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評書作為一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)，它以生動的故事、曲折的情節(jié)、明快的語言獲得了廣大人民群眾的喜愛。在國家博物館舉辦的“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展”吸引了眾多觀眾。

中國在昆曲、古琴等申報成功后，尚有多項口頭文化遺產(chǎn)有待挖掘、整理和申報，而源于古都北京的評書藝術(shù)首先引起筆者的關(guān)注。作為中國語言文化、民族民俗文化的結(jié)晶，評書藝術(shù)理應引起我們的高度重視①。

一、單田芳簡介

單田芳出生于曲藝世家，是中國當代極具代表性的評書表演藝術(shù)家、評書國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、中國曲藝牡丹獎終身成就獎曲藝藝術(shù)家。他曾說過很多膾炙人口的評書，在20世紀末，“單田芳評書”甚至成為時尚性的文化符號，他的很多評書作品觀眾們都能耳熟能詳。在遼寧，特別是鞍山地區(qū)，提起評書表演藝術(shù)家單田芳，幾乎是家喻戶曉、婦孺皆知②。單田芳的評書，風趣不失高雅，平和中又帶有幾分神奇，由此成為擁有觀眾、聽眾最多、出版評書書目最多、音像制品最多和不同題材評書力作最多的頂尖級當代評書藝術(shù)大師，被人們成為“永不消失的電波”“書壇常青樹”。他的評書借助廣播電臺、電視臺、互聯(lián)網(wǎng)等媒體的傳播，震撼了大江南北③，并被世人給予了“凡有井水處，皆聽單田芳”的高度評價。

多年來，單田芳形成了自己獨特的評書藝術(shù)表演風格。著名曲藝理論家汪景壽在《中國評書藝術(shù)論》里面總結(jié)出“說、演、評、噱、學”五個評書的藝術(shù)特色和技巧④，單田芳與其他評書表演藝術(shù)家相比，在這五個方面具有獨特的藝術(shù)魅力。

二、單田芳評書的藝術(shù)魅力

經(jīng)過幾十年的經(jīng)驗積累，單田芳集生、旦、凈、丑于一身，其藝術(shù)才華充分展現(xiàn)在了書壇之上，其評書作品獨具聲情并茂、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)魅力。

（一）說

單田芳說書用的是“東北普通話”，他的評書里不光是說書者本人，就連劍客游俠，英雄豪杰都操一口“東北腔”，這使“單迷”愛上了東北話，喜歡上了東北人⑤。他滿腹經(jīng)綸、出口成章，評論的時候詩詞歌賦隨口而出，說白的時候鄉(xiāng)村鯉魚張口就來。在他極富特色的語言里既有博人解頤的包袱、且俗且雅的調(diào)侃，也有蘊涵長者之風的勸慰、洋溢著親和力的說教。這種奇特的評述語言，又亮、又帥、又親切，屬于口語體、漫畫式、粗線條、東北腔⑥。他講什么書都很豪邁，這種氣息跟他這種蒼勁、沙啞的“云遮月”的獨特嗓音也很貼切。

（二）演

如果“說”是第三人稱敘述故事情節(jié)，那么“演”就是進入角色來刻畫人物。單田芳的書中人物既有帝王將相、才子佳人，也有市井無賴、粗俗愚人，他對某些人物的塑造使聽眾對其印象非常深刻，像隋唐系列里的程咬金；《童林傳》里的張方；《三俠劍》里的賈明；單田芳評書的趣味性很多都是在描述他們時體現(xiàn)出來的。單田芳善于塑造人物特定的性格，使每個人物的動作和語言都符合人物身份。在單田芳的評書中你絕對不會聽秦瓊張口罵粗話，但程咬金滿嘴的粗話卻顯得更加符合角色。這里的粗話不是臟話、臟口，而是市井的粗話，這種粗話賦予了他表演時的角色感，同時也賦予這個人物特定的性格和語言。

（三）評

單田芳一般很少在廣播和電視評書里長篇大論地去評說，一般會在敘述故事或表演人物的過程中，適時、適宜地蜻蜓點水式的點評。因為廣播和電視評書要求節(jié)奏緊湊，而在書館里說書可以拉一些典故，比如說西漢故事里面可以拉很多春秋戰(zhàn)國時期的點。現(xiàn)在的廣播電視評書是有時間性的，電視評書一講就二十分鐘，廣播評書一講就三十分鐘，還要插播一些廣告，這就決定了一講當中不能涵蓋太多枝蔓情節(jié)，否則就不能涉及多少實質(zhì)性內(nèi)容。

