沈霞紅

【2018屆桐鄉(xiāng)市重點高中高三返校聯(lián)考作文題】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

《呂氏春秋》記載有“子路受?！迸c“子貢贖人”的故事。

子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。眾人以之為貪，孔子卻贊之。

魯國之法，魯人為人臣妾者，有能贖之者，取金于府。子貢贖魯人于諸侯，讓而不取其金。眾人贊之，然孔子曰：“賜失之矣?！?/p>

【注】 子貢（公元前520—公元前456）：復姓端木，名賜，字子貢，衛(wèi)國人，是“孔門十哲”之一。

上述材料中眾人和孔子對“子路受牛”“子貢卻金”有著不同的評價，請你就此加以評說，寫一篇不少于800字的文章。

【注意】 ①明確觀點，自擬題目；

②不得抄襲、套作。

同學的立意

婁方儀： 孔子贊賞子路、否定子貢的原因是孔子一向主張“君子愛財，取之有道”的原則，孔子認為子貢在行義舉之時，將義和利完全對立了，重義輕利，甚至對可取之利也舍卻了。因此根據(jù)材料，將文章立意為“在當今商品經(jīng)濟時期，我們要義利并舉，更要見利思義”。

點評： 很明顯，該同學沒有讀懂材料的意思，沒有領(lǐng)會孔子對兩人行為產(chǎn)生不同評價的真正原因?？鬃淤澷p子路、否定子貢的原因，并非因為主張“君子愛財，取之有道”和義利并舉，而是看到兩人的行為會對社會的制度、風氣產(chǎn)生的影響——“子路受?！睍尓剟盍x舉的社會風氣深入人心，“子貢卻金”則會阻礙“魯國之法”中給予贖人之人獎勵這一制度的實行。該同學的立意 “在當今商品經(jīng)濟時期，我們要義利并舉，更要見利思義”，完全不符合題意，屬于離題。

金偉萍： 沒有規(guī)矩無以成方圓，社會的運作需要有制度來規(guī)范?？鬃訉ψ勇访吧ｋU救人后取賞予以肯定，其實是肯定其行為對社會風尚會有正向推動作用；而對子貢“贖人不取金”的行為予以否定，是因為子貢的“好心之舉”將“行善”置于高位高標，從而可能破壞一項獎勵義舉的好制度，甚至會在將來阻礙更多善舉的力行。因此我的立意是“切莫讓道德高標綁架制度”。

點評： 眾人和孔子對“子路取酬，子貢拒賞”有不同的評價，是因為兩者看問題方式不同?？鬃涌磫栴}的高度和方式，有前瞻性和大局觀，能看到子路救人受賞對弘揚美德的作用，也能看出子貢贖人拒賞會在無意中拔高道德標桿，令普通百姓對此望而生畏。

該同學綜合考慮了眾人和孔子的不同評價，分析了產(chǎn)生不同評價的原因及評價背后的深刻含意，立意為“切莫讓道德高標綁架制度”，符合題意。

沈琳： 眾人在評價兩人的行為時只看眼前，孔子評價時則著眼長遠。眾人和孔子看問題的高度不同、方式不同，因而得出的結(jié)論也不同。因此，可將文章立意為“我們要有高瞻遠矚的思量和眼光，才能作出正確的判斷”。

點評： 該同學綜合聯(lián)系了眾人和孔子對兩件事的不同看法，從兩人產(chǎn)生不同評價的思維出發(fā)，分析了兩者結(jié)論不同是因為思考問題的高度不同、方式不同，得出“要有高瞻遠矚的思量和眼光”這一立意，不僅讀懂了孔子的“深意”，同時抓住了形成這種“深意”的根本原因。立意準確，角度新穎，有一定的深度。

老師來審題

對這道題的審視，要建立在理解材料中文言文意思的基礎(chǔ)之上。

“子路受?！钡拇笠鉃椋鹤勇肪认铝艘粋€溺水的人，為表示感謝，這個人送給子路一頭牛，子路收下了。眾人都覺得子路貪心，但孔子卻對此表示贊賞。

“子貢贖人”的大意為：根據(jù)魯國的法令，魯國人在國外淪為奴隸，如果有人能把他們贖回來，可以得到國家給予的補償和獎勵。有一次，子貢（端木賜）贖回了一個魯國人，卻不接受國家的補償和獎勵。眾人都稱贊子貢，但孔子卻說“子貢做錯了”。

題目要求對眾人和孔子對“子路受牛”“子貢卻金”的不同評價加以評說，因此，我們要在理解材料含義的基礎(chǔ)上，對眾人和孔子產(chǎn)生不同評價的原因進行探究。

仔細分析，可以得出是因為兩者思考問題的方式、角度、高度有差異。而孔子的評價的“高明”之處和“高明”的原因就是立意的方向所在。

子貢贖人“拒賞”行為，無疑是品行高尚之舉，但會在人們心中留下“拒賞即高尚”的道德認知，將道德標桿拔高。在這種“標桿”下，子路助人而“受?！?，自然會被眾人視作“貪”。如果這種風氣和觀念繼續(xù)發(fā)展深入下去，獎勵義舉的制度得不到推行，不久的將來，“助人”“義舉”也許就會沒有著落了。眾人只見眼前子貢的不吝錢財，卻不知孔子心中的深層憂慮——制度得不到維護，向善的社會風氣得不到弘揚。眾人著眼于“小節(jié)”和當前，孔子著眼于“大局”與未來。

由此可以得出“回報的存在是為了更好的付出”“切莫讓道德高標綁架制度”“要著眼大局和未來”等立意。

寫作提綱示例

立意： 弘揚善舉，尊重制度，助推社會和諧。

第一部分： 分析“是什么”。

孔子肯定子路、否定子貢之舉，是對見義勇為行為的肯定，是對道德標桿無限拔高的否定。

第二部分： 分析“為什么”。

分析眾人和孔子有不同評價的原因，指出孔子評價的“高明”之處：眾人眼光短淺，只看到了表面和眼前；孔子眼光長遠，著眼于深層和將來。

分析子路行為的正面效應，重點分析子貢之舉隱含的負面影響。

第三部分： 解決“怎么樣”。

個人層面——提倡以義為重，但不排斥正當?shù)莫剟睢?/p>

比如“最美媽媽”吳菊萍在英勇救人之舉后，坦然接受了人民幣20萬元的“感動阿里獎”，并享受了看病和身體恢復期間的帶薪假期。但這些絲毫未減損她帶給全社會的溫暖和正能量。

國家層面——用制度揚善。

比如為弘揚傳統(tǒng)美德，中國正努力去發(fā)現(xiàn)散落在各個角落的“最美”?！白蠲佬⑿娜恕薄案袆又袊笕宋铩薄暗赖履７丁钡仍u選活動如火如荼地開展……

國外早有“好人法”（《見義勇為法》）等制度。如德國早在1794年的《普魯士普通邦法》中就規(guī)定“以現(xiàn)金獎勵拯救他人生命者”，獎金由政府資金和基金會的捐贈而來。

結(jié)尾： 回應立意，重申觀點。endprint