賴兵

摘 要：歷史教學(xué)實(shí)質(zhì)上是教師引導(dǎo)學(xué)生依托教材，在史料實(shí)證、歷史理解基礎(chǔ)上，建構(gòu)歷史解釋的過程。在這一過程中，教師要運(yùn)用史實(shí)的相互關(guān)聯(lián)、挖掘相關(guān)歷史材料、巧妙設(shè)問使學(xué)生多途徑解讀（認(rèn)知）歷史，建構(gòu)歷史解釋，從而獲得認(rèn)知能力的提升。

關(guān)鍵詞：史實(shí)關(guān)聯(lián)；歷史理解；歷史解釋

關(guān)于歷史解釋的定義，2017年12月教育部頒布的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中闡述：歷史解釋是以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的態(tài)度、能力和方法。所以歷史材料是依據(jù)，史觀是指導(dǎo)，闡釋和解釋是核心能力。在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，很難做到全面分析歷史事件的原因，理解重要的歷史結(jié)論和歷史概念，于是歷史學(xué)習(xí)就變成了“死記硬背”，更不用說合理的闡釋和解釋了。這就需要教師挖掘史實(shí)之間的關(guān)聯(lián)，補(bǔ)充相關(guān)的歷史材料，在唯物史觀指導(dǎo)之下，巧妙地設(shè)問來引導(dǎo)學(xué)生思考，然后作出分析與解答，逐步形成歷史解釋的能力。下面筆者以人民版《馬克思主義傳播》一課為例加以說明。

一、運(yùn)用時(shí)空關(guān)聯(lián)，解釋歷史事件原因

歷史研究對(duì)象是人類社會(huì)過去所發(fā)生的事情，具有客觀實(shí)在性。歷史學(xué)是人類基于歷史材料對(duì)過去發(fā)生事實(shí)的認(rèn)識(shí)，是對(duì)客觀歷史的主觀建構(gòu)。在這一主觀建構(gòu)的過程中，必須回到歷史現(xiàn)場(chǎng)去發(fā)現(xiàn)“物”和“事”背后的決定因素，對(duì)歷史事件發(fā)生的時(shí)空進(jìn)行審視，按照時(shí)空順序進(jìn)行排列，思考事件之間的邏輯關(guān)系。

在人民版必修三《近代中國思想解放潮流》這一專題中，第二課是新文化運(yùn)動(dòng)（1915年），第三課是馬克思主義在中國的傳播（1917年），新文化運(yùn)動(dòng)以“民主”和“科學(xué)”為旗幟，沖擊封建專制思想，為新思想的發(fā)展開辟了道路，從此各種各樣的主義傳入中國。此外，新文化運(yùn)動(dòng)還促進(jìn)了民眾的覺醒，喚醒了人們對(duì)國家政治事務(wù)的關(guān)心。新文化運(yùn)動(dòng)為馬克思主義的傳播掃除了思想障礙，民眾的覺醒則為馬克思主義的傳播提供了被接受的可能。基于以上兩個(gè)事件的時(shí)空關(guān)聯(lián)，可以設(shè)計(jì)如下的問題探究，啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用上一節(jié)課所學(xué)知識(shí)，分析馬克思主義傳播的原因，從而對(duì)二十世紀(jì)二十年代的思想狀況有深入的認(rèn)識(shí)。

問題：1915年開始的新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)馬克思主義的傳播有何作用？

“前因后果”是基本的邏輯關(guān)系，此問題的設(shè)計(jì)主要引導(dǎo)學(xué)生利用上節(jié)課所學(xué)的新文化運(yùn)動(dòng)的影響（因），探究馬克思主義的傳播（果）。另外，在《馬克思主義傳播》一課中第57頁有這樣一段結(jié)論性描述：“十月革命以后，特別是五四運(yùn)動(dòng)以后，馬克思主義逐漸成為一股強(qiáng)大的社會(huì)思潮，改變了新文化運(yùn)動(dòng)的方向和性質(zhì)?！睂W(xué)生在閱讀課文以后，產(chǎn)生了疑問，為什么十月革命和五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義成為一股強(qiáng)大的社會(huì)思潮？因?yàn)?917年俄國十月革命的成功就是馬克思主義的成功，而1919年的五四運(yùn)動(dòng)是廣大人民群眾直接參與的、毫無妥協(xié)的反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)，使部分先進(jìn)知識(shí)分子看到改造中國的新途徑。理清十月革命和五四運(yùn)動(dòng)與馬克思主義傳播的時(shí)空關(guān)聯(lián)后，設(shè)計(jì)如下的問題討論：

問題：1917年的十月革命和1919年的五四運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)時(shí)青年產(chǎn)生了怎樣的影響？

