董大光

作為教師，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要，確定好教學(xué)內(nèi)容，特別是教學(xué)重點(diǎn)。

一、確定教學(xué)重點(diǎn)的意義

據(jù)顧之川老師介紹，人教版必修教材，以前每單元有4篇選文，但老師們反映課時(shí)不夠，上不完，所以現(xiàn)行教材每單元只留了3篇選文。即便如此，還是有很多老師覺(jué)得常常在“趕課”。如果我們不改變策略，即便每周給10個(gè)課時(shí)，也不夠用。我們只有一條路可走，那就是設(shè)計(jì)好每堂課的重點(diǎn)，讓學(xué)生在有限的時(shí)間里有效地掌握重點(diǎn)知識(shí)，有效地提升核心素養(yǎng)。

二、目前確定教學(xué)重點(diǎn)存在的誤區(qū)

1.泛重點(diǎn)（無(wú)重點(diǎn)）

有的老師把課文內(nèi)容等同于教學(xué)內(nèi)容，認(rèn)為只要是課文里有的，都應(yīng)一一挖掘出來(lái)，每一課都是作家、作品、背景、字音、字形、字義、結(jié)構(gòu)、主旨、手法、練習(xí)等等，按部就班，唯恐有所遺漏，影響學(xué)生考試分?jǐn)?shù)。到處都是重點(diǎn)，等于沒(méi)有重點(diǎn)，到處都是目標(biāo)，就是沒(méi)有明確的目標(biāo)。

2.重點(diǎn)脫離總目標(biāo)

任何一個(gè)教學(xué)行為，都應(yīng)有明確的目標(biāo)。教學(xué)重點(diǎn)的確定更需要有明確的目標(biāo)指向。目標(biāo)與重點(diǎn)的關(guān)系是，先有目標(biāo)后有重點(diǎn)。明確了教學(xué)的總目標(biāo)之后，再來(lái)確定教學(xué)重點(diǎn)。偏離了總目標(biāo)的重點(diǎn)，將是無(wú)效的重點(diǎn)，甚至?xí)_淡真正的重點(diǎn)。

3.照搬別人確定的重點(diǎn)

不少老師確定教學(xué)重點(diǎn)，完全依賴別人考綱上就是這樣表述的，教參是這么寫的，下載的課件上就是這么定的，以前老師就是這么教我的等等。老師們沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己的思考、辨析、選擇，不懂“拿來(lái)”，只是全盤吸收。

4.教師從自己的知識(shí)儲(chǔ)備和喜好出發(fā)來(lái)確定重點(diǎn)

語(yǔ)文的課程體系有較大彈性，所以我們的老師面對(duì)同樣的一篇課文，面對(duì)同一層次的學(xué)生，卻設(shè)計(jì)出完全不同的教學(xué)重點(diǎn)，自己理解比較深的地方就多講，自己搞得不大清楚的地方就跳過(guò)去，自己喜歡詩(shī)歌就多講詩(shī)歌，不喜歡戲劇就完全給學(xué)生自學(xué)，結(jié)果是造成學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的不均衡。

三、確定教學(xué)重點(diǎn)的依據(jù)

1.第一層級(jí)：國(guó)家的教育方針

十八大提出的教育方針是堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，努力辦好人民滿意的教育。

2.第二層級(jí)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)

教育部于2003年制定了《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，對(duì)課程性質(zhì)、基本理念、設(shè)計(jì)理念、課程目標(biāo)，實(shí)施建議等方面作了闡述。這是我們確定不同課型，不同文體的教學(xué)目標(biāo)的綱領(lǐng)性文件。

3.第三層級(jí)教材（課本）

宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界。第一重境界看山是山，看水是水。第二重境界.看山不是山，看水不是水。第三重境界看山還是山，看水還是水。我們看教材，也有類似的三重境界：

第一重境界看教材就是教材。

很多教師看教材，眼中依次呈現(xiàn)的是牟、詞、句、段、篇。教學(xué)步驟也就是讀準(zhǔn)字音、解釋詞義、理解句子、歸納段意、總結(jié)中心思想。我們看一本教材有幾個(gè)單元，每個(gè)單元有幾篇文章，每篇文章有幾段，每篇文章后有幾個(gè)練習(xí)題，教學(xué)就是把這些內(nèi)容一一講給學(xué)生聽(tīng)。

第二重境界看教材不是教材。

我們的教學(xué)一直貫徹一個(gè)理念：語(yǔ)文教學(xué)是用教材教，而非教教材。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是借助課文示例來(lái)提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。但很多人卻誤讀為教師可以隨心所欲地確定教學(xué)內(nèi)容。認(rèn)為隨機(jī)探究一、二個(gè)問(wèn)題，就可達(dá)到提升語(yǔ)文素養(yǎng)的目的。至于字詞、結(jié)構(gòu)、手法、主旨等等，都可以不理。這就是我們所說(shuō)的有“點(diǎn)”無(wú)“面”的教學(xué)，不可能有好的效果。

