224001 江蘇

一、閱讀下面這段文字，根據(jù)要求作文。

上世紀(jì)20年代，清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院創(chuàng)辦時(shí)，梁?jiǎn)⒊蚯迦A大學(xué)校長(zhǎng)曹云祥推薦陳寅恪，曹問(wèn)：“他是哪一國(guó)博士？”梁答：“他不是學(xué)士，也不是博士。”曹又問(wèn)：“他有沒(méi)有著作？”梁答：“也沒(méi)有著作。”曹說(shuō)：“既不是博士，也沒(méi)有著作，這就難了！”梁生氣地說(shuō)：“我梁某也沒(méi)有博士學(xué)位，著作算是等身了，但總共還不如陳先生寥寥數(shù)百字有價(jià)值。”陳寅恪最終與聲望卓著的王靜安、梁任公、趙元任被同聘為清華國(guó)學(xué)院四大導(dǎo)師。陳寅恪應(yīng)聘回國(guó)后，因?yàn)樗v授的內(nèi)容大多為前人所未言，每次上課教室里都是座無(wú)虛席，一半是學(xué)生，一半是慕名而來(lái)的學(xué)校老師，連朱自清、馮友蘭、吳宓、北大的德國(guó)漢學(xué)家等知名教授都風(fēng)雨無(wú)阻地前來(lái)聽(tīng)課，剛?cè)鲱^的陳寅恪因此被稱為“教授中的教授”。

這則材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)自選角度，自定立意，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于600字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。

◤思路點(diǎn)撥

一位沒(méi)有文憑、沒(méi)有著作甚至連名字也“不見(jiàn)經(jīng)傳”、剛屆而立之年的年輕人最終成為清華國(guó)學(xué)院四大導(dǎo)師之一，這則材料中可供挖掘的內(nèi)涵非常豐富。我們可以從陳寅恪的治學(xué)生涯、從梁?jiǎn)⒊淖R(shí)人薦人、從曹云祥校長(zhǎng)的大膽用人這幾個(gè)角度來(lái)分析和運(yùn)用這則材料。

首先，從對(duì)陳寅恪大師的治學(xué)經(jīng)歷的分析可以得出這樣的觀點(diǎn)：人應(yīng)當(dāng)致力于提升自我價(jià)值，豐富自己的內(nèi)涵，而不是一味追求文憑、名聲這些“身外之物”。陳寅恪之所以能得到梁?jiǎn)⒊馁p識(shí)和舉薦，之所以能在清華園干得風(fēng)生水起，成為“教授中的教授”，正是源于他的內(nèi)在價(jià)值，源于他求真務(wù)實(shí)的治學(xué)態(tài)度和做人信條。這樣的事例，在今天這樣一個(gè)多少有些浮躁、喧囂的社會(huì)里更顯出一種典范性和導(dǎo)向性意義。在一個(gè)任人唯“名”、唯“文憑”的時(shí)代，我們多么需要像陳寅恪這樣的人來(lái)改變社會(huì)風(fēng)氣，引領(lǐng)時(shí)代潮流！如果每個(gè)人對(duì)內(nèi)涵的打造都能勝過(guò)對(duì)“身外之物”的追求，那么求真務(wù)實(shí)必將成為我們社會(huì)的主流風(fēng)氣。

第二，從梁?jiǎn)⒊淖R(shí)人、薦人之舉我們可以看出，具有獨(dú)特、獨(dú)到的識(shí)人眼光和敢于舉薦有真才實(shí)學(xué)者的舉薦者的出現(xiàn)是多么重要。有了千里馬，猶須有伯樂(lè)去發(fā)現(xiàn)，伯樂(lè)的意義并不亞于千里馬?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有梁?jiǎn)⒊牧λ]，陳寅恪未必能獲得如此巨大的成就。在今天這樣一個(gè)“只認(rèn)證，不認(rèn)人”的時(shí)代，多一些像梁?jiǎn)⒊@樣的“伯樂(lè)”，會(huì)在一定程度上更新我們的人才觀和用人機(jī)制。要知道，當(dāng)今社會(huì)用人制度中的條條框框，多少有些不合理！

