當前，中國特色社會主義進入新時代，人們的思想觀念、欣賞品味、接受習慣日趨多元，曲藝藝術如何堅持本體、創(chuàng)新發(fā)展，成為需要科學審視和深入研究的重要命題，如何全面提升曲藝創(chuàng)作的藝術性、思想性和價值取向，任重道遠。習近平總書記說：“對文藝來講，思想和價值觀念是靈魂?！边@就需要我們運用歷史的、全面的、發(fā)展的眼光對曲藝藝術本體進行再研究和再認識，運用馬克思主義唯物史觀和文藝觀指導曲藝藝術的創(chuàng)新與實踐，全面深刻地把握曲藝藝術的發(fā)展規(guī)律，堅持正確的發(fā)展方向、輿論導向和價值取向。

當前，曲藝生態(tài)發(fā)展存在不平衡、不適應、不協(xié)調的現(xiàn)象，不同曲種不同地域、傳承保護與創(chuàng)新發(fā)展、傳統(tǒng)表演與新興媒體之間的各種新現(xiàn)象、新問題、新矛盾層出不窮，這都需要去研究、去論證、去探求、去解決。曲藝理論學術研究對于曲藝創(chuàng)作表演乃至曲藝事業(yè)的繁榮興盛發(fā)揮著基礎性、支撐性和先導性的重要作用。很多從事舞臺表演的曲藝家在長期實踐中深切認識到理論滯后對曲藝發(fā)展的嚴重制約，并開始注意從實踐中總結經驗、完善理論。侯寶林、高元鈞、夏雨田等一批曲藝名家大師都在創(chuàng)作表演的實踐過程中身體力行地進行理論探索和研究。劉學智先生說過：“成功的曲藝家，應當是上臺能演出、下臺能 創(chuàng)作、張口有理論、身后有學生?！鼻嚰疫@種演而優(yōu)則研的做法，宣示了曲藝作為一門藝術必須走理論與實踐相結合的科學發(fā)展之路。同時，曲藝藝術的一個重要屬性就是與人民群眾共同創(chuàng)作生產藝術作品，這決定了曲藝理論研究不可能是純粹書齋式的研究，用不加限制的學術語言和以“概念解釋概念”的研究方法終究是無本之木、空中樓閣，是不可能對創(chuàng)作表演起到切實幫助的。

曲藝理論學術研究最牢靠的途徑在于，讓曲藝理論研究工作者深入到創(chuàng)作表演的最前沿，真正了解創(chuàng)作表演人員的所思所想，準確掌握觀眾對創(chuàng)作表演的看法和反響。因此，曲藝理論學術研究應當突出實踐導向、問題意識，研究對象應該具體明確，研究過程應當科學嚴謹，研究成果務求系統(tǒng)理性，突出價值追求和指導意義。

一直以來，中國曲協(xié)注重加強理論建設和學術研究，把加強曲藝理論建設、促進學術研究作為曲藝事業(yè)不可分割的重要組成部分。圍繞事關曲藝藝術和曲藝事業(yè)發(fā)展的重大理論問題和現(xiàn)實問題，聯(lián)絡協(xié)調、動員組織廣大曲藝工作者以及其他關心支持曲藝事業(yè)的有識之士共同開展理論研究和學術研討工作，通過舉辦論壇、研討會、高端峰會，設立曲藝藝術課題基金等形式開展理論研討，為曲藝藝術的健康發(fā)展提供理論支撐和學術支持。

放眼當前文藝界、曲藝界，繁榮發(fā)展、走正道是主流，但是我們也不得不承認，在資本攪動下的市場狂歡和浮躁對文藝跨越高原、攀登高峰的認識方面起到了很大的干擾作用。進入新時代，中華曲藝站在了半山腰上，在我們面前有不同的路標，其中有一塊指向為追逐名利而放棄追求更高的藝術理想，一塊指向“通向高峰”。為追名逐利，迷失在市場浪潮，以賺錢為唯一目的，丟失從藝的本心初心，這條路雖可能相對易走，但不可走。廣大有信仰、有情懷、有擔當?shù)那嚾水斎灰x擇攀登高峰之路，因為只有登上高峰才能看到更加壯麗的景觀。攀登曲藝藝術的高峰路還很長、很艱難，特別需要學術支撐和理論幫助，曲藝理論家要做曲藝創(chuàng)作、曲藝實踐的引路人。理論發(fā)展永無止境，面臨的困難和問題總會得到解決，讓我們共同努力，為偉大時代產生偉大作品、產生名家大師做出應有的貢獻，促進中國曲藝藝術和曲藝事業(yè)繁榮發(fā)展！