胡祖吉 時會永

(浙江農(nóng)林大學(xué)，浙江 杭州 311300)

習(xí)近平的中華文化觀，是習(xí)近平總書記在“具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭”中、在引領(lǐng)全國人民邁向中華民族偉大復(fù)興的征途上不斷累積的新理念、新戰(zhàn)略，是組成習(xí)近平新時代中國特色社會主義文化思想的重要元素，是引領(lǐng)中國特色社會主義文化發(fā)展的重要理論武器。

一、習(xí)近平語境中的“中華文化”內(nèi)涵

首先，“中華文化”一詞在習(xí)近平文化思想中是一個具有引領(lǐng)性和總括性的動態(tài)概念。習(xí)近平總書記曾在國內(nèi)外的不同場合使用過“革命文化”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“中國特色社會主義文化”“社會主義先進(jìn)文化”“中華文化”等多個表述，不同語境下存在含義交叉和一詞多義的現(xiàn)象，諸者的關(guān)系也因此被賦予了多種解讀，如“中國特色社會主義文化是管總的”[1]；具有中國特色的社會主義文化由四個主要內(nèi)容構(gòu)成，分別是馬列主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論以及中國特色社會主義文化[2]。筆者認(rèn)為，在習(xí)近平總書記論述的多個關(guān)涉文化的詞語中，“中華文化”一詞是“管總的”，由“中華傳統(tǒng)文化”(含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化)、“社會主義先進(jìn)文化”(含中國特色社會主義文化)、“革命文化”等三部分組成。

其次，十八大以來習(xí)近平總書記的各種語境中，中華文化主要有三種指代含義。一是指中國傳統(tǒng)文化特別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如習(xí)近平在2014年文藝工作座談會上的講話中指出，“傳承中華文化，絕不是簡單復(fù)古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想，‘以古人之規(guī)矩，開自己之生面’，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！倍侵笍墓胖两褚幻}相承的中華文化體系。如“綿延幾千年的中華文化，是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)成長發(fā)展的深厚基礎(chǔ)”[3]。三是指側(cè)重于傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化相融合，與外國文化相對體現(xiàn)中國特點(diǎn)和中國氣派的民族文化形態(tài)，與“中華文明”一詞共通。如“隨著中國經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展，中華文明也必將順應(yīng)時代發(fā)展煥發(fā)出更加蓬勃的生命力?！薄鞍l(fā)展中國特色社會主義文化要堅(jiān)守中華文化立場”。

最后，結(jié)合十九大報告關(guān)于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的基本論述，中華文化一詞主要是指融合了上述后兩種含義，涵蓋過去現(xiàn)在未來，理論和現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合的一個動態(tài)概念，“不僅包括過去5000年文化的燦爛，也意指今日中國文化的繁榮，更要求未來中國文化的輝煌與復(fù)興”[4]。

二、習(xí)近平中華文化觀的主要內(nèi)容

習(xí)近平的中華文化觀，以馬克思主義唯物辯證法為指導(dǎo)，科學(xué)回答了中華文化“從哪里來”“到哪里去”“要如何用”等基本問題，深刻闡明了中華文化的歷史淵源、發(fā)展路徑和前進(jìn)方向。既是科學(xué)的文化觀，也是正確的方法論。

(一)闡明中華文化“從哪里來”，賦予中華傳統(tǒng)文化以正確的歷史定位

中華文化“從哪里來”這個看似簡單的問題，其實(shí)內(nèi)含著民眾對中華傳統(tǒng)文化的復(fù)雜認(rèn)知和態(tài)度變遷。近代以來，中華文化在跌宕起伏中，遭遇了“世態(tài)炎涼”，民間志士的幾多呼吁，始終沒有引起全社會的廣泛關(guān)注。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著中國人民在革命、改革開放、建設(shè)小康社會的道路上，始終擔(dān)負(fù)著弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的職責(zé)。毛主席曾說，中國共產(chǎn)黨人繼承了中華民族最優(yōu)秀的文化、思想、道德，并將這些看成是與自己血肉相連的東西，用自己的力量將其發(fā)揚(yáng)光大。20世紀(jì)90年代后，伴隨著中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的潛力不斷釋放，民族文化自信逐漸增強(qiáng)，傳統(tǒng)文化日益受到全社會的普遍重視。十八大的召開促使各級政府更加積極主動地去推動中華優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展。習(xí)近平總書記以黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的特殊身份，在會議講話、外事出訪、參觀訪談等國內(nèi)外多種場合作出的關(guān)于中華傳統(tǒng)文化尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要論述，展示出了堅(jiān)定的民族文化自信，并將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精妙運(yùn)用到治國理政實(shí)踐中，引領(lǐng)了中華文化復(fù)興的熱潮。2017年初發(fā)布的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，第一次以中央文件形式專題闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作，至此，在歷經(jīng)否定之否定后，中華傳統(tǒng)文化終于找到了其正確的歷史位置，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化逐漸成為全社會的共識。