第三，從曹云祥校長(zhǎng)最終任用陳寅恪這件事上，我們可以看出當(dāng)年清華大學(xué)在人才使用上的“彈性”和靈活，看出曹校長(zhǎng)察納雅言、虛心“納諫”的風(fēng)度。具體問(wèn)題具體分析，不被一些僵化的條條框框所拘泥，敢于“不拘一格用人才”……可以說(shuō)，這些都是當(dāng)年清華大學(xué)能取得成功的重要原因，也是值得今天的每一所高校乃至每一個(gè)用人單位學(xué)習(xí)和借鑒的東西。

寫(xiě)作時(shí)，考生只需抓住一點(diǎn)，無(wú)須面面俱到，“切口小，挖掘深”，才能寫(xiě)出好文章。

◤可擬文題

舉賢薦能，不拘一格降人才

二、閱讀下面這則寓言，按要求作文。

一只雛燕，在灌木叢中安了一個(gè)窩，它覺(jué)得十分舒適溫暖，就對(duì)灌木說(shuō)：我愛(ài)你，我們永不分離。

過(guò)了兩年，雛燕長(zhǎng)大了，它覺(jué)得灌木叢已經(jīng)太矮，便將巢遷到了一棵白楊樹(shù)上。新家更令它滿意，它對(duì)白楊樹(shù)說(shuō)：我愛(ài)你，讓我們永不分離。

又過(guò)了兩年，燕子變得成熟矯健，它渴望到大海上去搏擊風(fēng)浪，便把巢安在了高高的海邊懸崖上，那個(gè)巢的舒適溫暖是前兩個(gè)無(wú)法比擬的，可是燕子卻不想對(duì)懸崖說(shuō)任何話了。

這則寓言引起了你怎樣的思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。要求：①不少于600字；②不要寫(xiě)成詩(shī)歌；③不得抄襲和套作。

◤思路點(diǎn)撥

寫(xiě)作本文，必須先對(duì)這則寓言故事有一個(gè)全面、透徹的理解。有不少的同學(xué)讀過(guò)這則寓言后，首先想到了戀愛(ài)觀，批評(píng)燕子見(jiàn)異思遷。這不能說(shuō)完全錯(cuò)誤，但至少在理解上有些偏狹了。其實(shí)，閱讀這則寓言時(shí)，我們絕不能僅僅局限于燕子的幾句“表白”，而應(yīng)當(dāng)從燕子的成長(zhǎng)、燕子所處的環(huán)境的變化、燕子的表白三個(gè)方面進(jìn)行綜合分析。隨著燕子的成長(zhǎng)，它的追求發(fā)生了變化；隨著環(huán)境的變化，燕子的眼界也發(fā)生了變化；隨著眼界的變化，燕子的心理也發(fā)生了變化。所以，這則寓言可從以下幾個(gè)角度理解：一、欲窮千里目，更上一層樓。人一旦登上了新的高度，定然會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)、新的認(rèn)識(shí)、新的觀念。二、人生的追求是永無(wú)止境的，一切的“舒適溫暖”可能都只是一種瞬間感受。三、人的眼界越高、欲望越大，他的幸福指數(shù)就可能越低。四、人總是在否定自我中不斷前行……當(dāng)然，寓言的多義性決定了它還有多種解讀，但我們?cè)趯?xiě)作時(shí)沒(méi)有必要面面俱到，而應(yīng)當(dāng)以你認(rèn)為深刻而且獨(dú)到的理解作為你文章所要表達(dá)的觀點(diǎn)，寫(xiě)出一篇與這則寓言相吻合而又觀點(diǎn)新穎、深刻的文章。

定好題旨后，擬題是很重要的一步。形象、新穎、深刻、富有內(nèi)涵、能體現(xiàn)文章中心是命題的關(guān)鍵。像“灌木叢不是燕子的家”“表白與沉默”“眼界”等都是不錯(cuò)的題目。

立意上的相對(duì)寬泛決定了本文發(fā)揮的空間較大。學(xué)業(yè)、事業(yè)、戀愛(ài)等方面的題材皆可進(jìn)入本文的寫(xiě)作范圍；寫(xiě)作時(shí)，記敘文、散文、小說(shuō)、議論文甚至?xí)诺任捏w皆可運(yùn)用。對(duì)與寓言中的“燕子”有著相似的成長(zhǎng)經(jīng)歷的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，寫(xiě)這樣的文章應(yīng)當(dāng)能夠有感而發(fā)。