教師提出問題后，引導(dǎo)學(xué)生將歷史事件置于特定的歷史環(huán)境中，將自己想象成五四時(shí)期的青年，在了解了十月革命和五四運(yùn)動(dòng)以后，定會(huì)對(duì)改造中國的途徑產(chǎn)生變化。在本教學(xué)環(huán)節(jié)，教師通過利用新文化運(yùn)動(dòng)、俄國十月革命、五四運(yùn)動(dòng)和馬克思主義傳播的時(shí)空關(guān)聯(lián)，引導(dǎo)學(xué)生思考問題，合作討論，明白歷史事件并不是孤立的，而是相互聯(lián)系的整體。挖掘史實(shí)的時(shí)空觀念，其主要目的就是去分析和解釋歷史事件出現(xiàn)的背景。學(xué)生不僅學(xué)到了馬克思主義傳播的原因，而且學(xué)到了分析歷史事件背景的方法。

二、挖掘史料關(guān)聯(lián)，理解重要?dú)v史結(jié)論

一節(jié)課的難點(diǎn)主要包括兩部分：一是對(duì)一些重要?dú)v史概念或歷史敘述的準(zhǔn)確理解，二是對(duì)重要結(jié)論的理解。由于教材有一定的篇幅限制，對(duì)這些內(nèi)容沒有辦法進(jìn)行全面詳細(xì)的描述。所以需要教師補(bǔ)充相關(guān)聯(lián)的歷史材料幫助學(xué)生理解。

在《馬克思主義傳播》一課中第58頁有這樣一段結(jié)論性描述：“這三次論戰(zhàn)，堅(jiān)定了早期馬克思主義者的信念，擴(kuò)大了馬克思主義的理論陣地，馬克思主義在中國的影響得到了進(jìn)一步擴(kuò)大。”學(xué)生在閱讀課文以后，產(chǎn)生了疑問，三次論戰(zhàn)代表人物都有誰？各方的觀點(diǎn)具體有哪些？誰更受知識(shí)分子的歡迎？對(duì)于這些問題教材迫于篇幅限制沒有具體說明，需要教師在備課時(shí)借助網(wǎng)絡(luò)和學(xué)校圖書館去尋找相關(guān)的史料，設(shè)計(jì)問題，引導(dǎo)學(xué)生探究回答。

在收集本部分歷史材料時(shí)，先要清楚每次論戰(zhàn)的交戰(zhàn)雙方，然后根據(jù)人名去搜集當(dāng)事人的著作，例如表1。

在找到這些著作后，截取代表其核心觀點(diǎn)的論述，設(shè)計(jì)成歷史材料題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行回答，從而對(duì)二十世紀(jì)初期的中國思想有所理解，比如在研究第一次論戰(zhàn)時(shí)，胡適的這段描述闡明了其反對(duì)社會(huì)主義和革命的觀點(diǎn)。

材料一：空談好聽的“主義”，是極容易的事，是阿貓阿狗都能做的事……空談外來進(jìn)口的“主義”，是沒有什么用處的。一切主義都是某時(shí)某地的有心人，對(duì)于那時(shí)那地的社會(huì)需要的救濟(jì)方法。我們不去實(shí)地研究我們現(xiàn)在的社會(huì)需要，單會(huì)高談某某主義……把一切“主義”擺在腦背后，做參考資料，不要掛在嘴上做招牌，不要叫一知半解的人拾了這些半生不熟的主義，去做口頭禪。

由于胡適和李大釗是相爭的關(guān)系，接下來就需要根據(jù)胡適的觀點(diǎn)在李大釗的《再論問題和主義》中去尋找其反駁胡適觀點(diǎn)的論述。

材料二：解決“問題”離不開“主義”，因?yàn)橐粋€(gè)問題的解決必須靠著社會(huì)上大多數(shù)人的運(yùn)動(dòng)，那么我們要解決問題，應(yīng)該讓他變成社會(huì)上多數(shù)人的問題……想要把一個(gè)個(gè)問題解決，就必須有一個(gè)根本的解決。

找到兩段材料后，教師根據(jù)二者爭鋒相對(duì)的邏輯關(guān)聯(lián)，設(shè)計(jì)問題“根據(jù)材料，分別指出胡適和李大釗的觀點(diǎn)？”引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用材料閱讀法：一讀二畫三總結(jié)。勾畫出材料一的關(guān)鍵句“空談外來進(jìn)口的‘主義，是沒有什么用處的……我們不去實(shí)地研究我們現(xiàn)在的社會(huì)需要，單會(huì)高談某某主義……把一切‘主義擺在腦背后，做參考資料”。概括提煉出胡適的觀點(diǎn)是：社會(huì)主義不適合中國的國情，主張實(shí)用主義，去解決中國問題（改革）。材料二的關(guān)鍵句“解決‘問題離不開‘主義……想要把一個(gè)個(gè)問題解決，就必須有一個(gè)根本的解決”。概括提煉李大釗的觀點(diǎn)是：主張以社會(huì)主義為指導(dǎo)，解決中國的問題。