“我們從哪里來？”其本質(zhì)是建立在傳承5000多年文明基礎(chǔ)上的文化自信?！霸?000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識”[5]，是現(xiàn)今中國立足于世界民族之林的重要籌碼，是建設(shè)中國特色社會主義的肥沃土壤，有助于中華文化的傳承與發(fā)揚(yáng)、推動人類文明進(jìn)步。

(二)闡明中華文化“到哪里去”，指出中國特色社會主義文化是中華文化的當(dāng)代形態(tài)和建設(shè)方向

習(xí)近平的中華文化觀，深刻揭示了中國特色社會主義文化是承接歷史和未來的優(yōu)秀文化，繼承并發(fā)揚(yáng)了中國傳統(tǒng)文化和紅色革命文化，是對馬克思主義進(jìn)行的具有中國特色的文化創(chuàng)造；深刻回答了“什么是中國特色社會主義文化，怎樣發(fā)展中國特色社會主義文化”，指明了新時代中國特色社會主義文化的前進(jìn)方向和總體方針。

新時代中華文化“到哪里去”？就是“要堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國”[6]“發(fā)展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展”[7]。發(fā)展中國特色社會主義文化，就要牢牢把握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)正確指引文化前進(jìn)方向，積極培育和踐行社會主義核心價值觀凝聚社會共識的“最大公約數(shù)”，重視思想道德文化建設(shè)進(jìn)而建設(shè)人民信仰、增強(qiáng)國家力量、點(diǎn)燃民族希望，促使社會主義文藝不斷繁榮昌盛，滿足人民日益增長的美好生活需要，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，不斷提升國家文化軟實(shí)力。

(三)闡明中華文化“要如何用”，強(qiáng)調(diào)恰當(dāng)應(yīng)對中華文化發(fā)展過程中的矛盾

首先，必須正確對待歷史與未來的文化關(guān)系。銘記歷史才可能開創(chuàng)未來，只有站在巨人的肩膀上才能看得更遠(yuǎn)?！拔覀円朴诎押霌P(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承?！盵8]需要認(rèn)清的是，傳統(tǒng)文化中既有適應(yīng)時代發(fā)展需求、具有當(dāng)代價值的思想精華，也有許多落后消極的文化糟粕，對傳統(tǒng)文化全盤肯定或全盤否定歷史證明都是不符合實(shí)際的。要堅(jiān)持馬克思主義唯物辯證法，采取馬克思主義的態(tài)度，做好傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，摒棄歷史的糟粕，繼承并發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。“要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌?！盵9]“要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)?！盵10]

其次，必須妥善對待馬克思主義和中華傳統(tǒng)文化的關(guān)系。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，中華傳統(tǒng)文化銘刻著中華民族深入骨髓的基因，標(biāo)榜著中華民族獨(dú)樹一幟的精神，二者有機(jī)統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中。富有中國特色的馬克思主義在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這片沃土上茁壯成長，是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的實(shí)踐之需。無論是馬克思主義中國化還是中國化的馬克思主義，都自然內(nèi)在地包含著對中華文化傳統(tǒng)的繼承。習(xí)近平指出，“我們共產(chǎn)黨人是堅(jiān)定的馬克思主義者，我們黨的指導(dǎo)思想就是馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。同時，我們不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者，不能數(shù)典忘祖、妄自菲薄?！盵11]傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要為明確馬列主義在意識形態(tài)方面的指導(dǎo)地位，鞏固黨和人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，不斷增強(qiáng)全體人民的凝聚力和為理想、信仰、道德觀念的團(tuán)結(jié)一致而服務(wù)。

最后，處理好民族文化和世界文化的關(guān)系。每個國家的文化都是其民族的靈魂。不管是哪個國家和民族，思想文化都是一筆不可丟棄的寶貴財(cái)富，如果一個民族沒有了靈魂，那么就很難立足于世界民族之林。我國是世界上5000年來唯一沒有出現(xiàn)文化斷層的國家，更應(yīng)該珍惜這彌足珍貴的傳統(tǒng)文化，與此同時，我們也應(yīng)該給予其他國家的思想文化足夠的理解與尊重。和而不同是一切事物發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。每一個國家和民族的文明都扎根于本國本民族的土壤中，都有自己的本色、長處、優(yōu)點(diǎn)。發(fā)揚(yáng)自己國家的文明成果并非閉關(guān)鎖國，更不是居高臨下、“只此一家，別無分店”，而是要尊重不同國家和民族的文明多樣性，加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，虛心學(xué)習(xí)、積極借鑒別國別的民族思想文化的長處和精華，堅(jiān)持求同存異、取長補(bǔ)短，文明互鑒。[12]