注意：文章切忌庸俗膚淺，如果把文章寫(xiě)成一個(gè)年輕人喜新厭舊的“擇偶記”，一定難成佳作；也不適宜把你所想到的寓意全部展示出來(lái)，以致論述時(shí)蜻蜓點(diǎn)水，難以深入。

◤可擬文題

灌木叢不是燕子的家 表白與沉默 眼界

三、閱讀下面的漫畫(huà)材料，按要求寫(xiě)一篇不少于600字的文章。

不信不能把兒子砸成牛頓第二

要求：選好角度，明確立意，自選文體，自擬題目；不要脫離材料內(nèi)容及其含義的范圍作文。

◤思路點(diǎn)撥

拿到這則材料的第一步，是結(jié)合畫(huà)面和標(biāo)題讀懂這則漫畫(huà)。漫畫(huà)上，夫婦二人“夫唱婦隨”，共同演繹著用蘋(píng)果將兒子砸成“牛頓第二”的“新編歷史劇”。標(biāo)題“不信不能把兒子砸成牛頓第二”應(yīng)該是夫婦二人的內(nèi)心獨(dú)白，實(shí)際上也是這則漫畫(huà)的主題。而漫畫(huà)中那位手捧書(shū)本頭上被砸出了一個(gè)大包、齜牙咧嘴痛苦不堪的兒子，則是當(dāng)今中國(guó)無(wú)數(shù)在這種野蠻、粗暴、僵化、一味“照別人家孩子的藥方抓藥”的教育方式下艱難生存的孩子的縮影。

解讀完這則漫畫(huà)，便是分析、確定作文的立意了。這則漫畫(huà)的批判性主題決定了這篇作文主題的批判性。根據(jù)漫畫(huà)內(nèi)容再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，我們不難想到以下幾種錯(cuò)誤的教育方式：

一是對(duì)成功的教育經(jīng)驗(yàn)徒見(jiàn)其表，不見(jiàn)其里，所以所謂的學(xué)習(xí)借鑒也就成了形式上的照抄照搬。牛頓被一個(gè)墜落的蘋(píng)果砸到腦袋后悟出了萬(wàn)有引力定律，成了偉大的物理學(xué)家，我們某些家長(zhǎng)便以為是蘋(píng)果砸出了偉大的物理學(xué)家，“砸蘋(píng)果”一時(shí)間便成了締造大師的妙方?，F(xiàn)實(shí)中，看到張家孩子學(xué)奧數(shù)成功了，他們的孩子也去學(xué)數(shù)學(xué)；李家孩子學(xué)藝術(shù)成功了，他們的孩子也去學(xué)表演……不去探究偶然事件中蘊(yùn)含的必然性因素，只會(huì)一味照搬別人的成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)果只能是徒勞無(wú)功。

二是將教育看成是教育者一廂情愿的事，完全忽視甚至無(wú)視和受教育者之間的互動(dòng)。就像漫畫(huà)中那對(duì)夫婦，以為只要堅(jiān)持不懈地“砸”下去，“牛頓第二”定然誕生，全然不顧孩子的感受。事實(shí)上，在教育過(guò)程中，受教育者是主體，是內(nèi)因，是決定性因素，忽視或無(wú)視他們的感受，將教育演化成“霸王硬上弓”，結(jié)果常常是“種下的是龍種，收獲的是跳蚤”。

三是不從實(shí)際出發(fā)，不顧受教育者的實(shí)際狀況，不懂得因材施教。如此，教育便成了一種毫無(wú)個(gè)性的“模板”塑造，成了對(duì)成功教育簡(jiǎn)單機(jī)械的效仿，成了你行我必然也行的“萬(wàn)金油”……殊不知，教育本應(yīng)是一項(xiàng)因材施教的工程，是為每個(gè)受教育者私人定制的大餐！

選擇以上任何一種教育方式進(jìn)行有理有據(jù)的分析和鞭撻，都可以寫(xiě)出有內(nèi)容、有思想的好文章。相信對(duì)當(dāng)今教育現(xiàn)狀有深刻體驗(yàn)的同學(xué)一定會(huì)寫(xiě)出生動(dòng)、鮮活、深刻的妙文！

◤可擬文題

如此望子成龍 牛頓是怎么誕生的