□ 陳薛俊怡

岳麓書院

岳麓書院是“宋初天下四院之首”，坐落在歷史文化名城長沙城西岳麓山麓。書院占地面積21000平方米，現(xiàn)在留存的建筑大部分為明清時期的遺物。僅僅就清朝以來，書院就培養(yǎng)出17000余名學生，并培養(yǎng)了一代又一代杰出的歷史人物和文化名人，其中有陶澍、魏源、曾國藩、左宗棠、郭嵩燾、唐才常、沈藎、楊昌濟、程潛等歷史知名人士。

岳麓書院在元代和明代幾乎處于延續(xù)期，直到明成化五年（1469年）長沙知府錢澍重修岳麓書院，弘治七年（1494年）長沙府通判陳鋼再增建“誠明”“敬一”二齋，并建崇道祠供祀朱熹、張拭，招收生徒，才將沉寂的狀態(tài)一舉改變。此后，明代修建頻繁，志載達20多次。

岳麓書院的又一次大發(fā)展時期是在清代，200多年間修建更密，志載10次之多。康熙二十五年（1686年）湖南巡撫史丁思孔大規(guī)模修復(fù)書院，增建御書樓、文昌閣、自卑亭。兩次上疏請賜書、額，聘請山長，生徒負笈來學者甚多?？滴醵辏?687年），康熙帝御書“學達性天”額，乾隆九年（1744年）乾隆帝御書“道南正脈”，把岳麓書院提高到理學正宗地位，以褒揚岳麓傳播朱張理學之功，岳麓書院學術(shù)地位又一次得到肯定。清代，岳麓書院成為全國很有影響的教育中心，其規(guī)模之宏大，規(guī)制之完備，培養(yǎng)人才之多，在其發(fā)展史上是前無古人，后無來者，并居于全國前列。

晚清以后，中國面臨著新與舊的交替，在這變革的關(guān)鍵時刻，岳麓書院針砭時弊，著意變通，實行教育改革，增添“新學”科目，倡導西學，注重時事，致使岳麓書院成為維新變革的活動基地之一。從1903年到1926年，岳麓書院完成了從古代書院到現(xiàn)代大學的變革，正式定名為湖南大學。

如今，岳麓書院已成為中國現(xiàn)存規(guī)模最大保存最完好的書院建筑群。

白鹿洞書院

白鹿洞書院坐落于江西廬山五老峰東南，地處九江市廬山區(qū)海會鎮(zhèn)與星子縣白鹿鎮(zhèn)的交界處。它背靠廬山，面對鄱陽湖，與廬山著名的風景點三疊泉、五老峰、海會寺、觀音橋、秀峰等連成一片。這里保存有廬山最為古老的原始森林和原生植被。

晚唐時，顏真卿裔孫顏翊曾率子侄30余人授經(jīng)于白鹿洞，30余年進修不怠，他們應(yīng)該算是白鹿洞最早的老師。

五代南唐升元四年（940年），在白鹿洞建立廬山國學，白鹿洞從此開始了一個新時期。廬山國學的辦學經(jīng)驗，如校址環(huán)境的選擇，學田經(jīng)費的籌措，洞主山長的選派，師生學問的切磋等對后來白鹿洞書院的建設(shè)產(chǎn)生過十分深遠的影響。開寶九年（976年），宋軍攻占江州，廬山國學結(jié)束，被宋初的白鹿洞書院所替代。

宋初，白鹿洞隸屬江南東路江州德化縣管轄。江州的地方人士在南唐廬山國學的舊址建起了一所學館，當時人稱“書堂”或“書院”，這是白鹿洞書院新的開始。

太平興國二年（977年），江州知州周述將白鹿洞書院辦學的情況向朝廷作了報告并懇請賜書。宋太宗趙光義從其所請，下令將國子監(jiān)刻本《九經(jīng)》等賜給書院并“驛送至洞”，供生徒研讀。這在白鹿洞書院歷史上尚屬首次。由于書院得到了最高統(tǒng)治者的青睞，白鹿洞于是四海揚名，被列為宋初“四大書院”之一。

南宋淳熙六年（1179年）三月，著名理學家、教育家朱熹以秘書郎權(quán)知南康軍，親臨白鹿洞勘查北宋書院遺址，見這里環(huán)境清幽，山明水秀，“無市井之喧，有泉石之勝”，是個講學著述的好地方，決意興復(fù)白鹿洞書院。

朱熹重振白鹿洞書院，對其后世發(fā)展的作用是不言而喻的，白鹿洞也因朱熹的到來名噪一時，并流傳千古。朱熹也因白鹿洞書院的復(fù)興進一步豐富完善了他“致廣大，盡精微，綜羅百代”的理學體系。

