楊繼武

中國(guó)古典詩(shī)歌的意象豐富，蘊(yùn)涵著豐厚的文化內(nèi)涵。月作為一種自然景物，能夠?yàn)橐庀蟮乃茉熵S富深化某種特定的意念，從而負(fù)載“言外之意”的深層內(nèi)涵。

月亮的意象在唐詩(shī)中大量存在。據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)。李白作詩(shī)1059篇，其中有341篇寫(xiě)到月，也就是說(shuō)，李白每寫(xiě)三首詩(shī)，筆觸就要融入月的意象。與此同時(shí)，唐詩(shī)中涉及到月的詩(shī)作數(shù)不勝數(shù)，給唐詩(shī)提供了博大闊遠(yuǎn)的藝術(shù)空間和宇宙意識(shí)。

在唐詩(shī)中，月的意象主要有以下幾種：

一、關(guān)山夜月明——月的邊塞意象

月在唐詩(shī)中構(gòu)成的富有美感的獨(dú)特環(huán)境，是人工創(chuàng)造的環(huán)境所無(wú)法比擬的。在唐詩(shī)中，“邊塞”“明月”“關(guān)”之間存在著一種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，因而邊塞詩(shī)的創(chuàng)作往往離不開(kāi)“明月”與“關(guān)”的塑造。《樂(lè)府詩(shī)集·橫吹曲辭》里就有《關(guān)山月》，《樂(lè)府古題要解））說(shuō)：“《關(guān)山月》，傷離別也?！睙o(wú)論征人思家、思婦懷遠(yuǎn)，月作為一種寄托是詩(shī)人慣用的手法。早在唐代以前古詩(shī)人就有“關(guān)山三五月，客子憶秦川（徐陵《關(guān)山月》）”“關(guān)山夜月明，秋色照孤城（王褒《關(guān)山月》）”的思愁綿綿。

受此影響，唐詩(shī)中有“隴頭明月迥臨關(guān)，隴上行人夜吹笛（王維《隴頭吟》）”的啜泣訴說(shuō)，有“回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜（李益《夜上受降城聞笛》）”的幽怨悲亢，有“更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁（王昌齡《從軍行七首》）”的悲涼凄婉。同時(shí)，唐詩(shī)人又發(fā)展了邊塞詩(shī)，特別是盛唐時(shí)期的詩(shī)人，賦予邊塞詩(shī)更博大闊遠(yuǎn)、渾融、豐腴、完滿(mǎn)的意境，給人一種激動(dòng)和向往的藝術(shù)魅力。有“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還（主昌齡《出塞》）”的雄渾蒼茫，有高適“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間（《塞上聽(tīng)吹笛》）”的開(kāi)朗壯闊，有李白“明月出天山，蒼茫云海間（《關(guān)山月》）”的浩渺閑雅。月作為一種文學(xué)形象，把環(huán)境點(diǎn)綴成了蒼茫悲壯的邊塞風(fēng)情，也把邊塞這個(gè)地理上的物理空間轉(zhuǎn)化成了藝術(shù)上的心理空間。

二、青天有月來(lái)幾時(shí)——月的生命意象

月升月落，月圓月缺，月光是流逝的，月光的流逝在生命的時(shí)間中展開(kāi)，因而月光還是生命的。古人常以月的意象傷感生命的流逝。李煜的“春花秋月何時(shí)了，往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中（《虞美人》）”，在李煜眼里，往事如夢(mèng)，只能在”月明中”徒作悲愴的追憶。他曲折命運(yùn)的悲劇，盡情地展現(xiàn)在“春花秋月”的時(shí)間之流中。

詩(shī)人由月想到古人，由古人折射現(xiàn)實(shí)。豐富的想象，把時(shí)隔數(shù)百載的人事勾連起來(lái)，使歷史與現(xiàn)實(shí)，今人與古人，眼前的景物與心中的情事，在時(shí)空上渾然一體。既然月光又是生命的，因而月光通過(guò)生命意識(shí)又與時(shí)間意識(shí)相連結(jié)。李白從“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之”的醉意中探索著“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”的生命哲理，從而發(fā)出了“古人今人若流水，共看明月皆如此”的生命感慨。張若虛從“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？，的發(fā)問(wèn)中引出“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”的感傷。江月無(wú)情，流水無(wú)情，在“不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水”的無(wú)可奈何中，詩(shī)人們只好浩然長(zhǎng)嘆。

