張群

一

常德絲弦是宋元以降，蘇浙小調(diào)、四川曲牌唱腔與常德方言交流融匯而成、流傳于湖南西北部地區(qū)的一個(gè)曲藝品種。以唱為主、以說(shuō)為輔，擅長(zhǎng)抒情，又表達(dá)淺近，通俗親切。自誕生以來(lái)，常德絲弦的傳承發(fā)展幾經(jīng)起伏而能頑強(qiáng)地流傳于世，其從業(yè)者不放棄、不拋棄的精神是重要原因之一。

清末以來(lái)，常德絲弦著名的藝人有賀小昆、任仲德、徐梅清、龔順泰、粟甄玖等人。新中國(guó)成立后，稍具規(guī)模的常德絲弦民間職業(yè)演出團(tuán)體有以徐梅清、于長(zhǎng)生牽頭成立的“常德市民間藝術(shù)老絲弦組”和經(jīng)“老絲弦組”衍生而來(lái)的以徐派“雙驕”—— 常德絲弦著名盲藝人匡鶴齡和戴望本為領(lǐng)軍人物的“武陵春曲藝社”。

匡鶴齡和戴望本兩位先生在常德絲弦傳承領(lǐng)域貢獻(xiàn)殊大。兩人雖師出同門(mén)，但在審美認(rèn)知、表演風(fēng)格和藝術(shù)實(shí)踐上，則因側(cè)重點(diǎn)不同而存在明顯不同。這種差異為常德絲弦的多樣化發(fā)展提供了可以借鑒的思路，也使得他們兩人成為常德絲弦傳承道路上承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的中流砥柱。他們的存在和實(shí)踐為常德絲弦發(fā)展給出了準(zhǔn)確的藝術(shù)定位，為常德絲弦學(xué)術(shù)研究提供了不盡的人文關(guān)注及思想啟示。

二

兩人均出生于20世紀(jì)30年代初，匡鶴齡長(zhǎng)戴望本1歲。新中國(guó)成立后，政府部門(mén)有意扶持地方鄉(xiāng)土文化，在常德市文化科推動(dòng)和鼓勵(lì)下，“常德市民間藝術(shù)老絲弦組”于1953年組建成立（1954年擴(kuò)充為“民間藝術(shù)演唱組”），兩人先后拜在徐梅清門(mén)下學(xué)習(xí)常德絲弦。

徐梅清祖籍江西，1900年拜賀小昆、任仲德為師學(xué)唱絲弦。他天資聰穎，嗓音清亮，不僅繼承了賀小昆說(shuō)表自然、神態(tài)瀟灑的表演特點(diǎn)，又廣收博取，不斷探索，能演唱生、旦、凈、丑各行當(dāng)，善操揚(yáng)琴、琵琶、胡琴和三弦，又會(huì)吹奏笛、簫、嗩吶等樂(lè)器，有演出絲弦的“全掛子”本事。他在絲弦音樂(lè)方面總結(jié)出“大套小”“情生腔”的創(chuàng)腔手法?！按筇仔　?，就是在每一腔句中根據(jù)字韻詞意設(shè)置多個(gè)小腔，“情生腔”就是在不損害唱腔旋律自然趨向的前提下，以情生腔，腔隨情變。他繼承了賀小昆和前輩們眾多曲目，諸如《秦香蓮》《二度梅》《黛玉葬花》等，又與“絲弦詞家”粟甄玖親密合作，改編傳統(tǒng)曲目《寶玉哭靈》《拾玉鐲》《釵頭鳳》和《西廂記》中《張生游寺》《搬兵救難》《鶯鶯焚香》等經(jīng)典段子。經(jīng)由他整改、移植、創(chuàng)編的《描容上路》《昭君出塞》《掃松》《雪梅教子》《雙下山》等傳統(tǒng)曲本，言語(yǔ)更為精練、結(jié)構(gòu)更為緊湊、曲調(diào)更為完善、唱腔更為豐富。他的藝術(shù)形成了“徐派”。

