洛浦

我們都知道，教育孩子不是一件簡(jiǎn)單的事，也不是一蹴而就的事，而是一件相當(dāng)復(fù)雜和漫長(zhǎng)的事。要想打贏這場(chǎng)“持久戰(zhàn)”，家長(zhǎng)不僅要重視解決具體問(wèn)題的“戰(zhàn)術(shù)”，更要重視決定全局成敗的“戰(zhàn)略”。比如，孩子從小到大，你對(duì)他的管教應(yīng)該“先松后嚴(yán)”，還是“先嚴(yán)后松”呢？這個(gè)問(wèn)題，從孩子一出生，家長(zhǎng)就應(yīng)該有所考慮，并做到心里有數(shù)。

孩子從柔弱無(wú)力、無(wú)知無(wú)識(shí)、不能獨(dú)立生存的新生兒，長(zhǎng)到十八九歲成年進(jìn)入社會(huì)，其間，他的身心都發(fā)生了極大的變化：個(gè)子長(zhǎng)高了，力量增強(qiáng)了，知識(shí)豐富了，能力提高了，生活經(jīng)驗(yàn)更多了，能獨(dú)立生存了，和成年人的關(guān)系也跟小時(shí)候不一樣了。而這一切，都要求家長(zhǎng)隨時(shí)調(diào)整對(duì)孩子的管教態(tài)度，以及管理他的寬嚴(yán)程度。

“先松后嚴(yán)”和“先嚴(yán)后松”

“先松后嚴(yán)”，說(shuō)的是家長(zhǎng)在孩子小時(shí)候不管教，放任自流，隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，家長(zhǎng)對(duì)其管束得越來(lái)越嚴(yán)；而“先嚴(yán)后松”則恰恰相反，說(shuō)的是家長(zhǎng)在孩子小的時(shí)候嚴(yán)加管教，隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，家長(zhǎng)對(duì)其管束得越來(lái)越松。

這兩種教育“戰(zhàn)略”，究竟哪個(gè)更好呢？

在我國(guó)，有些家長(zhǎng)特別是爺爺奶奶，往往對(duì)小孩子采取放任自流的態(tài)度，舍不得嚴(yán)格管教，任其自由發(fā)展，理由是：“孩子還小，不懂事，管了也沒(méi)用。”“等他長(zhǎng)大了，自然就懂事了?！薄昂⒆娱L(zhǎng)大后再管也不遲?！边@類(lèi)家長(zhǎng)持有的就是“先松后嚴(yán)”的教育理念。

還有些家長(zhǎng)則主張?jiān)诤⒆有r(shí)候嚴(yán)加管教。他們?cè)诤⒆由行〉臅r(shí)候就注重培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣和思想品德；隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，他們逐步放松要求，給孩子一個(gè)漸漸寬松的環(huán)境，讓其擁有更多自我教育、自由發(fā)展的機(jī)會(huì)。這類(lèi)家長(zhǎng)持有的則是“先嚴(yán)后松”的教育理念。

究竟哪種“戰(zhàn)略”更好，我們的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是：與孩子的身心發(fā)展合拍，能促進(jìn)孩子身心和諧發(fā)展的，就是好的；反之，不符合孩子身心發(fā)展規(guī)律，違背孩子身心健康的，就是不好的。

“桑枝要小彎，兒子要小教”

我國(guó)著名教育家陳鶴琴在《家庭教育》一書(shū)中，曾舉過(guò)這樣一個(gè)例子。

從前有位富翁，年近五十方得一子。他把這個(gè)兒子看成無(wú)價(jià)之寶，成天樂(lè)得合不攏嘴，遷就放任，任其為所欲為。兒子長(zhǎng)到四五歲的時(shí)候，一不高興就張口罵人、動(dòng)手打人。但富翁覺(jué)得孩子年紀(jì)小，不懂事，孩子做錯(cuò)了事，他也不認(rèn)真管教，隨便敷衍兩句拉倒。隨著年齡的增長(zhǎng)，兒子的惡習(xí)越來(lái)越多，膽子也越來(lái)越大。到了十七八歲，竟然偷父親的錢(qián)，到外面賭博，且一擲千金。富翁知道后非常生氣，覺(jué)得再不管兒子就不行了，于是當(dāng)眾把兒子罵了一頓。結(jié)果，兒子不但不怕，還口出狂言：“你這老東西，該死不死，還罵我！你當(dāng)心點(diǎn)，我遲早弄死你！”富翁聽(tīng)了這話(huà)，氣得渾身發(fā)抖。當(dāng)晚，他想：兒子的渾話(huà)雖說(shuō)是氣頭上說(shuō)的，可也不能不防。于是，他把一只小斗桶放在鋪好的被窩里，偽裝有人在睡覺(jué)。他則悄悄躲在床后邊，屏息靜氣地等著。過(guò)了一刻鐘，他見(jiàn)兒子輕手輕腳推門(mén)進(jìn)來(lái)，手里提著一把锃亮的斧頭，一到床前便怒氣沖沖地舉起斧頭，朝床上亂砍一通。只聽(tīng)“啪”的一聲，小斗桶碎了，兒子以為父親的腦袋被砍碎了，慌忙丟下斧頭，倉(cāng)皇逃走。

