了創(chuàng)意和實(shí)際產(chǎn)品之間的通路。而重慶師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院也通過(guò)這一項(xiàng)目凝聚了教學(xué)團(tuán)隊(duì)，培養(yǎng)了學(xué)生的專業(yè)設(shè)計(jì)和實(shí)踐能力。此外，三峽博物館通過(guò)接受重慶師范大學(xué)美術(shù)學(xué)的學(xué)生來(lái)習(xí)生，或向美術(shù)學(xué)院送陪該館員工進(jìn)行專業(yè)設(shè)計(jì)的方式加強(qiáng)彼此的交流學(xué)習(xí)。通過(guò)這些工作，三峽博物館和重慶師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院之間建立了較為穩(wěn)定的合作關(guān)系，也為后續(xù)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)打下了良好的基礎(chǔ)。

可見，博物館通過(guò)建立“?！^—企”之間較為穩(wěn)定的合作平臺(tái)，在“協(xié)同創(chuàng)新”“跨界融合”的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)方面進(jìn)行了有益的探索。以博物館為主體推動(dòng)多部門進(jìn)行“產(chǎn)—學(xué)—研”多層面的合作方式的建立，可以解決各方困境，實(shí)現(xiàn)資源整合，爭(zhēng)取多方共贏的良好格局。這當(dāng)中博物館出面為高校和企業(yè)牽線搭橋，以專題講座和社教活動(dòng)形式等將合作項(xiàng)目引向深入，并走館方定方案、專家進(jìn)校園、老師建團(tuán)隊(duì)、學(xué)生進(jìn)項(xiàng)目、企業(yè)定生產(chǎn)、成果共分享的良性協(xié)同創(chuàng)新之路。重慶師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院也在一定程度上推動(dòng)了高校文創(chuàng)設(shè)計(jì)課程化、專業(yè)發(fā)展應(yīng)用化、教學(xué)團(tuán)隊(duì)整體化等工作進(jìn)程。

3 博物館應(yīng)該明確“協(xié)同創(chuàng)新”第一主體的身份

3.1 需要明確定位，正確闡釋文物的本體價(jià)值

首先應(yīng)該明確，盡管博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品也是商品，需要考慮成本和效益，供求和渠道，投入和產(chǎn)出等與商品有關(guān)的一切事宜。但是博物館也是保留人類重要的文化遺產(chǎn)的殿堂，其傳承文明和社會(huì)教育的公益職能始終放在首位，這一點(diǎn)在2015年頒布的《博物館條例》中也明確規(guī)定。但是，近年來(lái)的諸多現(xiàn)象和相關(guān)熱點(diǎn)都是幾乎把全部的注意力都放到了 “讓文物活起來(lái)”，出現(xiàn)了許多或一味“賣萌、低幼”的產(chǎn)品，或完全脫離文物的歷史語(yǔ)境和文化意涵的設(shè)計(jì)。當(dāng)然，從商品的屬性而言，可能是成功的。但是，從博物館文創(chuàng)的特殊指向而言，是值得商榷的。更何況，這樣的“創(chuàng)意”一旦流行，產(chǎn)品必然趨向同質(zhì)化。那么，以具有特殊文化價(jià)值和歷史信息的文物 “文創(chuàng)”產(chǎn)品也就失去了 “生命力”，事實(shí)上是難以“活起來(lái)”的。

因此，我們不能忽略、甚至忘記實(shí)習(xí)總書記提出“讓文物活起來(lái)”后面的一句話?！白屛奈锘钇饋?lái)，把歷史智慧告訴人們”“讓文物活起來(lái)，講好中國(guó)故事”。2017年1月，中共中央辦公廳 國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提出：深入闡發(fā)文化精髓，保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)，滋養(yǎng)文藝創(chuàng)作的重大戰(zhàn)略任務(wù)。因此，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)首先應(yīng)該以深入研究“文物”為起點(diǎn)；以正確闡發(fā)文物的歷史、文化、藝術(shù)等本體價(jià)值為路徑；以服務(wù)于我國(guó)文化繁榮和文化軟實(shí)力提升為宗旨。如此，才能實(shí)現(xiàn)《意見》所提及的目標(biāo)，即“到2025年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系基本形成，研究闡發(fā)、教育普及、保護(hù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展、傳播交流等方面協(xié)同推進(jìn)并取得重要成果，具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文化產(chǎn)品更加豐富，文化自覺(jué)和文化自信顯著增強(qiáng)，國(guó)家文化軟實(shí)力的根基更為堅(jiān)實(shí)，中華文化的國(guó)際影響力明顯提升?！笨梢?，博物館文創(chuàng)也是我國(guó)正在實(shí)施的“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略”的一部分，并不完全是僅僅注重經(jīng)濟(jì)效益的商業(yè)行為。