1953年，徐梅清破除“絲弦只傳有身份的長(zhǎng)衫人而不傳著短褂的勞動(dòng)者”的舊規(guī)，收盲人匡鶴林、戴望本、劉孟春、梅德貴等為徒。

徐梅清在絲弦演唱中，一字一腔從不馬虎。他從不與濫竽充數(shù)者同座演唱，由此可見(jiàn)其對(duì)藝術(shù)藝德的嚴(yán)格要求。徐梅清認(rèn)為，根基不牢，立足自然不穩(wěn)，內(nèi)功薄弱，招式談何舒展。在對(duì)傳統(tǒng)了解不多或一知半解的情況下進(jìn)行改革創(chuàng)新，其舉動(dòng)像發(fā)動(dòng)一場(chǎng)注定三鼓而竭的戰(zhàn)役，又像一次沒(méi)有綱領(lǐng)和注解引導(dǎo)的內(nèi)功修煉，注定折兵損將或走火入魔，以失敗告終。創(chuàng)新如果徒有熱情而無(wú)根基，必將導(dǎo)致事物的發(fā)展脫離正軌，步入歧途。

以之為圭臬，眾弟子心無(wú)旁騖，虔心向?qū)W。匡鶴齡、戴望本兩人尤為刻苦進(jìn)取?？嵇Q齡斯文含蓄，性格內(nèi)斂儒雅，對(duì)師父?jìng)魇诘募妓囈唤z不茍地全面吸收并加以融匯貫通，深得徐梅清的賞識(shí)倚重。戴望本身形瘦削，性格執(zhí)著堅(jiān)毅，擅長(zhǎng)對(duì)藝術(shù)自出機(jī)杼地化合與拓展。兩人僅用兩年時(shí)間，就將師門(mén)的藝術(shù)全面繼承與深刻掌握，成為常德絲弦徐派當(dāng)代傳人中的“雙驕”。

三

匡鶴齡與戴望本從徐梅清那里繼承了常德絲弦完整的音樂(lè)體系，和《秦香蓮》《水滸》《三國(guó)》等多部傳統(tǒng)長(zhǎng)篇折子戲以及揚(yáng)琴、琵琶等樂(lè)器的演奏方法?？嵇Q齡擅長(zhǎng)旦角，嗓音舒緩柔美，明麗清晰，臺(tái)風(fēng)穩(wěn)健親和，舉重若輕。他的唱腔圓潤(rùn)連貫，無(wú)論是高亢的甩腔，層次豐富的拖腔，在換氣的時(shí)候均收放自如、進(jìn)出有度。他的唱腔常常是音斷氣不斷，氣斷情不斷?？嵇Q齡在自己的從藝生涯中，唱響了《昭君出塞》《貴妃醉酒》《黛玉葬花》《雙下山》《望夫云》等最能展示自身格調(diào)和品位的作品。

戴望本以唱生角為主，兼唱凈、丑，板胡可以拉反弦。他的嗓音寬厚遒勁，流暢有力。在唱腔風(fēng)格上，他一方面繼承了“徐派”的優(yōu)美瀟灑，一方面兼收并蓄，糅合了乖巧輕盈、剛勁壯美等不同唱法唱腔，形成了自己剛?cè)岵?jì)、韻味深沉的獨(dú)特風(fēng)格。他畢生追求藝術(shù)完美，在數(shù)十年的從藝生涯里，始終遵循徐梅清“以情生腔、腔隨情變”的創(chuàng)腔要旨，堅(jiān)持不懈地對(duì)常德絲弦唱腔曲風(fēng)進(jìn)行探索創(chuàng)新。

常德絲弦傳統(tǒng)曲目《寶玉哭靈》囊括常德絲弦板腔曲調(diào)許多變化，彎多曲折，易學(xué)難精。其每句結(jié)尾拖腔滑音貌似相同，但內(nèi)中實(shí)有較大差別。每句句尾唱腔音往上走還是向下走，戴望本用了十多年時(shí)間，反復(fù)揣摩后將之定為現(xiàn)今的唱法格式。

忘我的精神是好作品誕生的必要條件。經(jīng)由他創(chuàng)作的《一包核桃》《旅客之家》《湘江夜航》《南瓜生蛋》，移植現(xiàn)代京劇的作品《一輪紅日照胸間》（《龍江頌》選段），《毛澤東思想東風(fēng)傳送》《忠于人民忠于黨》（《海港》選段），《家住安源》（《杜鵑山》選段）等作品都體現(xiàn)了戴望本多年來(lái)對(duì)時(shí)代的理解、對(duì)人生的深刻感悟。

