山東省萊蕪市第五中學(xué) 張玉美
進(jìn)入21世紀(jì)之后,數(shù)學(xué)文化的研究更加深入。一個重要的標(biāo)志是數(shù)學(xué)文化走進(jìn)中學(xué)課堂,滲入實際數(shù)學(xué)教學(xué)。受應(yīng)試教育影響,當(dāng)前大部分?jǐn)?shù)學(xué)教學(xué),依舊與文化背道而馳,對數(shù)學(xué)知識的積累、數(shù)學(xué)技巧的訓(xùn)練等工具性價值的過分關(guān)注,使得數(shù)學(xué)擁有的文化氣質(zhì)和氣度逐漸喪失。近年來各種期刊也刊發(fā)過不少有關(guān)數(shù)學(xué)文化滲入中學(xué)課堂的文章,但是同類課題和研究的案例,由于關(guān)注點不同,在認(rèn)識上存在不同層次的片面性:對數(shù)學(xué)文化概念的窄化或泛化是普遍現(xiàn)象,對數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透數(shù)學(xué)文化的策略把握不準(zhǔn),數(shù)學(xué)作為文化的價值在中學(xué)數(shù)學(xué)課堂中并沒有得到很好體現(xiàn)。
首先,功利性的教學(xué)目標(biāo)。在學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)仍以貫徹“數(shù)學(xué)雙基”為教學(xué)目標(biāo),以提高升學(xué)率為主要任務(wù)。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)一般采用講授法進(jìn)行,教師更注重學(xué)生解題能力的培養(yǎng),要爭取在有限的時間灌輸更多的數(shù)學(xué)結(jié)論,做更多的應(yīng)用練習(xí),自然就忽略了數(shù)學(xué)文化的滲透。
其次,單一的評價體系。考試是當(dāng)前教學(xué)唯一的評價體系,而書面考試只能從某種程度上考察學(xué)生對知識的掌握和運用,卻無法全面地考察學(xué)生的學(xué)習(xí)過程、數(shù)學(xué)素養(yǎng)。數(shù)學(xué)教學(xué)的評價體系應(yīng)當(dāng)多樣化,既重結(jié)果又重過程,更要重視影響教學(xué)過程和結(jié)果的各方面因素。
我們培養(yǎng)的中學(xué)畢業(yè)生總不能只會解答數(shù)學(xué)題而不知數(shù)學(xué)家的故事而從中汲取精神,不知感受數(shù)學(xué)之妙而從中體驗審美,不知感受數(shù)學(xué)思想而從中學(xué)習(xí)思考,以至于未來不會用數(shù)學(xué)的眼光觀察生活、理解生活、創(chuàng)造生活。加強數(shù)學(xué)課堂的文化滲透是中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的重要內(nèi)容之一。
一個好的問題情境,有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和主動參與的興趣,使學(xué)生主動思考問題,積極投入到自主探索、合作交流的氛圍之中,從而能夠順利地突出這節(jié)課的重點,突破難點。利用數(shù)學(xué)文化中的一些趣味故事正能很好地幫助我們創(chuàng)設(shè)問題情境。數(shù)學(xué)教育故事的運用,也能激發(fā)學(xué)生的愛數(shù)學(xué)之“情”。
概念的學(xué)習(xí)總是比較枯燥,如果能有一個精彩的故事點綴其中,則足以活躍概念課堂的整體氛圍,喚起學(xué)生無限的遐想,引導(dǎo)他們走進(jìn)數(shù)學(xué)的殿堂。挖掘教材中的智育、德育、美育因素是開發(fā)數(shù)學(xué)教材人文內(nèi)涵的探索方向。
中國有著五千年的古老文明,蘊育了燦爛的數(shù)學(xué)文化,出現(xiàn)過劉徽、祖沖之等偉大的數(shù)學(xué)家,以及《九章算術(shù)》等經(jīng)典的數(shù)學(xué)傳世之作。教學(xué)過程中,教師應(yīng)充分利用這些獨有的寶貴的教學(xué)資源,通過一些數(shù)學(xué)史實,如七巧板、圓周率、數(shù)的產(chǎn)生等史料的介紹,讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)知識豐富的歷史淵源,了解祖先的聰明智慧,增強民族自豪感。
