黃智

語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)之—，在于教學(xué)觀點(diǎn)更為多元。以文言文教學(xué)為例，教什么樣的文言文，教到何種程度，各路專(zhuān)家可謂是意見(jiàn)紛呈。在諸多意見(jiàn)當(dāng)中，著名語(yǔ)言教育專(zhuān)家劉國(guó)正的觀點(diǎn)簡(jiǎn)單明晰——必須做強(qiáng)！筆者在多年的高中語(yǔ)文教學(xué)中，感覺(jué)學(xué)生大多對(duì)文言文興趣不大，學(xué)得吃力者不在少數(shù)，這其中有學(xué)生的主觀認(rèn)識(shí)原因，也有教師自身的原因。要想真正做強(qiáng)文言文教學(xué)，并非易事，而要解決這個(gè)問(wèn)題，首先要充分認(rèn)清文言文教學(xué)的目的。本文以《六國(guó)論》一文為例，談?wù)劰P者的觀點(diǎn)。

一、培養(yǎng)淺易文言文閱讀的能力

文言文教學(xué)的意義不言而喻，而學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的第一困難，即在于習(xí)慣了白話文的學(xué)生對(duì)文言文的第一感覺(jué)不佳，學(xué)生在解字?jǐn)嗑浞矫娲嬖谥^大的認(rèn)知困難，這就意味著學(xué)生在加工輸入的信息的時(shí)候多了一個(gè)先理解字、詞的過(guò)程，其后才能建構(gòu)句義。

如《六國(guó)論》中，開(kāi)頭部分“或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完，故曰：弊在賂秦也。”經(jīng)驗(yàn)表明，絕大多數(shù)學(xué)生理解此段文字是有困難的。事實(shí)上，蘇教版必修二課本選錄這一文本，更多的是從人文性角度所作出的選擇，正如教材這一單元以“歷史的回聲”以及“后人之鑒”來(lái)界定的，并在開(kāi)篇語(yǔ)中說(shuō)“其中有英雄的喟嘆，有智者的思索……”。而要達(dá)成這樣的人文理解，基本的文言文閱讀能力是必須的。

因此，對(duì)于教材中這段文字的教學(xué)，除了用好已經(jīng)爛熟于心的常規(guī)性文言文教學(xué)技藝之外，要建立另一個(gè)重要認(rèn)識(shí)，那就是激活學(xué)生閱讀古代文獻(xiàn)資料的內(nèi)在動(dòng)力。中國(guó)古代傳統(tǒng)的文化多是通過(guò)文言文流傳下來(lái)的，要了解中國(guó)“人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程中發(fā)生過(guò)的無(wú)數(shù)令人感奮、發(fā)人深省的事件”，要讓學(xué)生“在記錄歷史、追蹤歷史時(shí)……浮現(xiàn)聯(lián)想”，就必須從最原始的文言文資料中尋找知識(shí)源頭。根據(jù)筆者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)重要的認(rèn)識(shí)是，大凡真正能夠建立起這樣的認(rèn)識(shí)的人，對(duì)于文言文幾乎有一種天然的愛(ài)好，而這恰恰可以激活學(xué)生閱讀文言文的內(nèi)在動(dòng)力，進(jìn)而讓學(xué)生在文言文閱讀中自覺(jué)化解難題，在這種問(wèn)題的自我解決過(guò)程中會(huì)生成許多默會(huì)的能力，而這種能力對(duì)于學(xué)生在文言文閱讀過(guò)程中化解字詞困難，有著極大的好處。

二、培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)能力以及技巧

從學(xué)習(xí)心理的角度來(lái)看，閱讀能力所形成的高效閱讀對(duì)應(yīng)著信息的輸入及加工，而文言文學(xué)習(xí)的另一個(gè)目的，則在于讓學(xué)生形成一定的語(yǔ)言表達(dá)能力與技巧。且需要強(qiáng)調(diào)的是，這里所說(shuō)的語(yǔ)言表達(dá)能力與技巧的培養(yǎng)，既包括理解文言本身，也能遷移到現(xiàn)代白話文的運(yùn)用當(dāng)中——學(xué)生在寫(xiě)作中恰到好處地引用文言名句，往往可以使文章增輝。