三、共看明月應(yīng)垂淚——月的鄉(xiāng)愁意象

在自然界中，月明月陰，月圓月缺與圓滿(mǎn)、欠缺等事物異質(zhì)同構(gòu)。因而詩(shī)人筆下的月便常常與悲歡離合的情感相聯(lián)系了。盡管魏人曹丕早有了“明月皎皎照我床，星漢西流夜未央”的詩(shī)句，南北朝時(shí)謝靈運(yùn)也有了“明月照積雪，北風(fēng)勁且哀”等哀愁的詩(shī)句，但是以月?tīng)畛钤谔圃?shī)中依然有很多的表現(xiàn)。除了人們熟知的“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠”以外，唐詩(shī)中還有“風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟（孟浩然《宿桐廬江寄廣陵舊游》）”的凄惻孤寂：王建“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”的蘊(yùn)藉深沉：白居易“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”的潸潸淚下.錢(qián)起“二十五弦彈月夜，不勝清怨卻飛來(lái)”的郁懷難耐……在唐代詩(shī)人中，月作為愁緒的意象，構(gòu)思巧妙。想象豐富，筆法空靈，抒情婉轉(zhuǎn)，意趣含蘊(yùn)，獲得了不朽的藝術(shù)生命和惝恍迷離的藝術(shù)氛圍。

四、同來(lái)望月人何在——月的情愛(ài)意象

月是情緒的，“月上柳梢”的纏繞，“曉風(fēng)殘?jiān)隆钡谋瘺?，“月照高樓”的孤寂，情到深處，月便自然與情愛(ài)相連了。盡管“人生無(wú)物比多情”“無(wú)物似情濃”，但是，月仍然是一種表達(dá)情與愛(ài)的最佳寄寓和祝愿：謝莊“隔千里兮共明月（《月賦》）.孟郊“別后唯所思，天涯共明月（《古別怨》）”，張九齡“海上生明月，天涯共此時(shí)（《望月懷遠(yuǎn)》）”。深摯的情與愛(ài)，化為“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的凄美祝愿。月，愛(ài)的禪意、愛(ài)的見(jiàn)證。無(wú)論是狂羈灑脫的李太白，情意綿綿的李義山，還是憂(yōu)患郁抑的少陵野老，都拒絕不了月光的見(jiàn)證。在愛(ài)情的情感世界里，唐人的情懷、渴念，甚為壯闊、更為空靈，情愛(ài)也甚是摯熱濃烈?！按挛鲙隆钡陌V心迫切，“落月滿(mǎn)屋梁”的空虛落寞，“月落星稀天欲明，孤燈未滅夢(mèng)難成”的癡戀情深。在伊人已逝的情人眼里，只余下“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲（白居易《長(zhǎng)恨歌》）”的蒼涼蕭瑟的景觀。愛(ài)情在凄迷的月色、催人腸斷的鈴聲的烘托下，更為凄婉欲絕?！耙寥撕卧?，煙水茫?！?，“情以何堪”，只好徒作“長(zhǎng)恨綿綿無(wú)絕期”的黯然神傷。此時(shí)此刻，月光溫?fù)嵯碌奶祀H中，所飄蕩的只是悲愴千古的愛(ài)情挽歌了！

大千世界，月亮為何具有獨(dú)特的魅力，受到詩(shī)人們的青睞？那是因?yàn)椋铝潦怯H切的，一如溫柔的女性，宜作傾吐心事的對(duì)象那是因?yàn)?，月亮是輪回的，盈虛有期，暗含著某種命運(yùn)的啟示：那是因?yàn)椋铝潦怯篮愕?，飽?jīng)滄桑，縱覽古今，無(wú)愧為歷史的見(jiàn)證：那是因?yàn)?，月亮是神秘的，移步隨影，缺蝕無(wú)定，常在波詭云譎中隱現(xiàn)，在斗轉(zhuǎn)星移中升沉，動(dòng)潮汐，變節(jié)令，卜晴晦，兆吉兇，可望而不可即，令人遐想無(wú)窮。在唐詩(shī)月亮意象中，詩(shī)人們?nèi)谶M(jìn)了自己的靈魂、自己的風(fēng)格，使一個(gè)月亮幻化成千萬(wàn)個(gè)月亮。在月亮意象中，千萬(wàn)個(gè)詩(shī)人卻傳達(dá)出幾種大致相同的情愫，于多樣中又顯出統(tǒng)一。

★作者單位寧夏平羅中學(xué)。endprint