王悅陽

從歷史上來看，中華民族五千年的文化傳承從未斷代，每一件文物都?xì)v經(jīng)了歲月的滄桑，任時(shí)光將歷史的變遷鐫刻在它身上，重又煥發(fā)出不滅的輝光。

歲月無情，人生有限。更迭的是時(shí)代，不變的則是情懷。從歷史上來看，中華民族五千年的文化傳承從未斷代，每一件文物都?xì)v經(jīng)了歲月的滄桑，任時(shí)光將歷史的變遷鐫刻在它身上，重又煥發(fā)出不滅的輝光，令人動(dòng)容。

歲末年初，隨著央視大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》的熱播，一段段塵封的往事，一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，一件件歷史的遺珍，漸漸在電視屏幕上再現(xiàn)光華，喚起民族文化深處的記憶，掀起了大眾新一輪歷史文脈與民族文化的研究探索浪潮。

節(jié)目的第七期迎來了聞名世界的上海博物館。商鞅方升、朱克柔緙絲《蓮塘乳鴨圖》和大克鼎，三件國寶分別請(qǐng)來三位護(hù)寶人——黃磊身著龍袍化身“千古一帝”秦始皇，講述秦國統(tǒng)一度量衡的秘密；那英飾演一身“男兒志”的宋代神秘畫匠；翩翩少年郎易烊千璽則穿越到幾千年前的西周，通過一位膳夫平定內(nèi)亂的故事，講述西周禮樂文明的悠久歷史。

上博之所以選擇這三件國寶走進(jìn)《國家寶藏》節(jié)目，有著獨(dú)到的原因。上海博物館館長楊志剛表示，要考慮挑選代表中國古代藝術(shù)文明的、最有厚重力量的、有代表性的文物，還要考慮到和其他八個(gè)博物館之間整體上的平衡和搭配。選寶時(shí)不會(huì)過多考慮地方特色，“我們不是一個(gè)地方性的博物館，我們的定位是中國古代藝術(shù)博物館”。

商鞅方升的悲歡離合

黃磊扮演的秦始皇，手里拿著的正是上博的鎮(zhèn)館之寶之一——商鞅方升。這是目前為止商鞅變法唯一實(shí)物例證，也是當(dāng)時(shí)商鞅親自督造的一批度量衡標(biāo)準(zhǔn)器中，唯一幸存于世的一件。

商鞅方升是一件戰(zhàn)國中期的青銅器，其制作工藝并不復(fù)雜，既沒有奇麗的紋飾，也沒有神秘的圖案，而是一個(gè)由幾何直線組成的斗狀物。其高達(dá)2.32厘米，通長18.7厘米，內(nèi)口長12.4厘米、寬6.9厘米、深2.3厘米，總?cè)莘e達(dá)到202.15毫升。器壁三面及底部均刻銘文，斗呈長方形，直壁，后有長方形柄。所謂“爰積十六尊（寸）五分尊（寸）壹為升”，即以十六又五分之一立方寸的容積定為一升。說明早在公元前三百多年，我國古人已經(jīng)運(yùn)用“以度審容”的科學(xué)方法。因此，方升雖小，卻反映了我國古代勞動(dòng)人民在數(shù)字運(yùn)算和器械制造等方面所取得的高度成就。

根據(jù)《史記·秦本紀(jì)》記載：“孝公十年，衛(wèi)鞅為大良造?！币虼?，銘文中的“十八年”，即秦孝公十八年（公元前344 年）。此器是商鞅任“大良造”時(shí)所頒發(fā)的標(biāo)準(zhǔn)量器。作為量器，它200 毫升的容積是商鞅統(tǒng)一度量衡所規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)一升。商鞅方升作為戰(zhàn)國時(shí)秦國標(biāo)準(zhǔn)計(jì)量器，是中國歷史的偉大變革——商鞅變法僅有的遺物，具有極高的史料價(jià)值?？梢哉f，這是一件文史界無人不知的國家重量級(jí)文物，更是中國度量衡史不可不提的標(biāo)志性器物，也是戰(zhàn)國至秦漢容量、長度單位量值賴以比較的標(biāo)準(zhǔn)。

既然是一件商鞅親自設(shè)定制造的容器，但為何在節(jié)目中，黃磊扮演的是秦始皇，而不是商鞅呢，秦始皇和商鞅方升有什么關(guān)系？原來，商鞅方升的器壁底部刻著秦始皇二十六年詔書：“廿六年，皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號(hào)為皇帝，乃詔丞相狀、綰，法度量則不壹歉疑者，皆明壹之?！边@個(gè)詔書證明了秦始皇統(tǒng)一中國后，仍以商鞅所規(guī)定的制度和標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一全國的度量衡。可以說，秦始皇統(tǒng)一度量衡，是商鞅在秦國變法的繼續(xù)和發(fā)展。