光陰似箭，一晃十多年過(guò)去，富翁已有八十多歲，老婆已經(jīng)去世，他暮年孤獨(dú)，苦不堪言。雖恨兒子無(wú)良，但仍希望兒子能夠脫胎換骨，改邪歸正，重新回到自己身邊。

一天，富翁正在桑園散步，忽見(jiàn)一個(gè)年逾三十的農(nóng)夫朝他走來(lái)。農(nóng)夫說(shuō)：“老人家，請(qǐng)你把這株老桑枝彎過(guò)來(lái)?！备晃陶f(shuō)：“你開(kāi)什么玩笑，老桑枝哪里還彎得動(dòng)？”那農(nóng)夫說(shuō)：“有理、有理，桑枝要小彎，兒子要小教?！备晃搪?tīng)了這話(huà)，頓觸舊恨，不禁泣不成聲。農(nóng)夫又說(shuō)：“老人家，你仔細(xì)看看我是誰(shuí)？”富翁上下打量，細(xì)細(xì)端詳，發(fā)現(xiàn)眼前之人正是自己逃命在外的兒子。父子二人久別重逢，百感交集，抱頭痛哭。

“桑枝要小彎，兒子要小教”，老人和兒子都從自身經(jīng)歷中明白了這個(gè)道理。而很多生活實(shí)際例子也告訴我們，教育孩子“先松后嚴(yán)”往往會(huì)害了孩子。

“先嚴(yán)后松”建立家長(zhǎng)威信

家長(zhǎng)的威信是教育子女取得成功的重要條件之一。孩子小時(shí)候?qū)Ω改付己艹缇?，此時(shí)家長(zhǎng)的威信比較容易建立起來(lái)。如果家長(zhǎng)在孩子小時(shí)候就能建立起較高的威信，那么以后他對(duì)孩子的管教就會(huì)順利很多。

但是中國(guó)古代家庭教育的傳統(tǒng)卻是“先松后嚴(yán)”。宋朝袁采在他的《袁氏世范》中就指出，在孩子小時(shí)候，中國(guó)父母往往對(duì)其放任自流，任其為所欲為，孩子有了錯(cuò)誤不批評(píng)，反而指責(zé)別人，這叫“曲愛(ài)”，即溺愛(ài)；當(dāng)孩子長(zhǎng)大后，則“愛(ài)心漸疏”，抓住孩子的一個(gè)缺點(diǎn)就大做文章，有時(shí)孩子根本沒(méi)什么過(guò)錯(cuò)，父母卻吹毛求疵，這叫“妄憎”，即過(guò)分苛刻。父母這樣做，肯定會(huì)引起孩子情緒上的對(duì)立，從而無(wú)法接受父母的教育。

英國(guó)十七世紀(jì)著名教育家洛克說(shuō)過(guò)：“凡是有心管教兒童的人，應(yīng)該在兒童極小的時(shí)候早早加以管教，使子女絕對(duì)服從父母的意志。如果你希望兒子過(guò)了兒童期仍舊服從你，你就要從他剛剛知道服從的時(shí)候起，就樹(shù)立做父親的威信?！碑?dāng)時(shí)英國(guó)許多家庭對(duì)子女的管理理念也是“先松后嚴(yán)”，對(duì)此洛克持反對(duì)態(tài)度。他說(shuō)：“我覺(jué)得大家對(duì)待子女的方法不正確。子女幼小時(shí)，父母一味放縱親狎，一旦子女長(zhǎng)大成人，父母又對(duì)之聲色俱厲。要知道，兒時(shí)的自由與放縱對(duì)孩子沒(méi)有任何好處，這會(huì)導(dǎo)致他們遇事沒(méi)有判斷能力。而孩子長(zhǎng)大后，有了理智和主見(jiàn)，父母再去專(zhuān)制或嚴(yán)厲管教，則會(huì)引起子女的極大反感?！币虼耍鲝埞芙套优跋葒?yán)后松”，他說(shuō)：“孩子年齡漸長(zhǎng)，能夠運(yùn)用理智之后，管束就應(yīng)該漸漸放松，父親的臉色要和藹起來(lái)，父子間的距離便會(huì)漸漸縮短，父親此時(shí)的和藹反而更能增加孩子的敬愛(ài)。”

