四川省綿陽市安州區(qū)實驗幼兒園 陳 倩

幼兒園課程的建構(gòu)一直是我國幼教界研究的熱點問題之一。目前，一些大中城市有條件的幼兒園，幾乎都有本園自成體系的課程。幼兒園課程改革，無疑是學(xué)前教育的一場革命。學(xué)前教育研究人士當(dāng)前的觀點認(rèn)為幼兒園課程的概念大致有以下三種：一是課程即教學(xué)科目、教材與教學(xué)計劃的總和。二是課程即幼兒園為幼兒所安排的一切活動。三是課程即幼兒在園獲得的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。綜合以上三個觀點，筆者認(rèn)為，幼兒園的課程就是教育者對受教育者欲實施的教育，其中包括教育思想、教育目標(biāo)、教育計劃、教育內(nèi)容、教育措施、教育行為、教育評價。對受教育者而言，課程即是體驗教育、提高心智、積累經(jīng)驗的過程。筆者現(xiàn)將一些對中國學(xué)前教育課程發(fā)展產(chǎn)生過或仍然產(chǎn)生著重大影響的理論與思想加以研究和闡述,以期對當(dāng)前和以后我國學(xué)前教育課程的發(fā)展提供一些參考與幫助。

一、陳鶴琴的學(xué)前教育課程理論與思想

(一）課程應(yīng)為教育目標(biāo)服務(wù)

學(xué)前教育課程是學(xué)前教育的支柱。學(xué)前教育課程是為學(xué)前兒童設(shè)計的課程。在二三十年代,陳鶴琴就提出了比較符合學(xué)前兒童身心特點,并適應(yīng)未來社會的全面發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo),是難能可貴的。

(二)課程內(nèi)容的選擇應(yīng)注重兒童的生活環(huán)境,以大自然大社會為中心

課程內(nèi)容是實現(xiàn)教育目標(biāo)的支柱。陳鶴琴先生認(rèn)為,學(xué)前兒童是在周圍的環(huán)境中學(xué)習(xí)的,應(yīng)該以大自然大社會為中心組織課程。學(xué)前兒童應(yīng)該在這樣的環(huán)境中獲得發(fā)展。設(shè)計和選擇學(xué)前教育課程內(nèi)容,必須符合學(xué)前兒童身心發(fā)展特點,把大自然和大社會作為中心,這樣設(shè)計出的課程才是合理的。

(三)課程結(jié)構(gòu)以“五指活動”為基本成分

課程結(jié)構(gòu)應(yīng)該具有整體性,應(yīng)促進(jìn)學(xué)前兒童整體的有機(jī)發(fā)展。為此,陳鶴琴創(chuàng)造性地提出了課程結(jié)構(gòu)的“五指活動”理論。他認(rèn)為,五指活動包括以下五個方面：1.健康活動；2.社會活動；3.科學(xué)活動；4.藝術(shù)活動；5.語文活動。這五個方面是相互聯(lián)系的,學(xué)前教育課程的全部內(nèi)容包括這五指活動之中。

(四)課程實施應(yīng)采用“整個教學(xué)法”、游戲式和小團(tuán)體式

(五)學(xué)前教育課程編制的十大原則和三種具體編制法

1951年,陳鶴琴發(fā)表了《幼稚園的課程》一文。在這篇文章中,提出了適合我國國情的幼稚園課程編制應(yīng)遵循的十大原則,以及三種編制的具體方法。除此之外,他還提出了有關(guān)幼稚園課程評價、課程實驗等方面的主張或觀點。但是陳鶴琴提出的學(xué)前教育課程思想畢竟具有他那個時代的歷史烙印,畢竟具有他個人教育哲學(xué)的局限。因此,我們對他的課程思想必須辨證地繼承,汲取思想中對我們今天的學(xué)前教育課程改革與發(fā)展有用的內(nèi)容。

二、張雪門的學(xué)前教育課程思想

(一)課程的本質(zhì)是經(jīng)驗與行為

在張雪門先生看來,課程是有選擇的經(jīng)驗,是有價值的經(jīng)驗。在《增訂幼稚園行為課程》中,張雪門提出了“行為課程”的概念，并系統(tǒng)論述了他關(guān)于行為課程的思想。他強(qiáng)調(diào)讓兒童在親身的行動和活動中獲得直接經(jīng)驗,這樣的經(jīng)驗對兒童發(fā)展才更有價值。因此可以說,張雪門先生對幼稚園課程的理解更深入更科學(xué)了。