從這個(gè)角度看《六國(guó)論》選入教材的目的，筆者有這樣的兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

其一，簡(jiǎn)單文言語(yǔ)句中，可以讓學(xué)生領(lǐng)略到事件發(fā)展或思維判斷的邏輯。如文章開(kāi)篇的“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”，這里指明了“六國(guó)破滅”的“表面原因”與“真正原因”，一個(gè)“非”字，亮出鮮明觀點(diǎn)，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上點(diǎn)明“賂秦而力虧，破滅之道也”。這樣的邏輯關(guān)系，學(xué)生在自主閱讀時(shí)往往是能夠讀懂的，這為學(xué)生迅速入文奠定了重要基礎(chǔ)。而這種熟稔程度可以讓學(xué)生在語(yǔ)言表達(dá)時(shí)，自然產(chǎn)生模仿的想法，表現(xiàn)在文中就是“果，‘非偽因，真因”的句式，以“非”字亮明觀點(diǎn)，也就成為一種表達(dá)技巧。

其二，縱覽全文，可以領(lǐng)會(huì)議論文寫(xiě)作的基本技巧。古人作文，估計(jì)考慮體裁者甚寡，但今人寫(xiě)作，已經(jīng)有各種體裁之分。當(dāng)前高考作文常常體裁不限，而在日常的作文訓(xùn)練中，常常會(huì)給學(xué)生布置一些議論體裁的作文要求，這一方面是為了培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作多種體裁作文的能力，另一方面是為了滿足高中學(xué)生理性思考的需要。在這一背景下看文中的開(kāi)頭及“……，則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣”，看“然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣”等等，可以發(fā)現(xiàn)因果邏輯關(guān)系明確，論點(diǎn)鮮明而論據(jù)充分，這種短暫、有力的筆法，筆者以為正是高中學(xué)生所必需的。

當(dāng)然，語(yǔ)言運(yùn)用能力與技巧的培養(yǎng)，還是離不開(kāi)以讀促寫(xiě)的基本思路，只是在文言文教學(xué)中理解這一思路，卻常常會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識(shí)。

三、有效滲透愛(ài)國(guó)主義思想教育

談及愛(ài)國(guó)主義思想教育，常常讓人感覺(jué)到假大空，但實(shí)際上愛(ài)國(guó)主義教育是可以與具體的教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)的，是可以將前者巧妙地蘊(yùn)藏于后者之內(nèi)的。

《六國(guó)論》論的是六國(guó)之間的求戰(zhàn)與求和、破滅與統(tǒng)一、封疆與裂土的故事，在教學(xué)中，筆者以為如果以之為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生去對(duì)“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”進(jìn)行判斷，去對(duì)“三千越甲吞吳，百二秦關(guān)屬楚”進(jìn)行思辨，去對(duì)中國(guó)疆土在不同歷史時(shí)期的變化進(jìn)行思考，那就可以激活學(xué)生對(duì)國(guó)家、人民，對(duì)國(guó)情、人情的思考，可以充分發(fā)揮高中學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)較為扎實(shí)、邏輯思維較為精密的特點(diǎn)，從而衍生出真正屬于他們自己的認(rèn)識(shí)。

這種認(rèn)識(shí)與天下、國(guó)、家、人有關(guān)，既有古代修身、齊家、治國(guó)、平天下的情懷，也有關(guān)注當(dāng)下中國(guó)與鄰國(guó)領(lǐng)土爭(zhēng)端的意識(shí)。于是，愛(ài)國(guó)主義思想教育乃成。

所以，類(lèi)似《六國(guó)論》這樣的文言文，引入高中教材，應(yīng)當(dāng)寬思之、深研之，如此方能進(jìn)一步挖掘其教學(xué)價(jià)值。

[作者通聯(lián)：南京市燕子磯中學(xué)]endprint