□ 梁茗棟 王 瑩(.鄭州澍青醫(yī)學高等??茖W校臨床醫(yī)學系 河南 鄭州 450000;.鄭州澍青醫(yī)學高等??茖W校體育教育部 河南 鄭州 450000)
本文采用文獻資料法、問卷調(diào)查法、走訪調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計法等研究方法對涼山彝族自治州的八個地區(qū)1000名彝族人民做調(diào)查研究。對該地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)慶體育開展現(xiàn)狀進行分析,發(fā)現(xiàn)其中的問題,并提出針對性的意見與建議。為涼山彝族自治州傳統(tǒng)體育文化的傳承與保護起到積極的作用,為發(fā)展該地區(qū)的體育事業(yè)做出貢獻。
本文選取涼山彝族自治州的西昌、會東、美姑、冕寧、布拖、寧南、德西、鹽源等八個地區(qū)的1000名彝族人民為研究對象。采用隨機抽取的辦法抽取研究對象。
(1)文獻資料法。
對彝族文化進行詳細的研究,查閱有關(guān)彝族節(jié)慶方面的文獻、書籍。利用知網(wǎng)等論文數(shù)據(jù)庫下載并閱讀文獻資料。為本研究打下扎實的理論基礎(chǔ)。
(2)問卷調(diào)查法。
本研究對1000名彝族人民進行問卷調(diào)查,參照相關(guān)的文獻和書籍設(shè)計出 《四川省涼山彝族自治州的節(jié)慶體育開展現(xiàn)狀的調(diào)查問卷》,發(fā)送問卷1000份,回收問卷954份,有效問卷923,有效率為92.3%。
(3)走訪調(diào)查法。
通過走訪調(diào)查涼山彝族自治州的學校、村莊、運動場地、文化廣場等地,參與當代的傳統(tǒng)民族活動中,為本文的研究獲取有關(guān)資料。為本研究提供扎實的實踐基礎(chǔ)。
(4)數(shù)理統(tǒng)計法。
對所獲得的數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計,并根據(jù)相關(guān)理論對所獲得的數(shù)據(jù)進一步的分析。
據(jù)有關(guān)文獻記載,關(guān)于涼山彝族傳統(tǒng)節(jié)慶體育的起源有四種說法:
(1)在辛勤勞動中發(fā)展而來。遠古時期,彝族人們生活在深山之中,為了滿足生存的需要便去進行打獵或采摘野果。在這過程中需要投擲、射箭、攀爬等技能,來獲取事物,于是,隨著歷史的發(fā)展與進步,這些技能發(fā)展成彝族傳統(tǒng)體育項目,在節(jié)日里廣為開展,形成濃厚的彝族特色;
(2)在戰(zhàn)爭中演變而來。在古代,彝族人民為了爭奪領(lǐng)地、占領(lǐng)食物獲取對方資源,彝族經(jīng)常與其他部落起沖突,進行戰(zhàn)爭。在當時比較崇尚武術(shù)。在此過程中,馬術(shù)、射弩、摔跤等進行戰(zhàn)斗的技能便流傳下來了。隨著歷史的發(fā)展,一些器具有了改變,斗爭的技能也組件演變成了民族傳統(tǒng)項目。在彝族傳統(tǒng)節(jié)日中很受歡迎;
(3)在宗教信仰中發(fā)展而來。彝族的節(jié)慶中,很多都源于對宗教的信仰,彝族人認為世界上有神的存在,認為“萬物皆有靈”。因此,祭祀活動經(jīng)久不衰,發(fā)展至今,祭祀活動中的一些表演發(fā)展至今,成具有觀賞性的體育項目,例如,響鈴舞、爬油桿、斗牛等。這些是與宗教信仰結(jié)合而來的產(chǎn)物;
(4)在生活娛樂中發(fā)展而來,彝族人生活在交通閉塞的地區(qū),除了耕種勞作外,會通過一些娛樂項目愉悅身心,使其保持精神飽滿。滿足生活需求。隨著發(fā)展,彝族人把這些娛樂活動,利用簡單的規(guī)則,發(fā)展成具有趣味性、簡單的體育項目。它的特點是:簡單、娛樂性強、參與性高、對場地要求不高,在空地或田間地頭都可以進行的體育運動。
通過走訪調(diào)查以及查閱文獻得知,涼山彝族人民參加的節(jié)慶人數(shù)最多的依次是春節(jié),火把節(jié),彝族年、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、拜本主會節(jié)、密枝節(jié)、跳歌節(jié)。由此可知,涼山彝族自治州彝族人民參加我國傳統(tǒng)節(jié)日的人數(shù)多于參與彝族傳統(tǒng)節(jié)慶的人數(shù)。
通過走訪調(diào)查與查閱資料得知,涼山彝族人民最常參加節(jié)慶體育項目依次是摔跤(28.1%)、響鈴舞(21.9%)、拔河(15.7%)、賽馬(12.4%)、射弩(9.8%)、爬油桿(7.2%)、斗牛(4.9%)。
涼山彝族人民參與節(jié)慶體育項目的男子有687人,占74.4%,女子有236人,占25.6%。男女比例不協(xié)調(diào),男子參與人數(shù)明顯大于女子,究其原因,是賽馬、拔河、射弩、摔跤、響鈴舞、爬油桿、斗牛等這些活動需要有強大的身體素質(zhì),運動強度大,因此,女子參與率較低。
