柳悅

（北京經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院，北京 102488）

隨著經(jīng)濟(jì)全球化以及信息共享化地不斷深入，文化問題成為當(dāng)今社會不可忽視的問題。文化多元化在豐富社會文化的同時，也帶來其他復(fù)雜甚至反面的影響。高校學(xué)生又是一批最容易接受新事物的人群，多元的文化對于學(xué)生的生活態(tài)度、價值取向、思想觀念、道德信仰等多方面都產(chǎn)生了不同程度地影響。所以在此背景下高校的思想政治教育應(yīng)該明確文化是把雙刃劍，樹立堅持社會主義文化為主流的前提下，允許多種文化共同發(fā)展融合的多元文化視界，培養(yǎng)學(xué)生正確的價值取向，開闊學(xué)生視野，成為適應(yīng)時代發(fā)展的社會人才。

1 多元文化視界下高校思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)

1.1 多元文化對高校學(xué)生的精神信仰產(chǎn)生沖擊

文化的多元化導(dǎo)致人們在價值取向、精神信仰方面有了更多的選擇，這樣使得社會文化呈現(xiàn)出不穩(wěn)定性，很多青年學(xué)生受到社會不良風(fēng)氣的世俗化、功利性影響，偏離我國主流的思想信仰，集體主義、社會責(zé)任被享樂主義、利己主義所取代，更多地關(guān)注自己的個人得失，缺乏對于崇高理想的追求。

隨著社會的不斷開放，高校學(xué)生已經(jīng)不是簡單地置身在象牙塔內(nèi)“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，青年學(xué)生們渴望去了解社會，去找尋自己的出路，但是如果沒有正確的文化指路的話，在多元文化社會背景下，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化，民族文化與外來文化交織中，學(xué)生很容易迷失自己。正是很多高校學(xué)生對于世界的理解與認(rèn)識還不能幫助他們駕馭他們的文化選擇，導(dǎo)致漠視傳統(tǒng)文化和民族文化，一味地崇拜西方文化，以西方的價值觀體現(xiàn)在日常生活中為榮，完全拋棄了理想信念和生活實際的聯(lián)系，最終導(dǎo)致在學(xué)校、家庭乃至社會都格格不入的現(xiàn)象。

1.2 多元文化對高校學(xué)生的道德規(guī)范產(chǎn)生影響

文化多元化導(dǎo)致社會也向更加包容與融合的方向發(fā)展，這樣也導(dǎo)致了不同群體間或者不同文化間產(chǎn)生了不同的價值取向，對于道德規(guī)范的約束有了不同的標(biāo)準(zhǔn)，甚至不同的階級立場。例如，在西方的思想政治教育中因為其社會性質(zhì)更多地宣揚的是統(tǒng)治階級的立場，而我國的思想政治教育則是體現(xiàn)的是對廣大人民群眾的維護(hù)。而青年學(xué)生的人生觀、價值觀都沒有完全的成熟，容易產(chǎn)生過激的行為，將不良的文化價值取向、偏離世俗的道德規(guī)范作為自己特立獨行的標(biāo)簽，對于多元文化缺乏正確的判斷。

現(xiàn)在高校學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)的主要消費人群，而現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的監(jiān)管力度并沒有達(dá)到那么有效的時候，很多意志力不堅定的學(xué)生就容易脫離現(xiàn)實世界的道德約束，被不良文化所腐蝕，而他們這種錯誤的道德規(guī)范又很容易映射到現(xiàn)實生活，分不清現(xiàn)實和虛擬，在自我約束意識失控的情況下，將會產(chǎn)生難以預(yù)估的后果。

2 多元文化視界下高校思想政治教育建立正確價值取向的措施

2.1 幫助學(xué)生樹立正確的文化觀

文化多元化是不可逆的社會趨勢，而且不可否認(rèn)其對于豐富我國文化，增加我國文化包容度有著極大的推進(jìn)作用，所以我們不可以盲目地排斥外來文化，而是應(yīng)該樹立“取其精華，去其糟粕”辯證選擇的正確文化觀。

多元文化視界下的高校思想政治教育必須要樹立“一元主導(dǎo)、多元并存”的大學(xué)生文化教育觀。一元主導(dǎo)就是要堅持經(jīng)過實踐檢驗的中國特色社會主義文化的主流地位，多元是指除此之外的其他優(yōu)秀文化，所以對于外來文化不能抱著敵視態(tài)度，而是以開放的態(tài)度推動不同文化間的融合和發(fā)展，這樣才能讓優(yōu)秀的文化真正被我們所用。中國特色社會主義理論是歷史和中國人民的選擇，所以在進(jìn)行思想政治教育的時候，要堅持使用馬克思主義中國化的最新成果，結(jié)合習(xí)近平總書記在新時代的新發(fā)展用優(yōu)秀理論來武裝我們的學(xué)生，開展教育引導(dǎo)，幫助青年學(xué)生建立正確的價值取向，肩負(fù)起歷史給予他們的使命。