單田芳在《童林傳》中講到十三省總鏢局的鏢師勝英回到家后，沒先回房里跟夫人打招呼，而是先到他老母親房里去問安時。單田芳評說道：“過去古人都講百善孝為先，您說現(xiàn)如今如果誰家孩子不孝順爹媽，可能工作和對象都找不著。勝英作為一個老鏢頭，對于母親的孝，體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化的美學價值?！绷攘赛c評，卻讓人會心一笑同時領(lǐng)悟一定的人生道理。當然，單田芳點評相對長一點的有《亂世梟雄》這部書，其中講杜立三和張作霖二人不和，杜立三總想整死張作霖，張作霖給他講過去八拜結(jié)交和桃園三結(jié)義的故事。單田芳在其中加入群鬼斗荊軻這個故事，弟弟為了報答哥哥對自己的恩情，舉劍自刎，隨后哥哥帶著幾百鬼魂和荊軻決斗，講得讓人潸然淚下。

單田芳在他的評書里會恰到好處地插入評論。前文的群鬼斗荊軻屬于書外書，書外書是“評”的一種，俗稱“拉點”。上面說不孝順父母將來找不著對象找不到工作是屬于點評，這些都屬于評。

（四）噱

“噱”就是噱頭，俗指評書里的包袱和笑料。1995年，遼寧電視臺評書連播開辦十周年特別節(jié)目上，單田芳說了一段《姜子牙下山》的評書。故事講述的是姜子牙昆侖山修道下山找老友宋義仁，宋義仁得知姜子牙70多沒有妻室，便介紹鄰村馬家莊馬太公68歲的女兒馬小姐給姜子牙。不料宋義仁當面提親，馬小姐很難為情便出了屋，誰曾想馬小姐出門后，卻貼著門側(cè)著身子聽宋義仁介紹姜子牙情況。就是這段描繪，反差感很強，非常具有夸張性和趣味性，為了表現(xiàn)出老太太既嬌羞又心急的心情，單先生用“芳心亂跳、玉體不安”這八個字來評說，引得現(xiàn)場觀眾哄堂大笑。觀眾沒想到馬小姐對自己婚姻有如此迫切的需求，單田芳又把一個68歲的老太太跟一個年輕少女的嬌羞做了融合，從而產(chǎn)生了強烈的反差，雖是意料之外，但屬情理之中。

還有，如單田芳評書《童林傳》里鐵扇寺張芳與紫面佛濟源打賭；張方只要把濟源從擂臺上騙下去就算贏，濟源拿把椅子往臺上一坐，任憑張方使了所有的騙術(shù)都無濟于事，張芳說道：“行啊，大和尚你真有本事，我張方服了你了，看來我想把你騙下去不容易。但是話說回來了，是個人在上邊他都不容易上當啊！要我在上邊，你也不能把我騙下去！”濟源聽罷十分生氣就下來了，張芳說你看你下來了吧。這段里包袱設計巧妙，給人的感覺非常有趣。

這些事先鋪墊好后抖開的包袱俗稱挖坑。單田芳在評書敘述過程當中挖坑巧妙，不露痕跡，讓觀眾笑得沒有精神準備。單田芳讓這些包袱、笑料達到了預先設計的效果，這就是高明的噱頭，屬于神來之筆。

（五）學

單田芳很擅于學方言和戲曲，在他的評書里既有沒鼻子的房書安，也有嗓子眼兒像塞了塊爛肉的賈明，既有大姑娘、小媳婦的細聲細語，也有老太太、老頭的蒼老聲音。這種聲音的模仿就是“學”。他在《白眉大俠》第一回給徐良開臉里，渾身穿金遍體掛罩，絲欒大帶，背著一把金絲大彎刀。這人水蛇腰三道彎，面帶紫陽干，滿嘴大板牙黑牙根，嘴角往上翹著，眼角往下耷拉著，年紀不大，眼頂一雙煞白煞白白眼眉，這個人走著高興還唱起來了，唱了一段山西梆子。他唱山西地方戲一是為了塑造徐良這個人物，告訴觀眾徐良是山西人；二是體現(xiàn)了徐良詼諧幽默的性格，他不像白云瑞很帥，一身凜然正氣。徐良不是英雄形像，在他身上有的時候會有一些小伎倆，有股壞勁，我打不過你，往地下一俯身，發(fā)出脖子后面藏著緊背低頭花裝弩的暗器，這個在我們的想象當中，英雄人物是不會用的。

有時候，“說、演、評、噱、學”這幾點有交叉。比如“說”的過程當中就會有噱頭，“演”跟噱頭也有關(guān)系。學老太太、學方言、學沒鼻子等“學”的運用，是為了更好地塑造角色，更好地演出這人物神似和形似的東西。這也說明了“說、演、評、噱、學”互相有關(guān)聯(lián)，缺一不可。