四

兩人因藝術(shù)認(rèn)知、審美風(fēng)格不同，導(dǎo)致在藝術(shù)實(shí)踐上側(cè)重點(diǎn)各異?？嵇Q齡總攬全局，好比洞察時(shí)勢(shì)、謀劃戰(zhàn)略的“帥”，戴望本獨(dú)當(dāng)一面，如同攻城略地、沖鋒陷陣的“將”。 兩人精誠(chéng)合作，各為職責(zé)，用實(shí)踐為常德絲弦發(fā)展傳承指引方向。

1960年7月，湖南省常德市人民委員會(huì)文教科委派干部彭啟斌和黃揮，數(shù)次與“民間藝術(shù)演唱組”全體人員協(xié)商，擬以民間藝術(shù)組積累的兩萬(wàn)多元作為創(chuàng)業(yè)基金，招收絲弦學(xué)員，成立常德絲弦專(zhuān)業(yè)團(tuán)體。對(duì)此藝人們欣然應(yīng)允，“武陵春曲藝社”于1961年元月正式成立。

徐梅清1954年過(guò)世后，匡鶴齡作為徐梅清最為倚重的弟子，在“常德市民間藝術(shù)老絲弦組”中有舉足輕重的地位。從“常德市民間藝術(shù)老絲弦組”到“武陵春曲藝社”，他與郭大榕、于長(zhǎng)生等老藝人一起，把表演場(chǎng)所從小西門(mén)茶館一處，逐步拓展到擁有相對(duì)穩(wěn)定觀眾群體和一定資本積累的小西門(mén)、大西門(mén)、河街三處茶館。

任“武陵春曲藝社”社長(zhǎng)以來(lái)，匡鶴齡帶領(lǐng)茶館諸藝人開(kāi)源節(jié)流，曲藝社名下小西門(mén)、大西門(mén)、東門(mén)茶館（1962年從河街茶館遷至此處）三處營(yíng)業(yè)場(chǎng)所均由他打理。從茶館選址到改造，再到茶館的運(yùn)營(yíng)及合作洽談等繁瑣復(fù)雜的工作均由匡鶴齡帶領(lǐng)茶館的工作人員完成。茶館運(yùn)營(yíng)包含每日營(yíng)業(yè)收支、藝人調(diào)度、矛盾調(diào)和、全社60余名員工生活安排、工資發(fā)放等諸般雜務(wù)。他處事公正，凡事親力親為，無(wú)論多忙，每晚必登臺(tái)，輪番與藝人們一同上場(chǎng)演出；他身兼數(shù)職，又心細(xì)如發(fā)，處理事情鮮有偏頗或紕漏。他的勤勉與謙和，獲得曲藝社眾人一致推崇和稱(chēng)許，大家對(duì)他的敬佩和信任，使社團(tuán)上下形成一股凝聚力，凡事皆事半而功倍。

五

戴望本兢兢業(yè)業(yè)、誨人不倦，畢生從事常德絲弦教育事業(yè)。自1961年“武陵春曲藝社”成立，到1979年常德市毛澤東思想宣傳隊(duì)撤銷(xiāo)后在文化部門(mén)任職（編者按：1968年“武陵春曲藝社”受“文化大革命”影響而撤銷(xiāo)，1971年6月在曲藝社基礎(chǔ)上成立常德市毛澤東思想宣傳隊(duì)），40余年間，戴望本將他所掌握的常德絲弦曲目及演唱技術(shù)傾囊傳授給弟子。胡楠、張官保、宋潔、諶曉輝等一批演員都是他的嫡傳弟子。

戴望本虛心好學(xué)，廣收博取，可以為提升自我而廣泛吸收。戴望本曾數(shù)度與匡鶴齡、黃揮商議，一方面聘請(qǐng)私塾先生和小學(xué)老師為學(xué)員們授課，另一方面邀請(qǐng)漢劇團(tuán)老藝人朱云霞、李小鳳（旦角）、向華蘭（文武旦）為學(xué)員們傳授身段形體功，力求全方位、綜合性地加強(qiáng)學(xué)員們的文化素養(yǎng)和舞臺(tái)技能。