第三重境界看教材還是教材。

看教材還是教材，只是我們已意識(shí)到它是在課標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)下的一個(gè)體系?？唇滩?，不僅要看一篇篇的文章，還要研究整冊(cè)書(shū)的前言，每一個(gè)單元前邊的單元提要，還要揣摩每一篇課文后面的“賞析”“研討”“練習(xí)”，以此來(lái)揣摩編者的意圖，明晰各篇、各單元、各冊(cè)之間的內(nèi)在聯(lián)系，最后準(zhǔn)確定位每一篇文章在教材體系中的坐標(biāo)，只有這樣才可能科學(xué)合理地確定一篇文章的教學(xué)重點(diǎn)。

4.第四層級(jí)學(xué)情

學(xué)情包括學(xué)生的基礎(chǔ)、興趣、個(gè)體差異、發(fā)展需要等。學(xué)情不明，教學(xué)內(nèi)容便無(wú)法取舍。低估了學(xué)生的能力，我們的教學(xué)就是在浪費(fèi)學(xué)生的時(shí)間：高估了學(xué)生的能力，我們的教學(xué)就會(huì)出現(xiàn)不流暢、完不成預(yù)設(shè)任務(wù)等情況。我們一定得摸準(zhǔn)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，以此為據(jù)，量身定做合理的教學(xué)重點(diǎn)。

以上四個(gè)層級(jí)的依據(jù)不是孤立存在的，只要我們認(rèn)真去理一下，一定會(huì)看到一條貫通上下的線索，如果你找到了這一條線，說(shuō)明你確定的重點(diǎn)應(yīng)該是合理的。下面我們來(lái)分析一個(gè)實(shí)例。

衡水中學(xué)的楊春曉老師在上《丹柯》一文時(shí)，重點(diǎn)解決了四個(gè)問(wèn)題：

（1）復(fù)述故事情節(jié)。

（2）主人公丹柯面臨著怎樣的困境？其中最大的困境是什么？

（3）請(qǐng)分別用兩組詞概括族人和丹柯的性格特點(diǎn)（要求兩組詞構(gòu)成反義關(guān)系）。

[此處依據(jù)第3～5段、第10～13段、第16～19段，分別設(shè)計(jì)了三個(gè)情景劇]

（4）丹柯的悲劇能否避免？如果你是族人中的一員，族人有難。你會(huì)不會(huì)像丹柯一樣站出來(lái)引領(lǐng)大家前行？

[此處拓展了丹柯的同類：普羅米修斯、蝙蝠俠、布魯諾、譚嗣同等]

[最后引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)不詆毀、不懷疑、不踐踏、不殺害英雄的合格的“族人”]

首先，我們來(lái)看《課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)小說(shuō)選修課的目標(biāo)要求：

（1）培養(yǎng)閱讀古今中外各類小說(shuō)的興趣，從優(yōu)秀小說(shuō)中汲取思想、感情和藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，豐富、深化對(duì)歷史、社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)，提高教學(xué)修養(yǎng)。

（2）理解作品所表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值判斷和審美取向。

（3）學(xué)習(xí)鑒賞小說(shuō)的基本方法，初步把握中外小說(shuō)的藝術(shù)特性。

（4）朗讀小說(shuō)的精彩片段，品味語(yǔ)言，深入領(lǐng)會(huì)作品內(nèi)涵。體驗(yàn)人物的命運(yùn)遭遇和內(nèi)心世界，把握人物的性格特征。

其次，我們看一下《外國(guó)小說(shuō)欣賞》一書(shū)的前言的相關(guān)表述：

“本教科書(shū)分為八個(gè)單元，以小說(shuō)的基本元素而設(shè)定，分別為‘?dāng)⑹觥畧?chǎng)景‘主題‘人物‘情節(jié)‘結(jié)構(gòu)‘情感‘虛構(gòu)等?！?/p>

本教科書(shū)每一單元分為三個(gè)板塊：閱讀、話題、思考與實(shí)踐。

再次，看一下《丹柯》課文后的“話題”——主題。

“《丹柯》是一篇以思想為目的小說(shuō)……丹柯那種為理想而獻(xiàn)身不計(jì)較個(gè)人得失的精神，以及堅(jiān)定不移的信念和勇于實(shí)踐的態(tài)度，鼓舞和感染著讀者?！?/p>

“思考與實(shí)踐中《丹柯》中的主人公用自己的生命照亮了人們前進(jìn)的道路，這表現(xiàn)了怎樣的主題？”

最后我們結(jié)合一下小說(shuō)的定義.通過(guò)完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來(lái)塑造人物形象，進(jìn)而反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁。

綜合以上表述，我們可以給《丹柯》定位：《丹柯》是選修教材《外國(guó)小說(shuō)欣賞》中研討“主題”專題的唯一一篇重點(diǎn)例文。重點(diǎn)應(yīng)確定為.通過(guò)人物形象分析，來(lái)探究小說(shuō)主題，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)丹柯精神。反觀楊春曉老師的教學(xué)流程：了解基本事實(shí)（情節(jié)）→分析人物形象→品味精彩片段→理解作品表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值判斷→學(xué)習(xí)丹柯精神。這是符合課程體系要求的。

★作者單位：云南臨滄市第一中學(xué)。