(二)課程和教材來源于兒童直接的活動

張雪門認(rèn)為,可以構(gòu)成兒童課程來源的直接的活動有如下四種:1.兒童自發(fā)活動;2.兒童與自然界接觸而升的活動;3.兒童與人事界接觸而剩生的活動;4.人類聰明所產(chǎn)生的經(jīng)驗,而合于兒童的需要者。

張雪門把幼稚園課程劃分為以下具體內(nèi)容，這些具體內(nèi)容就形成了幼稚園的教材。真正適合兒童發(fā)展的教材,應(yīng)該符合四個條件：1.教材必須合于現(xiàn)實社會生活的需要。2.教材必須合于社會普遍生活的標(biāo)準(zhǔn)。3.教材必須合于兒童目前生長階段的需要。4.教材必須合于兒童目前的學(xué)習(xí)能力。

(三)幼稚園課程的特點和編制

幼稚園課程必須適合兒童的年齡特點。那么這樣的課程應(yīng)該具有什么特點呢？1.整個的；直接的；3.重個體發(fā)育。

張雪門認(rèn)為,編制幼稚園課程時應(yīng)特別注意三點：

1.幼稚生對于自然界和人事界沒有分明的界限;他們看宇宙間的一切的一切,都是整個兒的

2.幼稚生時期,滿足個體的需要,甚于社會希求;編制課程時,不能忽視社會的希求,但更應(yīng)注意兒童現(xiàn)在的需要和能力。

3.幼稚園的課程,應(yīng)根據(jù)兒童自己直接的經(jīng)驗。

(四)幼稚園課程的編制

如何編制幼稚園課程？張雪門認(rèn)為首先必須明確“兒童是什么”。兒童是生長的有機(jī)體，有自己的生理和心理。他用自己的生理和心理,與其當(dāng)時的環(huán)境相接觸,因而發(fā)生交互的反應(yīng),促進(jìn)自己的生長。在這種生長的過程中,兒童獲得的是經(jīng)驗。

(五)幼稚園課程的評價

三、張宗麟的學(xué)前教育課程思想

(一)課程的本質(zhì)是活動

與陳鶴琴、張雪門的課程本質(zhì)觀相比,張宗麟對課程本質(zhì)的理解更為寬泛。關(guān)于幼稚園課程的劃分,他認(rèn)為有兩種情況。一是按照兒童的活動劃分。另一種是按學(xué)科劃分課程?？傊?無論以兒童活動分類或以科目為課程之單位,教師決不可拘泥于某時當(dāng)教何種課程,致使貽削足適合履之譏也。”

(二)幼稚園課程的來源及其特點

幼稚園課程內(nèi)容來源有四：(1)兒童自發(fā)的活動;(2)兒童與自然界接觸而產(chǎn)生的活動；(3)兒童與人事界接觸產(chǎn)生的活動；(4)人類流傳下來的經(jīng)驗,合乎兒童需要的部分。

幼稚園的課程應(yīng)有什么特點？張宗麟認(rèn)為,“生活便是教育,整個的社會便是學(xué)校?！边@是厘定一切學(xué)校課程的總綱領(lǐng)。

(三)社會化的幼稚園課程思想

張宗麟先生在30年代出版的《幼稚園的社會》一書中,提出了他的社會化的幼稚園課程思想。社會化課程的內(nèi)容主要包括7類活動：(1)關(guān)于生活衛(wèi)生、家庭鄰里、商店郵局、以及其他公共設(shè)施和名勝古跡等方面;(2)日常禮儀的學(xué)習(xí)和演習(xí);(3)節(jié)日和紀(jì)念日活動;(4)身體的認(rèn)識活動和基本衛(wèi)生活動;(5)健康和清潔活動;(6)認(rèn)識黨旗、國旗和總理形象的活動;(7)各種集會和社團(tuán)活動。

四、陶行知的學(xué)前教育思想

陶行知（1891——1946），中國人民教育家、民主革命家、中國民主同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。生活教育理論是陶行知教育思想的核心，包括三個基本觀點：生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一。陶行知生活教育理論與我們正在進(jìn)行的新課程改革的基本理念十分吻合，對于我們今天的新課程改革具有借鑒意義。