三、習(xí)近平中華文化觀的價值意蘊(yùn)

文化是國家和民族的靈魂，文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。習(xí)近平總書記曾經(jīng)形象地指出：“當(dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立?！绷?xí)近平的中華文化觀內(nèi)含著堅(jiān)守中國立場、踐行中國價值、鍛造中國力量，構(gòu)筑中國人民的精神家園，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的價值意蘊(yùn)。

(一)堅(jiān)守中國立場

即堅(jiān)守中華文化立場，按照主要在中國大地上產(chǎn)生并發(fā)展的共同價值觀和文化觀來分析和處理問題，用鮮明的民族文化立場豐富人民的精神世界，指引人民對本民族文化“從哪里來”有深切的認(rèn)同，對民族文化能夠“到哪里去”有堅(jiān)定的信念，對民族文化“要如何用”有明確的目標(biāo)方向，指引國人在多元文化交流交融的新時代，能夠守住民族文化根脈，堅(jiān)定民族文化自信。在這方面，習(xí)近平總書記從理論和實(shí)踐上都做出了杰出的表率，以其獨(dú)特的語言風(fēng)格和領(lǐng)導(dǎo)魅力，彰顯著鮮明的中華文化立場，顯示出文化戰(zhàn)略上的強(qiáng)大定力。

(二)踐行中國價值

即培育和踐行社會主義核心價值觀。核心價值觀是決定文化性質(zhì)和方向的最深層的要素。對于一個國家或民族來說，一致認(rèn)同的核心價值觀是推動社會發(fā)展的最強(qiáng)大動力?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善”24字生動闡述了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題，是建設(shè)中國特色社會主義的不變主題，是國家和民族持之以恒的精神追求，是現(xiàn)代化社會主義建設(shè)事業(yè)源源不斷的精神動力和道德滋養(yǎng)。新的時代要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，需要始終貫徹落實(shí)社會主義核心價值觀，鞏固黨和人民奮進(jìn)向前的共同思想基礎(chǔ)，建設(shè)美麗、和諧的社會主義家園。習(xí)近平總書記提出要將社會主義核心價值觀體現(xiàn)在人民群眾生活的方方面面，讓這一價值理念成長為人民群眾的行為習(xí)慣和共同的理想追求，從積極引導(dǎo)、參與實(shí)踐、建立制度保障等各個方面保證社會主義核心價值觀在國民教育、生活生產(chǎn)、文化創(chuàng)造等多個領(lǐng)域內(nèi)的指導(dǎo)地位。

(三)鍛造中國力量

即夯實(shí)國家文化軟實(shí)力。文化軟實(shí)力是綜合國力的重要組成部分，涵蓋國民的道德、情操、氣節(jié)、原則、膽識，涵蓋社會的凝聚力、向心力、創(chuàng)造力，關(guān)乎民族興衰、國家強(qiáng)弱、人民安危。十八大以來習(xí)近平總書記就文化軟實(shí)力作出了許多重要論述：要“努力夯實(shí)國家文化軟實(shí)力的根基”“努力提高國際話語權(quán)”“核心價值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。一個國家的文化軟實(shí)力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力”，等等。這些重要論述，立足國家急需，著眼長遠(yuǎn)戰(zhàn)略，指明了“提高文化軟實(shí)力的導(dǎo)向應(yīng)是全社會共同認(rèn)可的核心價值觀，根脈應(yīng)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，安全柱石應(yīng)是思想理論大廈和意識形態(tài)防線”[13]，基本路徑應(yīng)是針對當(dāng)前國家乃至世界存在的重大問題，建設(shè)富有中國特色、風(fēng)格、氣派的獨(dú)樹一幟的話語體系，用中國強(qiáng)音講好中國故事、闡釋好中國特色，在與外來文化的交流交融中，保持主體地位和文化定力，提升民族文化國際話語權(quán)，引導(dǎo)中華文明與世界各國文明相融合，共同為人類發(fā)展提供正確的方向指引。

四、結(jié)語

中華民族創(chuàng)造了博大精深的中華文化，相信也能在當(dāng)下的世界舞臺上開創(chuàng)新的輝煌。習(xí)近平的中華文化觀運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論，將歷史和現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了具體的歷史的統(tǒng)一和邏輯的歷史的統(tǒng)一；立足中國特色社會主義事業(yè)的偉大實(shí)踐，深刻回答了中華文化“從哪里來”“到哪里去”“要如何用”等文化建設(shè)的基本問題，明晰了中華文化的歷史定位、時代價值和傳承弘揚(yáng)的基本路徑；以社會主義先進(jìn)文化為前進(jìn)方向，以構(gòu)筑中國人民的精神家園、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國為目標(biāo)，培育創(chuàng)造中華文化新的生長點(diǎn)，著力建設(shè)新時代富有中國風(fēng)格、中國氣派的中國特色社會主義文化。