崔成志
本刊訊 2017年12月1日晚7:30-9:00,“中學語文讀者群”榮幸地邀請到廣東省特級教師阮祥毅老師就“基于學科核心素養(yǎng)的語言思維水平的提升”話題進行了在線研討。阮老師以《逍遙游》為例,就“如何進行科學系統(tǒng)性思維能力的教育培養(yǎng)問題”進行了解讀,阮老師結合具體課例,理論聯(lián)系實際,闡述了對科學系統(tǒng)性語言思維能力的教育培養(yǎng)問題的理解。研討交流中,阮老師與網友精彩互動,觀點碰撞,整個研討氣氛和諧融洽,取得了良好的在線研討效果。現(xiàn)把此次在線研討摘要整理出來,以饗讀者。
阮祥毅老師先用科學系統(tǒng)性思考發(fā)現(xiàn)和提出問題,然后運用系統(tǒng)性思考去分析和解決問題,從而獲得科學創(chuàng)新性的思考探索成果,破解莊子《逍遙游》傳統(tǒng)誤讀的千古迷局。阮老師此次解讀主要從三個方面切入。
其一:借助系統(tǒng)思考發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的問題——何謂“莊子《逍遙游》傳統(tǒng)誤讀的千古迷局”?
阮老師指出,高中語文教材對《逍遙游》這篇經典名作的傳統(tǒng)解讀主要存在三大疑點:文章觀點可疑,文章觀點沒有任何材料支撐,認為《逍遙游》追求絕對自由。阮老師認為,這些疑點其實是傳統(tǒng)解讀對莊子《逍遙游》的誤讀曲解。這里面最核心的問題,是觀點的誤讀。傳統(tǒng)解讀認為莊子追求的是絕對自由,這根本就不符合莊子相對主義哲學的本真意蘊。阮老師運用系統(tǒng)性思維,對《逍遙游》傳統(tǒng)解讀的觀點提出了質疑。阮老師認為系統(tǒng)性表現(xiàn)在次第關聯(lián)的三個層次上。三個層次構成一個大的系統(tǒng)。每一個層次又自成系統(tǒng)?!跺羞b游》哲學思想應與莊子的一貫思想相一致,不能背離莊子的一貫思想來解讀它,這是第一系統(tǒng)。寫文章觀點材料必須統(tǒng)一,不能觀點與材料相互分離。這是語文常識,是第二系統(tǒng)。一篇文章就是一個完整的語言系統(tǒng),語言的前后意蘊是相互聯(lián)系著的,不能孤立地抽出某一句話,作斷章取義的理解。這也是語文學習的常識,是第三系統(tǒng)。有了這次第關聯(lián)的三個系統(tǒng)的質疑,我們完全有理由認為,傳統(tǒng)解讀是誤讀,是曲解。
其二:用系統(tǒng)性思維來破解千古迷局——分析解決疑難重重的問題
阮老師根據發(fā)現(xiàn)的問題,從三個方面對《逍遙游》作系統(tǒng)性思考探析,糾正傳統(tǒng)誤讀所作的曲解,還莊子“逍遙游”哲學思想以本真的意蘊。這三個方面分別是:①表達“逍遙游”哲學思想核心語句語意聯(lián)系的系統(tǒng)探析;②文章觀點與材料有機統(tǒng)一的系統(tǒng)探析;③莊子一貫思想與《逍遙游》哲學觀點相一致的系統(tǒng)探析。
首先,把握核心語句意蘊的系統(tǒng)聯(lián)系,明了《逍遙游》哲學本真思想。傳統(tǒng)解讀,認定《逍遙游》是追求絕對自由。莊子真是這個意思嗎?語文常識告訴我們,對文章中的關鍵文句,不能脫離特定的語境和前后語意聯(lián)系,孤立地理解,而必須聯(lián)系前后文句的意思作整體感知,作系統(tǒng)性理解。僅僅抓出一句話來斷定文章的思想主旨,就難免會出現(xiàn)斷章取義誤讀曲解的情況。傳統(tǒng)解讀認為《逍遙游》中“若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉!故至人無己,神人無功,圣人無名” 這段話是追求絕對自由的。阮老師以系統(tǒng)思維來研讀這段話,認為這段話可以分為兩個部分:前面一部分是從正面提出觀點,后面一部分則從反面歸結觀點。正反結合,便構成一個完整的語意系統(tǒng)。阮老師指出《逍遙游》哲學思想無論是正面闡述,還是反面呼應,都與客觀現(xiàn)實密切關聯(lián)。由此得出結論,莊子所追求的自由,是有前提條件有客觀依托的真實可求的相對自由,而不是脫離客觀實際的憑空幻想的絕對自由。這真實可求,就在于其嚴格遵循客觀規(guī)律而不主觀自我自以為是,善于利用外物外力而不盲目蠻干白費力氣,追求實效而不貪圖虛名。這樣就可以獲得真實可求的自由逍遙。正因為它真實可求,才是能真正能幫助人們解決現(xiàn)實人生困惑的智慧學說,才能稱得上是有著極高價值的人生哲學。