2.2 發(fā)揮思想教育主要陣地作用

高校是國家精神文明建設(shè)和宣傳的主要陣地，面對來勢洶洶的多元化文化挑戰(zhàn)，高校要旗幟鮮明地宣傳主流文化，這是不可動搖的原則問題。高校教育者應(yīng)該有著“海納百川，有容乃大”的胸懷，在進(jìn)行思想道德教育的過程中，要理解并尊重其他文化。多元文化視界下的高校政思想教育并不是簡單地將世界其他文化介紹到課堂，而是應(yīng)該通過對于各種文化的分析比較，讓高校學(xué)生可以養(yǎng)成自主分析、自我選擇的能力。

同時針對高校學(xué)生價值觀偏離的現(xiàn)象，高校要在尊重文化差異性的基礎(chǔ)上，通過思想道德教育讓他們明白享樂主義、利己主義都是要在一定的道德規(guī)范以內(nèi)的，并且不利于學(xué)生的綜合發(fā)展。高校要將高校作為思想教育的主要陣地，建立正確價值觀導(dǎo)向的校園文化氛圍，把那些不良、有害的文化趕出校園，讓學(xué)生可以在一個良好的文化氛圍中潛移默化地接受先進(jìn)、優(yōu)秀文化。值得注意的是，高校在宣傳主流優(yōu)秀文化的同時，也不能忽視其他優(yōu)秀文化，開闊學(xué)生的眼界。

最后，發(fā)揮校園文化的滋養(yǎng)鞏固功能。高校教育者可以以校園文化內(nèi)涵的物質(zhì)、精神、制度、行為等方面的文化內(nèi)容為載體，以宿舍文化、班集體文化為依托，發(fā)揮文化的道德教化功能，使受教育者自覺按照主流文化的行為準(zhǔn)則要求自己。

2.3 加強高校學(xué)生社會實踐的引導(dǎo)和安排

脫離實際的理論都是難以被信服的，而脫離生活的教育就是死教育，每個人的價值觀最終都會體現(xiàn)在每天的衣食住行中，所以真正有效的價值取向最終還是要回歸到生活。當(dāng)今社會，學(xué)校和社會的壁壘已經(jīng)沒有以前那么涇渭分明，所以價值觀的教育不單單體現(xiàn)在專業(yè)學(xué)習(xí)中，而且要在學(xué)生的校內(nèi)生活中，還有校外生活中同步展開。

高校應(yīng)該教育學(xué)生去了解社會實際和我國的基本國情，才能成為一個真正的社會人。高校學(xué)生處在一個特殊時期，是一個從學(xué)校向社會的過渡時期，所以他們對于社會現(xiàn)象、我國國情是極為關(guān)注和敏感的，但是受限于其人生的閱歷等因素，很多時候容易被表面所欺騙，從而產(chǎn)生錯誤的認(rèn)識。所以高校在進(jìn)行思想道德教育的過程中要聯(lián)系實踐，引導(dǎo)學(xué)生接觸社會。

高?？梢栽趯W(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)過程中多安排實習(xí)實踐活動，而不是當(dāng)今教育模式中只有畢業(yè)實習(xí)這樣一次機會，引導(dǎo)學(xué)生多參與社會公益活動，讓高校學(xué)生真正去了解社會，在實踐中對于自我價值觀進(jìn)行修正。通過實踐，讓高校的思想道德教育在社會這個大課堂中落地生根，改變學(xué)生對于社會的片面性觀念，洗滌那些不成熟或者不切實際的錯誤價值觀，形成真正適應(yīng)社會、適應(yīng)時代發(fā)展的正確價值觀，這樣高校學(xué)生才能更好地走向社會，被社會所接納，并在社會中保持清醒的頭腦，而不是被社會同化。

綜上所述，多元化視界下對于高校思想政治教育提出了新的挑戰(zhàn)，同時也指明了新的方向。在培養(yǎng)學(xué)生價值觀過程中，要堅持一元導(dǎo)向和多元并存的辯證統(tǒng)一，對于多元文化取其精華去其糟粕，用優(yōu)秀的文化不斷豐富我們的社會文化，以正確的輿論來引導(dǎo)學(xué)生，用優(yōu)秀的理論來武裝學(xué)生思想，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。同時要改變單一的文化教育方式，將社會主義核心價值觀踐行于學(xué)生的日常生活中，讓理論聯(lián)系實際，真正培養(yǎng)出時代所需要的人才。