3.2 要協(xié)調(diào)好各參與主體之間的關(guān)系，搭建協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái)

正如前文所論，我國(guó)現(xiàn)階段的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)應(yīng)該走出一條“協(xié)同創(chuàng)新、跨界融合”的道路上。一方面，博物館克服自身在人、財(cái)、物上的不足；另一方面，整合和利用高校、設(shè)計(jì)部門、生產(chǎn)制造等各自的研究、創(chuàng)新、開發(fā)設(shè)計(jì)、制造銷售等成熟的成果、模式和技術(shù)、渠道等也是當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)的必由之路。但是，作為第一主體的博物館方應(yīng)該思考和理順各參與主體的關(guān)系，給予不同參與者相應(yīng)的身份和地位，完成相關(guān)的目標(biāo)和人物。如高校，可以利用其多學(xué)科的學(xué)術(shù)研究背景，研究闡發(fā)和確證文物的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值，以及利用藝術(shù)院校師生大膽新穎的創(chuàng)新創(chuàng)意優(yōu)勢(shì)進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)和概念設(shè)計(jì)。而且，高校年輕學(xué)子也是文創(chuàng)產(chǎn)品的最大目標(biāo)消費(fèi)者。從高校的角度看，藝術(shù)院校也正值設(shè)計(jì)教育面臨“雙一流”特色專業(yè)建設(shè)和“應(yīng)用型”轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，其專業(yè)發(fā)展和人才培養(yǎng)需要借助項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)，利用現(xiàn)實(shí)的設(shè)計(jì)任務(wù)以實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)的方式來(lái)培養(yǎng)人才。對(duì)于生產(chǎn)制造企業(yè)而言，在“中國(guó)制造”面臨走出去的困境之下，擁有材料和技術(shù)優(yōu)勢(shì)的他們需要獲得轉(zhuǎn)型升級(jí)的契機(jī)?？傊?，博物館需要扮演好自己的角色，圍繞館藏文物誠(chéng)懇地搭建起一個(gè)相對(duì)開放且公平的研究、開發(fā)設(shè)計(jì)、制造、銷售等環(huán)節(jié)的平臺(tái)，樂(lè)于為各方牽線搭橋，通過(guò)“授權(quán)”使各方更好地發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，充分實(shí)現(xiàn)協(xié)同創(chuàng)新，就可以實(shí)現(xiàn)“1+1＞2”的整合效應(yīng)。這樣看來(lái)，博物館似乎更應(yīng)該是一個(gè)平臺(tái)搭建者和服務(wù)提供者。因此，博物館自身的文創(chuàng)部門可以從“一攬子”事務(wù)中抽出身來(lái)，將重點(diǎn)放在梳理自身家底，制訂規(guī)劃、尋求跨界合作、搭建協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái)，協(xié)調(diào)各方利益，促進(jìn)深度融合上來(lái)。這樣或許可以在新的層面和視角推動(dòng)博物館文創(chuàng)工作。

3.3 要梳理自身藏品的特色和優(yōu)勢(shì)，實(shí)施“語(yǔ)境營(yíng)銷”

眾所周知，同質(zhì)化是我國(guó)目前文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)的瓶頸所在。其設(shè)計(jì)方式基本停留于元素的提取，復(fù)制和搬用；其產(chǎn)品也無(wú)外乎文具、服飾、茶具、小玩件等狹窄的品類；其風(fēng)格要么賣萌、要么仿古。而消費(fèi)者對(duì)這些設(shè)計(jì)很容易形成審美疲勞。有些看起來(lái)很有創(chuàng)意的產(chǎn)品也是 “叫好不叫賣”。這當(dāng)然與我國(guó)目前博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)整體水平有關(guān)，但也與博物館自身盲目跟進(jìn)，追求“短、平、快”不無(wú)關(guān)系。因此，博物館應(yīng)該專注于自身的定位，專注于自身獨(dú)特的藏品，或者對(duì)藏品的個(gè)性化闡釋為基礎(chǔ)，凸顯出差異化，才能吸引消費(fèi)者的注意。