其次,以系統(tǒng)化思維正確把握文章寫作常規(guī),明了其觀點材料統(tǒng)一的關系。以系統(tǒng)化的觀點看,文章的觀點和材料是有機統(tǒng)一的整體,它們不可分離。觀點要統(tǒng)帥材料,內容要表達觀點,這是寫作常識,否則,那就成為違背寫作常規(guī)常理的瞎掰。那樣寫出的文章,可能就是下筆千言而離題萬里了。莊子是文章高手,他怎么會寫出文不對題,觀點材料不相統(tǒng)一的文字呢?阮老師指出用系統(tǒng)化觀點去創(chuàng)新解讀《逍遙游》,對其寫法特色及其意義,就會有全新的認知。《逍遙游》一開篇,就塑造了一個神奇的鯤鵬形象。全文先后五次描述鯤鵬形象,顯示著這一形象在文章中具有舉足輕重的地位和作用,它構成了文章中的主體形象。由此推測,描述大鵬形象應該就是莊子演繹其哲學思想的基本內容。理解了大鵬形象,就可以真切細致地體悟“逍遙游”哲學的思想意蘊。
再次,結合莊子的一貫思想觀點來破解迷局。阮老師指出知人論世是研讀文本的重要方法。理解文本主旨,不可脫離作者的一貫思想情懷,作孤立的理解。莊子《逍遙游》是指導人們追求自由和幸福的智慧學說。但是傳統(tǒng)解讀,認為《逍遙游》是追求不可能實現(xiàn)的絕對自由。不可能實現(xiàn),那就只是一種空想,莊子是一位哲學家,哲學家是要幫助人們解決現(xiàn)實人生的困惑。不然,他就不是哲學家,而只是空想家。我們不妨看看莊子的人生態(tài)度究竟是怎樣的?!肚f子·天下》篇里說,莊子“獨與天地精神往來,而不傲倪于物,不譴是非,以與世俗處”。這句話告訴我們,莊子追求思想精神的自由獨立,但這種獨立不是脫離現(xiàn)實的,而是建立在“以與世俗處”的現(xiàn)實基礎上的。脫離現(xiàn)實作無謂的空想,不是莊子的人生態(tài)度。莊子是一個非常講求實際,追求真切實在,崇尚知識智慧的哲學家。他絕不是人們曲解誤讀的那種希圖擺脫客觀現(xiàn)實的影響和制約,忘掉一切,在絕對自由的境界里尋求解脫的虛玄空想家。傳統(tǒng)解讀認為莊子“逍遙游”是追求虛幻無憑的絕對自由,顯然不符合作為哲學家莊子的一貫人生態(tài)度。阮老師認為莊子是相對主義者,他不可能追求虛幻無依的絕對自由;《逍遙游》貫徹相對主義觀點,追求絕對自由之說難以成立。
其三:系統(tǒng)思維的科學探索價值和現(xiàn)實意義——獲得豐富的創(chuàng)新認知成果
阮老師運用系統(tǒng)性思考的方法,基于學科核心素養(yǎng),致力于語言思維水平的提升,破解了《逍遙游》傳統(tǒng)誤讀的千古迷局,獲得了多重收獲——
一是將《逍遙游》哲學思想從傳統(tǒng)解讀的虛幻神秘之境,拉回到客觀現(xiàn)實的正途上來,使我們對《逍遙游》哲學思想有了超越前人的全新認知,《逍遙游》不是追求虛幻無依的絕對自由,而是追求真實可求的相對自由。追求相對自由的根本原則和方法,就是遵循規(guī)律,善用外物,在限制中獲得不受限制的自由。
二是從課程教材建設角度看,科學性應是第一位的。正確的解讀,可以使學生獲得正確的思想認知,規(guī)避傳給學生錯誤的認知。具體到《逍遙游》的解讀,就是幫助學生正確理解《逍遙游》哲學觀,追求自由逍遙一定要遵循規(guī)律,善用外物,不要作不切實際的虛幻空想,力避不遵規(guī)律,隨心所欲盲目蠻干的絕對自由的思想行為,使經典名篇的學習能更好地服務于樹德立人的千秋育人大業(yè)。
三是學科教學角度看,傳統(tǒng)誤讀緣于違背語文常識,不合常情常理。系統(tǒng)思考讓我們回歸常識,堅定我們正確解讀經典名篇的方法和理念。閱讀理解上,我們必須明了,不能脫離語境和語意聯(lián)系,作斷章取義的孤立理解,那樣會導致誤讀曲解。文章的觀點與作者的一貫思想應是一致的,如果不一致,所作的解讀,就很可能違逆作者的本意。從讀寫結合的要求看,要牢記文章的觀點和材料是統(tǒng)一的,如果不統(tǒng)一,那一定有問題。要么是文章的觀點本身有問題,要么是對文章的觀點理解有問題。系統(tǒng)性思維給了我們科學判斷的知識和智慧。
四是從科學探索的角度看,系統(tǒng)思維可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問題,發(fā)現(xiàn)前人以及世人的不足甚至錯誤,并通過系統(tǒng)性的分析和解決問題,獲得科學探索的創(chuàng)新成果。這給我們破除迷信、挑戰(zhàn)權威增加了底氣;給獨立思考、創(chuàng)新超越增強了自信。這對于我們提升學生語文核心素養(yǎng),尤為重要。而要培養(yǎng)學生這種獨立思考、創(chuàng)新超越的精神與素養(yǎng),我們老師就得先行。要照亮別人,自己先得心中充滿陽光。要培育學生的科學思維,我們老師須得具備科學思維素養(yǎng)。
研討過程中,安徽天長魏為秋、重慶曾長春、廣州李旭山、安徽葉巧紅、河南董飛、湖南謝家宏、河北秦蘭勇、深圳魯力、安徽魏秋萍等網友積極參與,互動頻繁,思考深入,研討氣氛活躍而熱烈,其中不乏精彩的觀點交流與思想碰撞。我們有理由相信,隨著對語文學科核心素養(yǎng)研究和解讀的進一步深入,運用系統(tǒng)思維提升語言思維水平有望再上一個新臺階。
[作者通聯(lián):安徽懷遠第三中學]endprint