“先嚴(yán)后松”培養(yǎng)良好習(xí)慣

孩子小時(shí)候，分辨是非的能力差，但是感受力很強(qiáng)，若能在此時(shí)加以培養(yǎng)訓(xùn)練，則比較容易形成好的習(xí)慣。即便此時(shí)孩子有一些毛病，也容易糾正過(guò)來(lái)。隨著年齡的增長(zhǎng)，家長(zhǎng)對(duì)孩子的管束可以逐步放松，管束放松后孩子并不會(huì)變壞，因?yàn)榱?xí)慣有慣性，以前養(yǎng)成的好習(xí)慣會(huì)繼續(xù)發(fā)揮作用，制約孩子的言行，不讓他有出格行為。

如果孩子小時(shí)候，家長(zhǎng)對(duì)其不加管束，任其為所欲為，孩子就很容易養(yǎng)成壞習(xí)慣，長(zhǎng)大后家長(zhǎng)再想嚴(yán)厲管教，予以糾正，壞習(xí)慣亦有慣性，想糾正也不容易了。正如明朝王陽(yáng)明所說(shuō)：“良師益友不能勸勉，醲賞重罰不能匡正矣?！辈粌H效果不好，強(qiáng)行糾正還容易引起孩子情感上的抵觸，使親子之間產(chǎn)生隔閡。

宋朝司馬光曾在《溫公家范》中對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行過(guò)深刻分析，他說(shuō)：“人之愛(ài)其子者，多曰‘兒幼，未有知耳，俟其長(zhǎng)而教之。是猶養(yǎng)惡木之萌芽，曰俟其合抱而伐之，其用力顧不多哉？又如開(kāi)籠放鳥(niǎo)而捕之，解韁放馬而逐之，曷若勿縱勿解之為易也?！币馑际钦f(shuō)，大人在孩子還小的時(shí)候不管不教、嬌縱溺愛(ài)，一般是認(rèn)為孩子小，不懂事，管教無(wú)用，等長(zhǎng)大后再管教也不遲。這就好比樹(shù)小的時(shí)候不修剪，任其自由發(fā)展，長(zhǎng)得歪歪斜斜；等長(zhǎng)成合抱之木，再去修剪，豈不要費(fèi)極大的力氣嗎？又好比打開(kāi)鳥(niǎo)籠把鳥(niǎo)放走，解開(kāi)韁繩把馬放跑，再重新去捕捉，不是給自己找麻煩嗎？哪如當(dāng)初就不打開(kāi)鳥(niǎo)籠、不解開(kāi)韁繩更省力呢？

“先嚴(yán)后松”符合孩子身心發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)

“先嚴(yán)后松”是符合孩子身心發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)的，也易于被孩子接受；而“先松后嚴(yán)”則違背孩子身心發(fā)展的規(guī)律，易引發(fā)孩子的抵觸情緒。隨著年齡的增長(zhǎng)，孩子的獨(dú)立意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)。長(zhǎng)大后的他不希望父母還像小時(shí)候那樣事無(wú)巨細(xì)地約束他。遇到事情，他愿意獨(dú)立分析、判斷、處理和解決。而逐步放松管教正好符合了這種心理，同時(shí)也有利于促使他走向成熟。

逐步放松管教，讓孩子獨(dú)立分析、判斷、處理、解決問(wèn)題，充分體現(xiàn)了家長(zhǎng)對(duì)孩子的尊重和信賴(lài)。當(dāng)孩子體會(huì)到這一點(diǎn)后，會(huì)更加自尊、自重，進(jìn)一步嚴(yán)格要求自己，謹(jǐn)慎從事，不讓父母失望。這樣做，家長(zhǎng)和孩子的關(guān)系也會(huì)和諧、親密，孩子也會(huì)更加尊重、愛(ài)戴家長(zhǎng)，遇事主動(dòng)和家長(zhǎng)商量。

總之，“先嚴(yán)后松”的戰(zhàn)略就像放風(fēng)箏，起初要拉緊線(xiàn)，不拉緊線(xiàn)風(fēng)箏就飛不起來(lái)。等風(fēng)箏飛起來(lái)后，你就可以慢慢地把線(xiàn)放松一些，這樣風(fēng)箏會(huì)飛得更高。

【編輯：楊子】endprint