明初，白鹿洞書院在長達80年的時間里一直趨于荒廢狀態(tài)。正統(tǒng)元年（1436年），霍溥福任南康知府。兩年后，他重建了白鹿洞書院大成殿、大成門、先賢祠、明倫堂和其他建筑，奠定了明清以后的發(fā)展規(guī)模和基本格局。這次重建，歷時四年完成，使白鹿洞書院之名“復(fù)聞于天下”。

嘉靖年間是明代白鹿洞書院發(fā)展的鼎盛期，學生多時有數(shù)百人。

天啟五年（1625年），宦首魏忠賢盡毀全國書院，白鹿洞書院名毀實存，其破壞性微乎其微。崇禎初，南康府推官錢啟忠疏請恢復(fù)被毀書院，白鹿洞再現(xiàn)盛況，生徒講論不輟。

明清交替之際，白鹿洞書院沒有遭到大的破壞，也沒有長期廢止。

康熙年間，白鹿洞因朝廷和地方官員的支持，屢有興修、置田、清租、聘師、招生、講學、購書、訂規(guī)、題詩、祭祀、定考等舉措，得到了很大程度的發(fā)展。

道光以后，白鹿洞的建設(shè)往往借助工商業(yè)的經(jīng)濟支援，而日常經(jīng)費開支也由依靠地租轉(zhuǎn)而依靠店息。這反映了社會關(guān)系的微妙變化和工商業(yè)經(jīng)濟對書院的影響。

晚清時，白鹿洞雖然日見衰敗，但游覽憑吊、發(fā)思古之幽情的卻絡(luò)繹不絕，詩歌唱和的也大有人在。

光緒二十七年（1901年），清政府下令改書院為學堂。白鹿洞書院停辦，院舍、洞田歸南康中學堂接管。宣統(tǒng)二年（1910年），在書院舊址建起了江西林業(yè)高等學堂。

辛亥革命后，這里曾遭到火災(zāi)，藏書、器皿付之一炬，均不復(fù)存在。

白鹿洞書院在新中國成立后得到很好的保護、維修和利用。1954年，地方文教部門就派人四處搜集失散的碑刻集中陳列保管。1959年，書院又被省人民政府列為江西省重點文物保護單位。上世紀五六十年代，黨和國家領(lǐng)導人劉少奇、周恩來、朱德、董必武以及越南國家主席胡志明等均到白鹿洞書院進行視察。80年代以來，這里專門成立了文物保護管理機構(gòu)，國家和地方先后撥巨款進行全面維修。1988年列入全國重點文物保護單位，1990年劃入廬山國家一級自然保護區(qū)范圍，歸廬山風景名勝區(qū)管理，1996年又成為廬山世界文化景觀的主要景區(qū)。

嵩陽書院

嵩陽書院位于河南登封嵩山南麓。書院建于五代后周（951—960年），一開始稱之為太乙書院，又名太室書院。嵩山是中國五岳之一。由于它的山勢雄偉，在幾百里之外的河南平原地帶就能望見嵩山山脈連綿起伏。

嵩陽書院初建于北魏孝文帝太和八年（484年），名為嵩陽寺，是佛教活動的主要場所，僧徒多達數(shù)百人。隋煬帝大業(yè)年間（605—618年），改名為嵩陽觀，為道教活動基地。宋仁宗景祐二年（1035年），又名為嵩陽書院，以后一直是歷代名人講授經(jīng)典的教育場所。明末書院毀于兵火，歷經(jīng)元、明、清各代重修增建，在鼎盛時期有學田1750多畝，學生達數(shù)百人，藏書達2000多冊。嵩山碑王大唐碑，于唐天寶三年（744年）刻立，碑高9.02米，寬2.04米，厚1.05米，碑制宏大，雕刻精美，通篇碑文1078字，其碑文的主要內(nèi)容是敘述嵩陽觀道士為唐玄宗李隆基煉丹九轉(zhuǎn)的故事。

理學創(chuàng)始人程顥、程頤等先后以提舉身份到嵩陽書院講學，宣揚理學。宋朝著名學者范仲淹、司馬光等也曾來此講學。公元1127年金兵南侵之后，儒家文化在金國難以存活，書院漸漸處于荒廢狀態(tài)，到元朝（1271—1368年）易名為嵩陽宮。直到明代嘉靖八年（1529年）才由登封知縣侯泰在原嵩陽書院遺址上重建，聘師聚徒，并建二程祠，祭祀程顥、程頤。當時，就學的學生中許多都成為了一代重臣。