將被調(diào)查的923人按照當?shù)厝藛T特點和年齡特點將他們分為15-25歲、25-35歲、>35歲這三個年齡階段。結(jié)果顯示:涼山彝族人民參與節(jié)慶15-25歲的有304人,占32.9%,25-35歲的有245人,占26.5%,>35歲的有374人,占 40.6%。因此,從結(jié)果來看,參與節(jié)慶體育活動的人大多數(shù)是>35歲的中年人,他們是活動的主力軍,究其原因,青年人很多都在外求學或工作,回家的次數(shù)不多,因此,參與節(jié)慶體育項目的次數(shù)不多,而中年人大多生活在當?shù)?,對當?shù)氐娘L俗人情比較了解,因此參與率高。
調(diào)查顯示,民間組織的活動要多于政府組織。盡管在政府組織的活動中會有豐厚的獎金獎勵,但是開展的力度不夠。不能夠滿足人們參與活動的需要。因此,在節(jié)慶時,人們會自發(fā)的組織體育活動來進行娛樂。
調(diào)查結(jié)果顯示,涼山彝族人民對于節(jié)慶體育開展的態(tài)度大多數(shù)是積極熱情。在調(diào)查的人數(shù)中,有634人持積極的態(tài)度,占68.7%,有146人持不積極的態(tài)度,占15.8%,另外有143人持無所謂的態(tài)度,占15.5%。這說明,節(jié)慶體育在當?shù)亻_展的群眾基礎(chǔ)較好。
涼山彝族自治州在體育文化事業(yè)中的管理、經(jīng)營體制較為落后,然而國家對于文化體育經(jīng)濟方面有明確的規(guī)定,但在走訪調(diào)查中發(fā)現(xiàn),涼山彝族自治州在這方面的投入沒有達到國家的要求,沒有落實到位。傳統(tǒng)節(jié)慶體育作為體育文化的一部分在實施過程中的投入力度不夠,欠缺專業(yè)部門的管理,缺乏政策的指導(dǎo),盡管當?shù)匾呀?jīng)加大了體育設(shè)施的投入,然而受歷史原因,發(fā)展依然較慢。這導(dǎo)致當?shù)貍鹘y(tǒng)節(jié)慶體育無法實現(xiàn)規(guī)?;l(fā)展。
在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn),涼山彝族傳統(tǒng)節(jié)慶體育運動參與的人群是>35歲的人群。年輕人參與率低。究其原因,當?shù)卮蠖鄶?shù)的青壯年在外讀書或者務(wù)工,僅僅逢年過節(jié)才短暫的回家。多數(shù)家庭都是老人和兒童留守在家。青壯年作為民族傳統(tǒng)的傳承主體,在當?shù)亓魇乐?,另外,由于青壯年在外工作、學習,受環(huán)境影響,生活、娛樂方式改變,因此,從以前的繼承者,轉(zhuǎn)變成了旁觀者。
通過查閱資料以及走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn),當?shù)厥芙逃捷^低,再加上歷史原因,涼山彝族自治州缺乏體育人才,尤其是缺乏傳統(tǒng)節(jié)慶體育運動的人才。因此,傳統(tǒng)體育項目在人才培養(yǎng)方面也是出于落后的狀態(tài),哪怕是民族院校也缺乏對其的培養(yǎng)機制。這也是阻礙該地區(qū)節(jié)慶體育項目發(fā)展的原因。
彝族軟實力的提升在很大程度上決定于政府有關(guān)部門的支持與資金投入,在發(fā)展涼山彝族傳統(tǒng)節(jié)慶體育運動時應(yīng)加大政府、體育部門的職責管理,投入專項研究資金,建立科學研究體系,聘請該領(lǐng)域的專家學者對彝族文化進行發(fā)掘、搶救、保護,提升彝族傳統(tǒng)體育文化的價值。
加大對該地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)慶體育運動的宣傳,利用傳統(tǒng)的民俗節(jié)慶活動,發(fā)揚彝族傳統(tǒng)體育文化,同時,通過民族運動會進行宣傳和傳承,帶動當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展,促進社會和諧發(fā)展以及各民族之間的團結(jié)交流。
當?shù)貍鹘y(tǒng)節(jié)慶體育良好發(fā)展的根本在于對彝族傳統(tǒng)節(jié)慶體育人才的培養(yǎng)。將民族傳統(tǒng)體育項目添加到中小學生的體育教育中,另外,對涼山彝族自治州的高校的體育教育課程設(shè)置進行改革,建立人才數(shù)據(jù)庫,重視對人才的培養(yǎng)!
涼山彝族自治州具有得天獨厚的旅游資源,自然的山川地貌,具有特色的旅游資源。因此,可以通過旅游與戶外運動的開發(fā),結(jié)合當?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)體育運動,形成了具有民族特色的旅游項目。這無疑是傳承和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育項目的好方式,同時能夠有效的提升當?shù)氐慕?jīng)濟實力。