三、單田芳評書的藝術(shù)特色

（一）語言通俗精練，平易近人

單田芳的評書語言通俗簡練，這主要得益于他廣泛吸收了豐富的民間語言，傾向于人們生活中的常用語和口頭語，這些語言更加貼近生活，貼近聽眾。其精練、生動、風趣的語言又不乏畫龍點睛之處。在作品《百年風云》第一回的開書，所用語言雖少，但是卻非常逼真形象，淋漓盡致地表達了滴水成冰的冬日景象。單田芳的嗓音沙啞，但他善于通過精練、準確、生動的語言烘托氣氛，達到塑造人物形象的目的，能夠大大調(diào)動起聽眾的想象力。

（二）表演繪聲繪色，人物刻畫栩栩如生

單田芳說書傳神，表演逼真，故事人物進入得快，繪聲繪色，同時表演精準。說俠客的時候豪情滿懷；說文人的時候又是儒雅之氣；說大家閨秀的時候落落大方；說市井無賴的時候油滑奸壞，人生百態(tài)以及形形色色的人物都能在他一個人身上體現(xiàn)出來，其表演才華和能力是超強的。因為他腿不好，所以表演時上半身動作大，完全靠一張臉來刻畫人物，表情豐富，把人物刻畫得栩栩如生。

（三）敢于嘗試，不守舊

單田芳技藝全面，說哪種類型的書都好，無論是短打、袍帶、公案、神話等傳統(tǒng)書目，還是很多現(xiàn)代評書，他都能拿得起來，也敢于拿起來，敢于嘗試不同類型的書目，甚至敢于突破。單先生不局限于家傳的書目，他經(jīng)常去嘗試、去突破。這種敢于突破、敢于去嘗試的精神，年輕人是值得去學習的。沒有這種精神，也就沒有現(xiàn)在的單田芳。單田芳什么書都能說，不論是傳統(tǒng)書目還是近代書目，連《欒蒲包和豐澤園》他也能說。甚至一些創(chuàng)編的書目，單田芳都能用自己的語言表現(xiàn)出來，成為一部保留評書節(jié)目。

前些年，單田芳到新民會一些朋友，特意到沈陽來參觀張氏師府，據(jù)說張氏師府里有張學良新的一些史料的東西。單田芳說過張學良、張作霖的書，錄過《亂世梟雄》《千古功臣張學良》，但他想再收集一些資料，吸收一些新元素，這樣在說的時候還有新東西加入。單田芳年紀雖有些大，思想?yún)s與時俱進，接受新東西的能力比較強，有些老人年紀大點可能不怎么能接受新思想和新東西了，單田芳卻上微博、網(wǎng)絡購物，網(wǎng)絡的時髦詞兒他也能掌握。

（四）知識與情理相融，情節(jié)跌宕起伏

說書的藝術(shù)家們各有特色，應該說每個人都是一座高山，對于后輩來說，很難超越。單田芳就是一座離觀眾很親近的高山，這種親近可能來源于他在說書當中的親民風格，那種語言是很親近的。很多人在寫聽書感受的時候，都會說是鄰家的老爺爺在樹根底下、墻根底下、院里頭，坐個椅子、拿把扇子講一些幾千年來的故事，就是這樣很親切的感覺。

正如孫郁在《北京青年報》發(fā)表的《我們這個時代古音的傳播者—— 談單田芳》一文中談到單田芳：他有學問，卻偏不用文人腔；在大眾的語言里浸泡，以活的詞語指點江山，很見功底。聲音里有千軍萬馬，百樣人生。故事婉轉(zhuǎn)驚險，又尋?？捎H，閱盡人間苦樂。而談吐間從容不迫，道盡黎民的哲學。這樣的表演，有小說家的智慧，也見民間敘舊的溫情，說起來頗為有趣⑦。

注釋：

①蓑笠翁.《評書：偉大的藝術(shù)》[J].藝術(shù)， 2006，06：20-21.

②邢紹忠，王成祿.《單田芳評書藝術(shù)研究》.[M]中國文化出版社，2003.

③朱紅莉.《凡有井水處 皆聽單田芳》[J].《曲藝》，2014，09：47-48.

④汪景壽，王決，曾惠杰.《中國評書藝術(shù)論》[M].經(jīng)濟日報出版社，1997.

⑤張繼合.《評書大師單田芳的傳奇人生》[M].當代中國出版社，2008.

⑥張繼合.《評書大師單田芳的傳奇人生》[M].當代中國出版社，2008.

⑦孫郁.《我們這個時代古音的傳播者—談單田芳》[N].北京青年報.2014-11-21.