戴望本在傳藝期間，注意觀察每位學(xué)生的特長(zhǎng)和潛質(zhì)，因材施教，以期讓每位學(xué)員經(jīng)過(guò)磨練和調(diào)教，開(kāi)拓眼界、積累經(jīng)驗(yàn)、樹(shù)立自信，得到最好的發(fā)展。學(xué)習(xí)絲弦，資質(zhì)與悟性固然不可缺少，但恒心和毅力亦是關(guān)鍵所在。通過(guò)長(zhǎng)期接觸，在“武陵春曲藝社”的學(xué)員們中，戴望本發(fā)現(xiàn)胡楠嗓音圓潤(rùn)，唱腔純正，資質(zhì)、悟性各方面條件不錯(cuò)，學(xué)藝亦刻苦，便與黃揮共同將之引薦給匡鶴齡單獨(dú)“上小課”。

“融匯貫通”而后“創(chuàng)新拓展”，這是戴望本、匡鶴齡對(duì)于常德絲弦傳承發(fā)展的藝術(shù)定位和立場(chǎng)方向。這也是戴望本、黃揮將胡楠舉薦給匡鶴齡為徒的動(dòng)機(jī)所在。時(shí)至今日，胡楠作為唯一全面繼承匡鶴齡、戴望本兩種表演風(fēng)格的弟子，以常德市絲弦傳習(xí)所（隸屬武陵區(qū)文化館）為基地，將師父?jìng)兺昝赖某患记苫胱约簹v經(jīng)藝術(shù)洗練的唱法中，向新一代常德絲弦繼承者們傾囊相授：“唱絲弦講究的是字正腔圓。我們要把唱腔唱得非常流暢、舒緩。特別是板腔體，字句之間的過(guò)渡一定要‘圓潤(rùn)，要形成一道拋物線；要根據(jù)劇本詞義來(lái)處理，有時(shí)音斷氣不斷或氣斷音不斷。”已年逾七十的胡楠時(shí)常不忘對(duì)學(xué)員們教導(dǎo)：“我們一定要學(xué)好絲弦，唱好絲弦，不能把前輩藝人們傳下來(lái)的本事弄丟了。”諍諍箴言，囊括的不僅僅是常德絲弦唱腔技巧的精深和博大，師父?jìng)兦诿阒t和的處事風(fēng)格、好學(xué)博取的學(xué)習(xí)態(tài)度，在常德絲弦傳承之路上亦始終流傳閃耀。

六

匡鶴齡事務(wù)冗雜，無(wú)暇分身，卻仍然接受戴望本、黃揮的提議，收胡楠為徒，將自己的唱腔風(fēng)格、自身所學(xué)悉數(shù)傳授。除了在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中與戴望本惺惺相惜、相互策應(yīng)而生成認(rèn)同感，更重要的是，他明白，萬(wàn)事發(fā)展靠人才，人才才是常德絲弦傳承發(fā)展的根本之源。

除了最大限度激發(fā)人才的特長(zhǎng)和作用，匡鶴齡、戴望本采取廣收博取的方式，為人才創(chuàng)建機(jī)會(huì)。創(chuàng)社以來(lái)，曲藝社先后吸引了湖南省花鼓戲劇團(tuán)張國(guó)輝、張?jiān)乒?，中央民族歌舞團(tuán)胡桂華，中央歌舞團(tuán)朱崇禧、鄭家祥，中央廣播民族樂(lè)團(tuán)曾尋，省文藝學(xué)院杜光，以及廣州戰(zhàn)士歌舞團(tuán)李文學(xué)等大批藝術(shù)家、學(xué)者來(lái)此采風(fēng)交流。京韻大鼓、四川清音、長(zhǎng)沙彈詞、花鼓戲等姊妹藝術(shù)亦相繼進(jìn)入學(xué)員們的眼界視野。這對(duì)學(xué)員們從各類(lèi)戲曲唱腔、民族美聲唱法中吸取藝術(shù)精華，及從前輩們身上學(xué)習(xí)唱功技巧和借鑒成功經(jīng)驗(yàn)，不無(wú)裨益。

七

戴望本在教學(xué)同時(shí)，針對(duì)絲弦瀕臨滅絕的境況，與黃揮、張官保密切合作，憑借多年口傳心記磨練出來(lái)的超凡記憶力，將自己爛熟于心的多個(gè)常用曲調(diào)、唱腔曲牌及過(guò)場(chǎng)音樂(lè)回憶出來(lái)，與黃揮、張官保共同記錄、整理。

黃揮與戴望本志同道合，是同樣對(duì)常德絲弦懷有虔誠(chéng)情結(jié)的東北漢子。兩人經(jīng)常通宵達(dá)旦挑燈秉燭對(duì)常德絲弦的殘篇斷簡(jiǎn)進(jìn)行記錄和整理。常德市文藝宣傳隊(duì)的同事們都記得，1976年一個(gè)冬夜，兩人通宵記譜，結(jié)果煤氣中毒差點(diǎn)丟了性命。