更重要的是，創(chuàng)新、創(chuàng)意并不只是僅僅在于“腦洞”的大小，而是理性選擇的結(jié)果，這對(duì)博物館文創(chuàng)而言尤其如此?；陴^藏文物的創(chuàng)意設(shè)計(jì)和產(chǎn)品開發(fā)，首先不能脫離文物的“本體”價(jià)值，即文物的歷史背景、地域空間、文化意涵、材質(zhì)屬性、制作工藝、藝術(shù)價(jià)值等，要做到正確地理解和合理地闡釋。否則，其開發(fā)設(shè)計(jì)就只能浮與表面圖像、樣式的轉(zhuǎn)移和挪用，或者是游離于文物之外。

其次，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，那種利用單件文物及其符號(hào)元素的簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)移和拼接的設(shè)計(jì)路徑已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)的發(fā)展，更不為“中國(guó)設(shè)計(jì)”所推崇。將產(chǎn)品融入故事、置入特定角色，納入語(yǔ)境的設(shè)計(jì)思路逐漸為業(yè)界所認(rèn)同，所謂的“衍生產(chǎn)品”的真意正在于此。這就更需要對(duì)文物的獨(dú)特價(jià)值和文化內(nèi)涵的深入理解。事實(shí)上，創(chuàng)意的高度取決于對(duì)文物的理解和認(rèn)識(shí)的深度。因此，博物館對(duì)自身館藏文物的梳理和研究必不可少，這一過(guò)程也是精心挑選，找出合適的文物進(jìn)行創(chuàng)意開發(fā)的過(guò)程。單霽翔院長(zhǎng)在“文化創(chuàng)意體驗(yàn)館”開幕式上說(shuō)：“故宮力爭(zhēng)每一件產(chǎn)品都是在挖掘和利用故宮文化資源基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)創(chuàng)新設(shè)計(jì)，推出歷史性、知識(shí)性、藝術(shù)性、趣味性、時(shí)尚性、實(shí)用性相融合的文化創(chuàng)意精品。”[3]這無(wú)疑表明文博產(chǎn)品必須從館藏資源出發(fā)，專注于“文化+創(chuàng)意”。只有找準(zhǔn)即有文化深度，又獨(dú)特鮮明的“文物”，其創(chuàng)意開發(fā)才有更大的空間和出路。在很大意義上，消費(fèi)者對(duì)于文物的理解、認(rèn)識(shí)和熟悉程度決定了其對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的喜好。如故宮博物院開發(fā)的一系列清宮文物文創(chuàng)產(chǎn)品與國(guó)內(nèi)熱播的清宮戲不無(wú)關(guān)系，而臺(tái)北故宮的翠玉白菜傘也有著類似的語(yǔ)境。其實(shí)，國(guó)外知名博物館開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品也是如此。正如故宮博物院楊曉波處長(zhǎng)所說(shuō)：“在動(dòng)漫結(jié)合過(guò)程中，歷史性怎么和審美結(jié)合，歷史性怎么和趣味結(jié)合，知識(shí)性怎么和現(xiàn)代性結(jié)合，都需要深入研究。”[4]可見，產(chǎn)品之外的功夫，特別是消費(fèi)語(yǔ)境的提供也是文創(chuàng)產(chǎn)品能否適銷對(duì)路的重要方面，而這一方面的工作我們還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。不過(guò)，倘若博物館的展覽、展示在策劃、陳列、文本、影像等環(huán)節(jié)有目的、有意識(shí)地做些鋪墊，其相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售或許就好很多。當(dāng)然，這種方式需要進(jìn)一步的探索，但是我們姑且可以稱之為“語(yǔ)境營(yíng)銷”。

因此，博物館應(yīng)該從梳理自身的定位和特色藏品為起點(diǎn)，結(jié)合文物本體價(jià)值的闡發(fā)為中心進(jìn)行綜合系統(tǒng)的產(chǎn)品開發(fā)，并注意營(yíng)造一種基于產(chǎn)品的消費(fèi)語(yǔ)境。概而言之，即“特色藏品+創(chuàng)新開發(fā)設(shè)計(jì)+語(yǔ)境營(yíng)銷”。這樣或可以在很大程度上避免產(chǎn)品的同質(zhì)化，以利于打造特色產(chǎn)品和樹立產(chǎn)品品牌。

綜上所述，“跨界融合、協(xié)同創(chuàng)新”是推動(dòng)博物館文創(chuàng)工作的思路，也是出路。那么，博物館應(yīng)該從梳理自身博物館的特色和優(yōu)勢(shì)出發(fā)，圍繞館藏文物做出差異化的定位，扮演好第一主體的身份，搭建合理的平臺(tái)，推動(dòng)各參與主體之間更好地實(shí)現(xiàn)互動(dòng)互融，在多贏的格局中不斷前行，以突破目前博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新的諸多困境。