駱春榕

(廣東茂名幼兒師范?？茖W(xué)校教育系，廣東 茂名 525200)

粵西，現(xiàn)為廣東西部的簡(jiǎn)稱，但就六朝時(shí)期的歷史地理范疇而言，大概包括當(dāng)時(shí)的南?？の鞑俊⑿聲?huì)郡、晉康郡、合浦郡、越州、高涼郡(高州)以及崖州(海南)等地，即今廣東珠江三角洲西江以西、廣西東南部欽州、北海、玉林等地及海南地區(qū)。歷史上，這一地區(qū)處于王朝的南部邊緣，是俚、僚、烏滸等少數(shù)民族聚集區(qū)，王朝管制鞭長(zhǎng)莫及，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等較中原地區(qū)落后。三國(guó)以后，北方陷入近四百年的分裂混戰(zhàn)時(shí)期，大量北人南遷，部分人甚至遷徙至粵西俚僚聚集區(qū)，為當(dāng)?shù)貛?lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，為粵西社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入了活力，加速了漢族與俚僚民族核心區(qū)域的融合進(jìn)程。

一、粵西地區(qū)的自然地理?xiàng)l件

自古以來(lái)，嶺南地區(qū)就是典型的熱帶氣候，光熱充足，雨量充沛，植被豐茂，森林廣布，氣候卑濕，煙瘴甚毒，《史記》載“南方卑濕”[1]，《漢書》載“南方卑濕，蠻夷中西有西甌，其眾半羸”[2]，《后漢書》亦載“南州水土溫暑，加有瘴氣，致死亡者十必四五”[3]，《晉書》載廣州“多瘴疫，人情憚焉”[4]，《隋書》載“自嶺已南二十余郡，大率土地下濕，皆多瘴厲，人尤夭折”[5]，唐代劉恂的《嶺表錄異》曰：“嶺表山川，盤郁結(jié)聚，不易疏泄，故多嵐霧作瘴。人感之多病，腹臚脹成蠱。俗傳有萃百蟲為蠱以毒人。蓋濕熱之地，毒蟲生之，非第嶺表之家，性慘害也”[6]。類似的記載，歷朝歷代不絕于史，足見(jiàn)古人對(duì)嶺南地區(qū)惡劣自然條件的畏懼。粵西地處嶺南西南端，北回歸線以南，近于赤道，整體地勢(shì)由北向南或東北向西南傾斜，北部、東北部地勢(shì)高，多山地；南部、西南地勢(shì)較低，以丘陵為主，近海區(qū)域?yàn)榻Ｆ皆?，河網(wǎng)密布，植被繁茂，氣候炎熱蒸蒸，自然條件更為惡劣，“越州，鎮(zhèn)臨漳郡，本合浦北界也。……土有瘴氣殺人”[7]，“州界有瘴名，為合浦江，自瘴江至此，瘴癘尤甚，中之者多死，舉體如墨。春秋兩時(shí)彌盛，春謂青草瘴，秋謂黃茅瘴”[8]。粵西欽廉一帶“在極南之地……北人至此，必患瘡毒……山崗瘴氣最重……人至是月多疾病…… 此邊方之氣殊別于中土地也”[9]。海南的《崖州志》也說(shuō)海南“陽(yáng)氣宣灼，上下熏蒸，炎燠尤最”“鄉(xiāng)人入其地，即成寒熱”[10]。在歷史上，粵西地區(qū)的濕毒瘴氣也確實(shí)給外來(lái)者帶來(lái)了嚴(yán)重的傷害，東漢馬援征交趾，過(guò)合浦，“下潦上霧，毒氣重蒸，仰視飛鳶跕跕墮水中”[11]，即瘴毒之重，連飛鳥都難以幸免，凱旋還師時(shí)，“軍吏經(jīng)瘴疫死者十四五”[12]。西晉廣州刺史陶璜也說(shuō)：“交土荒裔，斗絕一方，或重譯而言，連帶山海。……又臣所統(tǒng)之卒本七千余人，南土溫濕，多有氣毒，加累年征討，死亡減耗，其見(jiàn)在者二千四百二十人”[13]南朝梁大同年間，交州李賁反，梁派將新州刺史盧子雄與高州刺史孫冏討賁，因“瘴癘方起，……至合浦，死者十六七，眾竝憚役潰散，禁之不可，乃引其余兵退還”[14]。可見(jiàn)，粵西地區(qū)的瘴癘濕毒令外來(lái)者傷亡慘重，甚于戰(zhàn)爭(zhēng)廝殺。