數(shù)學(xué)作業(yè)在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中一直都扮演著重要角色。它是學(xué)生在課外獨立進(jìn)行的數(shù)學(xué)活動。新課程教材,它的一大亮點是增加了一定數(shù)量的閱讀與思考材料,開辟了“觀察與猜想”“探究與發(fā)現(xiàn)”等拓展性欄目,為有興趣、有特長、有能力的學(xué)生提供了探究的空間。因此在課后作業(yè)的布置中,我們應(yīng)有選擇地利用這一亮點引導(dǎo)學(xué)生展開數(shù)學(xué)探究,使課內(nèi)探究自然而然地延伸到課外,達(dá)到課內(nèi)探究與課外探究有機結(jié)合的目的。
數(shù)學(xué)作為對于客觀現(xiàn)象抽象概括而逐漸形成的科學(xué)語言與工具,不僅是自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)的基礎(chǔ),而且在社會科學(xué)與人文科學(xué)中發(fā)揮著越來越大的作用。數(shù)學(xué)是人類文化的重要組成部分,數(shù)學(xué)素養(yǎng)是現(xiàn)代社會每一個公民應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。由于部分教師對數(shù)學(xué)文化的內(nèi)涵認(rèn)識有偏差,在課堂中只認(rèn)同數(shù)學(xué)是一門技術(shù),習(xí)得、模仿、練習(xí)、熟練化便成為數(shù)學(xué)課堂中的強勢語言。隨著數(shù)學(xué)知識的增長,部分學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的熱情卻漸漸淡化。在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中有機滲透數(shù)學(xué)文化,可以讓數(shù)學(xué)課堂彰顯文化的本性,提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
認(rèn)同某一事物具有文化性,并不等于這一事物就一定能在所有的境域中彰顯出它的文化屬性來。通過對滲透數(shù)學(xué)文化策略的研究,可以揭示數(shù)學(xué)文化內(nèi)涵,走出數(shù)學(xué)孤立主義的陰影,使師生雙方學(xué)會用數(shù)學(xué)的觀點觀察現(xiàn)實,構(gòu)造數(shù)學(xué)模型,學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的語言、圖表、符號表示,進(jìn)行數(shù)學(xué)交流。通過理性思維,培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)素質(zhì),追求創(chuàng)新精神,欣賞數(shù)學(xué)之美。
以教材為載體,讓數(shù)學(xué)文化的魅力真正滲入教材、到達(dá)課堂、融入教學(xué),讓學(xué)生不僅了解知識結(jié)論,還了解知識的形成過程,深刻理解乃至欣賞所學(xué)內(nèi)容,領(lǐng)悟問題的本質(zhì),將數(shù)學(xué)思想方法深深扎根在學(xué)生頭腦中并隨時隨地地發(fā)揮作用,逐步模仿數(shù)學(xué)家的心智活動方式去體會教材、處理教材。使數(shù)學(xué)更加平易近人,通過文化層面,讓學(xué)生進(jìn)一步理解數(shù)學(xué)、喜歡數(shù)學(xué)、熱愛數(shù)學(xué),并獲得可持續(xù)發(fā)展動力,以致終身受益。
數(shù)學(xué)教育需要一個積累、沉淀的過程,不能急功近利,就如喝茶,慢慢地品嘗,才能回味無窮。有教育專家認(rèn)為“學(xué)生們在學(xué)校所學(xué)到的數(shù)學(xué)知識,進(jìn)入了社會之后,如果沒有什么機會應(yīng)用,那么這種作為知識的數(shù)學(xué),通常在出校門后不到一兩年就會忘掉,然而他們不管從事什么工作,那種銘刻在人腦中的數(shù)學(xué)精神和數(shù)學(xué)思想方法,會長期的在他們的工作和生活中發(fā)揮著重要作用?!蔽蚁脒@無疑是對數(shù)學(xué)文化內(nèi)涵的一個精彩注釋。作為一名新形勢下的數(shù)學(xué)老師,對于數(shù)學(xué)文化的研究應(yīng)該更加深入。在平時的教育教學(xué)中,合適而巧妙的讓數(shù)學(xué)文化走入課堂,努力使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)課程中真正受到文化感染。同時我們老師也要不斷的去學(xué)習(xí),充實自己的數(shù)學(xué)世界,用我們的文化來不斷的感染我們的孩子,使他們的文化素養(yǎng)得到不斷的提升。