戴望本眼盲，有常德絲弦詞作者徐澤鵬對(duì)他們編曲、創(chuàng)作的情形記憶深刻：

編曲開(kāi)始，戴老師要張官?？粗母?，先把前面的四句唱詞背了一遍，核對(duì)無(wú)誤后，戴老師開(kāi)始唱前奏，唱完后開(kāi)始給唱詞裝腔。裝腔的過(guò)程中，他不時(shí)地提醒一旁作記錄的張官保：“官保，這里有個(gè)下滑音……這句唱腔后面要加一個(gè)附點(diǎn)。”在對(duì)的過(guò)程中，戴老師前面說(shuō)的地方，都記得清清楚楚，絲毫不差。

正是有了這種謹(jǐn)慎的藝術(shù)態(tài)度和不改初衷的熱切情懷，在經(jīng)歷1968年全國(guó)打倒“封、資、修”運(yùn)動(dòng)，面對(duì)常德絲弦曲目、音樂(lè)資料被洗劫一空一無(wú)所存的情況下，戴望本與黃揮、張官保，殫精竭慮、鍥而不舍地對(duì)常德絲弦資料進(jìn)行系統(tǒng)記錄整理，于1977年10月將整理好的95支牌子絲弦、32支板子絲弦及33支過(guò)場(chǎng)音樂(lè)結(jié)集成《常德絲弦音樂(lè)》（以戴佐、黃揮、張濤署名）油印本面世。常德絲弦曲本資料得以流傳幸存，還表現(xiàn)在常德絲弦在研究、繼承和傳播方面的成就上。1977年之后，《常德絲弦音樂(lè)匯編》（1986年）、《常德絲弦音樂(lè)集成》（1998年）、《芷蘭雅韻》（1998）相繼出版，無(wú)不以《常德絲弦音樂(lè)》油印本為借鑒和藍(lán)本。

八

1968年常德市曲藝隊(duì)撤銷(xiāo)后，改行當(dāng)工人的匡鶴齡與幾位藝人相邀至巖橋寺坐夜。行至城鄉(xiāng)接合部的劉家橋路段，被迎面而來(lái)的農(nóng)用車(chē)撞翻，匡鶴齡脾臟受到重創(chuàng)而身亡，年僅38歲。

1979年常德市毛澤東思想宣傳隊(duì)撤銷(xiāo)后，戴望本被分流至原常德市文化館（1986年地改市后為武陵區(qū)文化館）。長(zhǎng)期熬夜、用抽煙來(lái)提神的生活方式對(duì)戴望本身體影響極大。1994年5月，戴望本突然口吐鮮血，經(jīng)搶救無(wú)效離世。

任何領(lǐng)域或一門(mén)藝術(shù)歷經(jīng)數(shù)百年經(jīng)營(yíng)，總會(huì)出現(xiàn)若干位大師級(jí)的人物，或開(kāi)天辟地，樹(shù)氣象萬(wàn)千，奠藝術(shù)之品格；或承前啟后，挽狂瀾于既倒，立行業(yè)之風(fēng)骨。徐派“雙驕”這種以知音認(rèn)同，相互引發(fā)與激勵(lì)的合作方式，為常德絲弦學(xué)術(shù)研究提供不盡的人文關(guān)注及思想啟示。因?yàn)樾炫伞半p驕”及其同道在特定時(shí)期的艱難選擇，常德絲弦的歷史沒(méi)有中斷；賀小昆、任仲德、徐梅清、龔順泰、粟甄玖等前輩藝人沒(méi)有被后人遺忘；因?yàn)?0世紀(jì)50至70年代的艱難延續(xù)及具有開(kāi)拓意義的探索，常德絲弦才有了像胡楠、張官保、宋潔、諶曉輝等一大批堅(jiān)守藝術(shù)本體的傳承和繼承者，常德絲弦才有了今天的繁榮發(fā)展。只要還有人記得常德絲弦，就會(huì)記得這些為常德絲弦發(fā)展做出貢獻(xiàn)的杰出人物。徐派“雙驕”作為常德絲弦發(fā)展史上的中流砥柱，將長(zhǎng)留青史，長(zhǎng)在人心。