提煉出觀點(diǎn)后，教師進(jìn)一步提問：“這兩種觀點(diǎn)誰更有市場(chǎng)呢？請(qǐng)結(jié)合史實(shí)說明你的理由。”根據(jù)材料，學(xué)生明白胡適和李大釗的“問題和主義之爭”就是要實(shí)用主義還是社會(huì)主義，要改良還是革命的爭論。然后引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系1840年中國近代以來的史實(shí)，發(fā)現(xiàn)從晚清到民國改良都已失敗告終，失敗又刺激了革命的爆發(fā)，所以革命是歷史的必然選擇。再加之十月革命的成功從側(cè)面證明了社會(huì)主義的正確性，而中國又跟俄國的國情相似，既然社會(huì)主義在俄國可以實(shí)踐成功，那么也應(yīng)該是挽救中國民族危機(jī)和實(shí)現(xiàn)民主富強(qiáng)的道路。所以社會(huì)主義才被中國知識(shí)分子欣然接受，馬克思主義的影響力得以增強(qiáng)。所以三次論戰(zhàn)就是三場(chǎng)宣傳活動(dòng)，它使得馬克思主義廣泛傳播，被越來越多的人接受。

三、利用性質(zhì)關(guān)聯(lián)，理解重要?dú)v史概念

歷史學(xué)科《考試說明》明確規(guī)定：學(xué)生要學(xué)會(huì)“初步運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)分析歷史現(xiàn)象和歷史事物的本質(zhì)、闡述歷史發(fā)展的規(guī)律”。歷史概念則恰好反映了歷史現(xiàn)象和歷史事物的本質(zhì)屬性和發(fā)展規(guī)律。而歷史概念分為兩類：一類是歷史理論概念；一類是歷史知識(shí)概念，理論概念的理解難度高于知識(shí)概念。

在本課中，第59頁的子標(biāo)題是“馬克思主義中國化”，對(duì)于這一理論概念，絕大部分學(xué)生是陌生的。教師可以整體觀把握歷史，將部分歷史事件按照性質(zhì)關(guān)聯(lián)，聯(lián)合為某種整體，呈現(xiàn)出馬克思主義在中國的傳播圖景。例如，梳理高中歷史教材上中國共產(chǎn)黨從成立至今的重大事件，將事件進(jìn)行性質(zhì)歸類來詮釋何為馬克思主義中國化？

這些歷史事件不是孤立的，而是有機(jī)聯(lián)系的整體。通過歸納性質(zhì)相同的個(gè)體來解釋整體，有助于學(xué)生從紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象中歸納出歷史概念。學(xué)生可以從以上事件明白馬克思主義中國化的進(jìn)程就是中國新民主主義革命和社會(huì)主義革命與建設(shè)的進(jìn)程，換句話說馬克思主義中國化來源于中國革命和建設(shè)實(shí)踐，反過來又是中國革命和建設(shè)實(shí)踐的理論指導(dǎo)。

基于對(duì)以上關(guān)聯(lián)事件的分析，進(jìn)行以下提問“何為馬克思主義中國化”，學(xué)生聯(lián)系這些歷史性質(zhì)關(guān)聯(lián)的事件得出結(jié)論：馬克思主義中國化就是指把馬克思主義普遍原理與中國革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)踐相結(jié)合的歷史進(jìn)程。至此學(xué)生通過本課學(xué)習(xí)和對(duì)幾個(gè)重要問題的探討，理解馬克思主義為什么來到中國？是如何傳播的？傳播后對(duì)中國革命和建設(shè)事業(yè)起到了怎樣的作用？這也符合馬克思主義哲學(xué)觀的認(rèn)識(shí)：思想來源于實(shí)踐，又指導(dǎo)實(shí)踐。進(jìn)而體會(huì)到不是個(gè)人選擇了馬克思主義，而是歷史選擇了馬克思主義，它在中國的傳播和實(shí)踐具有歷史必然性。

總之，發(fā)展學(xué)生的歷史解釋能力，需要教師利用歷史事實(shí)的關(guān)聯(lián)，提供豐富的歷史材料，設(shè)計(jì)合理問題，讓學(xué)生探究形成合理的歷史解釋。就像馬克布洛赫所說：“歷史學(xué)就是要探索錯(cuò)綜復(fù)雜的原因，它并不害怕發(fā)現(xiàn)原因的多元性，因?yàn)樯畋旧砭褪嵌嘣?。”所以，雖然歷史解釋沒有唯一結(jié)論，但是在追尋歷史解釋的過程中，學(xué)生的思維在不斷發(fā)展，不斷體會(huì)思維的樂趣，實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)的內(nèi)化。

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