因此，對(duì)于人類的生存生產(chǎn)而言，嶺南的自然條件是惡劣的，而嶺南西南端的合浦、高涼等粵西地區(qū)更是惡劣，開(kāi)發(fā)難度更大。

二、六朝前粵西的民族構(gòu)成

秦漢之際，粵西屬南越、西甌、駱越族，漢末以來(lái)，又有俚、僚、烏滸等族稱，俚、僚、烏滸是否是百越的后裔？學(xué)術(shù)界說(shuō)法不一，但根據(jù)史料，可以明確以下問(wèn)題。

第一，六朝時(shí)期，俚、僚、烏滸在粵西地區(qū)均有分布。三國(guó)時(shí)的《南州異物志》云，俚人“在廣州之南，蒼梧、郁林、合浦、寧浦、高涼五郡中央，地方數(shù)千里”[15]，約在今廣西郁江、潯江和廣東西部至南海海域一帶。僚，又稱“獠”，多與俚人雜居，史書也多將其與俚人并稱“俚僚”，如《宋書》載：“廣州諸山并俚僚，種類繁熾”[16]，《南齊書》也說(shuō)廣州“俚僚猥雜，皆樓居山險(xiǎn)”[17]，說(shuō)明俚僚主要雜居于嶺南的廣州、越州，即今珠三角以西及廣西東南部一帶。烏滸人則主要分布在“交廣之界”，史載“交、廣之界，民曰烏滸。東界在廣州之南，交州之北”[18]，即約今廣西南部、廣東高雷地區(qū)和越南北界一帶。

第二，俚人是粵西民族的主體，在人口數(shù)量及影響力上占主導(dǎo)地位。以高涼冼氏為例，冼氏“跨據(jù)山洞，部落十余萬(wàn)家”[19]，若以每家五口計(jì)算，則有五十余萬(wàn)人，人口規(guī)模不可謂小。在影響力方面，俚人在古高涼地區(qū)居于核心地位，皇朝管制鞭長(zhǎng)莫及。史載，梁大同初，羅州(今化州)刺史馮融“三世為守牧，他鄉(xiāng)羈旅，號(hào)令不行”，后聘娶俚人首領(lǐng)冼氏為其兒媳，通過(guò)冼氏“誡約本宗，使從民禮”，高涼一帶“自此政令有序，人莫敢違”[20]。鑒于俚人勢(shì)力在粵西地區(qū)的主導(dǎo)地位和影響力，朝廷不得不對(duì)俚人采取懷柔的羈縻統(tǒng)治政策，不入編戶，不征稅賦，不強(qiáng)行推行中原的封建制度，對(duì)大姓俚帥酋長(zhǎng)更是通過(guò)封官拜爵加以籠絡(luò)，以讓俚人歸順朝廷，安定邊境。

另外，在王朝對(duì)嶺南的征討活動(dòng)中，也多針對(duì)俚人，足見(jiàn)俚人在粵西的主導(dǎo)地位。史書對(duì)僚、烏滸的人口及影響力沒(méi)有單獨(dú)的記載，偶爾有記載，也均與俚人并稱“俚僚”。

三、六朝前粵西的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展概況

雖然粵西地區(qū)早在秦漢時(shí)就已并入王朝政治版圖，但由于其遠(yuǎn)離王朝中心，又居于嶺南偏僻之地，“雖置郡縣，而言語(yǔ)各異，重譯乃通。人如禽獸，長(zhǎng)幼無(wú)別，項(xiàng)髻徒跣，以布貫頭而著之”[21]。粵西的發(fā)展與其他地區(qū)有明顯的差距，粵西內(nèi)部，受地理、民族等因素的影響，發(fā)展不平衡性也非常突出。