明末書院再次毀于兵火，房舍無存。清康熙十三年（1674年）重建于故址東南。三年后登封名儒耿介因與權(quán)臣不合，以病辭歸，回到嵩陽書院，致力興學而擴建學舍，自己掏錢置買學田200畝，又帶領(lǐng)弟子開墾荒地100畝。除了自己主講，還請求知縣張一起主講，又相繼聘請中州名儒到書院講授程朱理學。嵩陽書院以繼承孔孟之道為教育原則，四面八方士子紛至沓來，盛況空前。

清代末年，廢除科舉制度，書院改學堂，經(jīng)歷千余年的書院教育走完了它的歷程。2009年，古老的嵩陽書院再次煥發(fā)青春，成立了鄭州大學嵩陽書院。

蓮池書院

古城保定，地處南北交通要道，向來有“京南重鎮(zhèn)”之稱，清代辟為京畿首府，直隸總督駐節(jié)于此，華蓋云集，商賈霧涌，人文薈萃，逐漸演變?yōu)橐淮蠓比A都會。蓮池書院就坐落在這一都會的中心古蓮花池中。

古蓮花池與頤和園、拙政園、豫園等齊名，是我國十大歷史名園之一。它由金末元初的私家園林雪香園演變而來，至今已有700余年的歷史。明代辟為官府園林，號稱“水鑒公署”，并以“蓮漪夏滟”為名列入古城八景之中。園中茂樹蔥郁，碧波漣漪，清荷飄香，深得瀟湘情趣，實在是鑒身、鑒心、怡情、養(yǎng)性的名勝之處。

清雍正十一年（1733年），朝廷詔令各地督撫建省城書院，以為地方文化教育中心。直隸總督李衛(wèi)建蓮池書院于古蓮花池，作為京畿最高學府。院舍主體在蓮池西北部，有講堂、圣殿、魁閣、齋舍等建筑，另辟“南園”于東南部，作為諸生自修、研習之所。書院東側(cè)，同時建有皇華館，作為總督府接待往來使臣的賓館。在這樣的格局之下，就形成書院與使館并列的局面，成為蓮池的一大特色。作為京薊書院，蓮池的規(guī)模是十分大的，合計門、堂、樓、閣、殿、廊、臺、亭、齋、廡等房屋40余區(qū)。設(shè)山長一人主講，提調(diào)官一人經(jīng)理院務(wù)。在直隸各府州縣擇“沉潛學問”者肆業(yè)其中，歲取朝廷所賜帑銀1000兩息金為生徒膏火。設(shè)官、齋課，以四書、五經(jīng)、帖括試士，另開古課，以經(jīng)史、策論試士，成就了眾多杰出人才。

乾隆十年（1745年）起，為迎接皇帝巡幸，使館擴建為行宮，園中大興土木，設(shè)島、疊山、移花、植木、環(huán)池各成景點，山水、樓臺、亭榭、堂軒，錯落參差，巧奪天工，形成由春午坡、花南研北草堂、萬卷樓、高芬閣、笠亭（宛虹亭）、鶴柴、蕊藏精舍、藻詠樓、篇留洞、繹堂、寒綠軒、含滄亭組成的十二大景觀，被人們親切地稱為“城市蓬萊”。

清代后期，尤其是光緒年間，蓮池書院聲名更盛，前后主院者黃彭年、張裕釗、吳汝綸，皆是一代名家。黃彭年擴建書院，設(shè)學古堂，將萬卷樓劃歸書院，購藏圖書30000余卷；張裕釗倡導西學，接待外國訪問學者，招收日本留學生；吳汝綸高揚桐城文學旗幟，開設(shè)東西文學堂，聘請外國教師開設(shè)英文、日文課程等，皆開風氣之先，轟動士林，享譽全國。 光緒二十六年（1900年），德、法、英、意四國聯(lián)軍侵占保定，蓮池珍藏文物被悉數(shù)劫掠而去，建筑也蕩然無存。戰(zhàn)后，雖有再造御苑、重建行宮之舉，書院也經(jīng)重修復(fù)學，但已無往昔輝煌。三十年（1904年），書院改作校士館，旋又改作文學館。辛亥革命后，又改為師范學校附屬小學，行宮則辟為公園。

如今，占地24000平方米的古蓮池已修竣一新，它以其行宮、書院合二為一，南北園林優(yōu)點集于一體的特色，向人們展示中國傳統(tǒng)文化的無盡魅力和造園神工的智慧之光。

此外，河南的睢陽書院，江蘇的東林書院，湖南的石鼓書院，福建省的武夷精舍（又稱武夷山書院）、九峰書院，江西省的象山書院、龍江書院、鵝湖書院，浙江金華的麗澤書院，廣東省的廣雅書院在中國歷史上也是可圈可點。