喻唯一

在看王安憶為《給孩子的故事》寫的序的時(shí)候，倒是想到一句話，“孩子是流傳千年的花種，如今卻在無我無他地綻放”。瞧見了當(dāng)代孩子成長的“不痛不癢”，王安憶終是做不到不聞不問。

王安憶想讓孩子“澄澈地映照世界”，讓孩子看看苦難，看看苦難中的人們，看看苦難中人們?nèi)匀惠嵊械闹藷嵊赂遥瑥亩嬲矛F(xiàn)世深藏的溫柔，人性永存的善良。

反觀當(dāng)今普遍的“桃花源式”教育，外界一直在人為劃出一方凈土培育新一世的花朵，用五彩泡沫隔絕出良田美池以圖短暫的雞犬相聞。但現(xiàn)實(shí)情況卻往往不盡如人意，先不論理想泡沫能否擋得住西伯利亞肆虐的寒風(fēng)，孩子首先已不可避免地在“桃花源”中迷失了方向，漸漸“寓久則溺，以為當(dāng)然”。更嚴(yán)重的是，蜜糖罐子里長大的單薄孩子，純凈美好卻對(duì)現(xiàn)實(shí)一無所知，對(duì)苦難毫無準(zhǔn)備，他們?cè)凇吧畹拇蠖鄶?shù)狀態(tài)好比在光滑如鏡的冰面上滑行，足下無塵，倏忽萬里”的現(xiàn)實(shí)里手足無措，很多人“一疏忽”就是“萬里”。社會(huì)可以接受偶有一二的“疏忽”，但不能承受接二連三的“萬里”。

我們可能真的無須視苦難為洪水猛獸?！翱嚯y”是苦痛和磨難，而不是狹義的暴力和流血。正如克羅齊所言“一切歷史都是當(dāng)代史”，一切歷史中的“苦難”也正是當(dāng)代的“苦難”，是漫長歷史的沉淀，刻骨記憶的留傳?；蛟S真的可以嘗試著讓孩子去直面苦難，經(jīng)歷過黑暗才知光明更加彌足珍貴，看過荒冢才識(shí)生命愈發(fā)曼妙凹凸。更重要的是，知道“苦難”的孩子在現(xiàn)實(shí)中能多一份泰然從容，因?yàn)橛兴私?，所以有所?zhǔn)備，也有所應(yīng)對(duì)?？催^“苦難”日子里人們不變的勇敢堅(jiān)毅，因而對(duì)自身的向善向真更多一份執(zhí)著篤定。

如果上述僅關(guān)乎孩子的自身命運(yùn)，那么當(dāng)無數(shù)孩子的命運(yùn)浩浩湯湯匯聚成川時(shí)，我們不得不承認(rèn)，這已然關(guān)乎未來國運(yùn)。而一個(gè)國家對(duì)“苦難”的漠視逃避是可怕的。當(dāng)我們不去談艱苦漫長的十四年抗戰(zhàn)而代之以“以一抵十”的輕松擊潰游戲，不去看馬亂兵荒的動(dòng)蕩十年而代之以簡單錯(cuò)誤定論的時(shí)候，我們實(shí)際上是在褻瀆我們?cè)苓^的所有苦難，在廉價(jià)我們?cè)诳嚯y中的勇敢頑強(qiáng)。當(dāng)一個(gè)國家的未來集體失去對(duì)“苦難”認(rèn)識(shí)的時(shí)候，我們毫無疑問在忘卻和遺失，而這些忘卻和遺失必將成為國家的長痛。

孩子還是去看看“苦難”吧，他們本就還是“素人”，因而能夠透過“苦難”照見現(xiàn)實(shí)，然后真正成為勇敢、善良、炙熱的一代。

當(dāng)然，也正因?yàn)楹⒆尤匀凰仂o純白，我們對(duì)“苦難”的呈現(xiàn)方式也需要十分的考量。是否可以先從一苗一葉開始，讓孩子先知耕耘生活之勞苦，柴米油鹽之不易，從而能夠“稼禾盡觀”。然后立足國家疾苦，知千年脈絡(luò)中不斷驅(qū)散陰暗之勇毅，扳正歷史軌跡之艱苦，從而能夠“九州盡觀”。最后放眼世間所有難與苦，澄澈清明，堅(jiān)信人世本質(zhì)慈悲，是以“天下盡觀”。

要在孩子的靈魂里注入一點(diǎn)鐵，會(huì)堅(jiān)硬也能炙熱滾燙，讓他們?cè)诿鎸?duì)“苦難”時(shí)正確面對(duì)，勇敢應(yīng)對(duì)，讓新一代的孩子形成合力，引領(lǐng)國之命脈走向深厚的同時(shí)走向開闊。

國家的花種這一世再不要無我無他、不痛不癢地綻放。這一世國家的花種應(yīng)多一種處變不驚，無風(fēng)呈婀娜之姿，有風(fēng)顯堅(jiān)韌之勁，享花開之無窮韻致，達(dá)生命之至真至善。

點(diǎn)評(píng)

文章緊扣材料，娓娓道來，有理有據(jù)，脈絡(luò)清晰。筆觸豐盈，思維縝密。更可貴的是，通過文字我們可以看到作者豐厚的閱讀積淀、良好的思維品質(zhì)與開闊的視野，在短短四五十分鐘里，能有如此成熟老練之作，實(shí)在不易。endprint