一方面，漢人聚集的交通要點(diǎn)城市或州郡治所發(fā)展較好，如徐聞、合浦、番禺等城市要點(diǎn)“居沿海者，商業(yè)多盛”[22]，海陸貿(mào)易發(fā)達(dá)，早在西漢時(shí)，就已形成了一條“從長(zhǎng)安南下，通過(guò)湘水——靈渠進(jìn)入嶺南，循嶺西沿海的徐聞、合浦、日南”通往南海諸國(guó)的海上通道。[23]漢代在徐聞縣置左右候官，“積貨物于此，備其所求，與交易有利，故諺曰‘欲拔貧，詣徐聞’”[24]。之后，這些城市要點(diǎn)和治所更是“舟舶繼路，商使交屬”[25]，史載“商舶遠(yuǎn)屆，委輸南州，故交、廣富實(shí)，牣積王府”[26]。同時(shí)，粵西所屬的交趾是重要的海外朝貢通道，“自漢武已來(lái)朝貢，必由交趾之道”[27]。此外，合浦、徐聞等港口遺址考古也證實(shí)了粵西在絲路貿(mào)易中的重要地位。

另一方面，粵西俚僚等民族地區(qū)則仍處于落后狀態(tài)，比如古高涼地區(qū)，“漢晉之時(shí)，尚仍蠻俗”[28]，直到隋代，俚人依然“巢居崖處，盡力農(nóng)事”[29]。雖然掌握了一定的生產(chǎn)技術(shù)，如鐵器，但高涼俚人“因鐵器價(jià)昂，得之不易，故部分仍使用石器”[30]。根據(jù)百越史學(xué)者楊式梃的研究，廣東出土的早期(戰(zhàn)國(guó)——魏晉南北朝)鐵器共510件，其中廣州地區(qū)以及佛山、順德共343件，占總數(shù)的70%，韶關(guān)地區(qū)97件，約占總數(shù)的18%[31]，而粵西地區(qū)只有高要、肇慶、封開(kāi)、陽(yáng)江、徐聞等地有少量鐵器出土。2007年，在洛湛鐵路茂名段亞公山遺址發(fā)掘了南朝初的俚人城寨及糧倉(cāng)遺址，出土了大量陶器以及柱洞、環(huán)溝、袋狀坑等，但鐵器只有兩把鐵劍、一把鐵刀，學(xué)者馮孟欽推測(cè)“鐵刀鐵劍可能是俚人守護(hù)糧倉(cāng)所用的武器”[32]，并非是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，反映出戰(zhàn)國(guó)至六朝早期，粵西山區(qū)俚人對(duì)鐵器的使用并不普遍，證實(shí)了粵西俚人社會(huì)的發(fā)展緩慢。

在商品經(jīng)濟(jì)方面，六朝時(shí)的嶺南農(nóng)村出現(xiàn)了集市貿(mào)易，劉宋時(shí)的《南粵志》說(shuō)：“越之市為墟，多在村場(chǎng)?！盵33]但俚人的集市貿(mào)易卻仍處于原始階段，即使在開(kāi)化較早的始興郡(今廣東韶關(guān))也是“俚民皆巢居鳥語(yǔ)，不閑貨易之宜”[34]。在更為邊遠(yuǎn)的俚人山區(qū)，直到北宋時(shí)仍實(shí)行以物易物的原始貿(mào)易，宋人蘇過(guò)(蘇東坡之子)貶流儋州(今海南)時(shí)曰：“黎人處不毛之地，鹽酪谷帛斤斧器用，悉資之華人，特以沉香古貝易之耳。”[35]

由此可知，六朝之前，粵西地區(qū)的內(nèi)部發(fā)展是極不平衡的，除了漢人聚集的城市要點(diǎn)以及小部分受漢族影響較深的俚人地區(qū)處于封建社會(huì)發(fā)展階段外，粵西大部分的俚、僚、烏滸等聚集的深山溪峒區(qū)域仍然“往往別村各有長(zhǎng)帥，無(wú)君主，……，民俗蠢愚，惟知貪利，無(wú)有仁義道理”[36]，基本處于奴隸制發(fā)展階段，“并且普遍保留著氏族部落組織”[37]。學(xué)者練銘志認(rèn)為，就生產(chǎn)力性質(zhì)及社會(huì)組織分析，粵西古高涼俚人“還沒(méi)有踏進(jìn)文明社會(huì)的門檻，最多處于‘野蠻期的最晚期’即原始社會(huì)末期”[38]。