商鞅方升距今已經(jīng)2300多年了，它不是近代科學(xué)考古發(fā)掘的成果，它的出土?xí)r間和地點(diǎn)，過去一直是個(gè)謎團(tuán)，至今也無人可解。但可以考證的，則是其在入藏上海博物館之前，為海上收藏世家龔心銘家族所珍藏。

在前清初年，安徽合肥出了一個(gè)名人龔鼎孳，是中國文學(xué)史上的“江左三大家”之一，歷任刑、兵、禮三部尚書。至清末，龔家又出了一位龔照瑗，1886年任上海道臺(tái)。1887年李鴻章委其重辦機(jī)器織布局，1890年建成。龔照瑗共有兩個(gè)兒子，長名心銘，次名心釗，均中進(jìn)士，學(xué)養(yǎng)甚厚?？梢哉f，龔家?guī)状鸀楣伲婚T顯赫，家道殷實(shí)，資本雄厚，老合肥城的幾條街道都是龔家的店鋪。

進(jìn)入民國后，龔氏兄弟寓居上海，起初采取“不仕新朝，不忘故里”的態(tài)度，漸漸做起了收藏文物的生意。天長日久，兄弟倆所藏之歷代玉璽、金餅、印章、字畫、青銅、瓷器等數(shù)量可觀，成為海上聞名的收藏大家。

正在此時(shí)，2300多年前的重器商鞅方升來到了龔家。對(duì)此，龔家有一份原先的收藏目錄，其中的一紙購進(jìn)記錄：“秦量：癸卯七月以重金得于清暉閣”可加以佐證。根據(jù)這份“進(jìn)貨單”可以知道：大約在1903年（癸卯）的8月下旬到9月中旬，龔心釗用重金從清暉閣買來“秦量”即商鞅方升。后藏于龔氏湯泉?jiǎng)e墅。之后，兄弟倆又對(duì)這件寶物上的銘文進(jìn)行了仔細(xì)的考察研究，取得了重大的歷史成果。特別是龔心銘先生，不僅收藏了這一珍貴國寶，而且是銘文最早的釋讀者，為后人鋪平了道路，其后引用者甚多，或作進(jìn)一步深入研究，或加以擴(kuò)展，這都說明龔老先生的研究對(duì)正確認(rèn)識(shí)中國計(jì)量史做出了卓越的貢獻(xiàn)。

商鞅方升為龔氏兄弟所珍視，收藏于龔氏所筑湯泉?jiǎng)e墅之中，因其還收藏有楚國金餅一塊，和方升同為春秋戰(zhàn)國時(shí)期重器，海內(nèi)獨(dú)步，因此兄弟倆又將別墅改名為“周爰秦量之室”?？梢哉f，龔氏昆仲一生的心血最后幾乎全用于文物上，即使到了晚年，家中并不寬裕，對(duì)看中的器物還是決不肯罷手，就是借錢或者賣掉首飾也要買回來。其收藏講究精致優(yōu)雅的裝潢包裝，顯示出高雅不凡的收藏品位與風(fēng)格。endprint

龔老先生在彌留之際曾向其子龔安東交代：秦量和印子金（即楚國金餅）是傳家之寶，誰要外賣，誰就是罪人。此遺囑一直被其后人遵循，寶物從不輕易示人，如有人追問得過緊，便說被先祖賣給外國人了。日偽時(shí)，日本人多次來尋，無論是施以權(quán)勢(shì)，或出重金，或以優(yōu)厚、誘人的條件換取，龔家人都從未動(dòng)搖過。解放后，上海博物館為了征集商鞅量，曾由館長沈之瑜親自出面，在國際飯店擺了一桌豐盛的酒席，宴請(qǐng)龔安東、朱靜宜夫婦，商請(qǐng)出讓這傳世珍寶，并許以解決住房、照顧孩子上大學(xué)的額外優(yōu)惠，但他們還是以“早被父親賣給外國人了”為詞婉拒。

“文革”初期，造反派沖進(jìn)龔心釗的女兒龔安英家，逼她交出國寶商鞅方升，對(duì)此，龔安英裝聾作啞，矢口否認(rèn)家中有此一寶。聞?dòng)嵹s來的上海博物館的專家們勸走了造反派，使龔安英幸免一難。但是造反派并不甘心，他們又找龔心銘的兒子龔安東，得到的答復(fù)也是不承認(rèn)擁有方升。但是造反派并不相信，連續(xù)“奮戰(zhàn)”了4個(gè)星期，最后才從龔安東妻朱靜宜的內(nèi)侄處“起獲”商鞅方升。原來，龔家并未將商鞅方升藏于家中，而是存放在上海師范大學(xué)校園中。為此，造反派敲鑼打鼓“報(bào)喜”，又是由上海博物館出面，與造反派協(xié)商，將“方升”先由“上博代管”。令人唏噓的是，龔安東在方升被抄走后，過分悲痛，心臟病突發(fā)，當(dāng)即而亡，不久，其夫人也隨之而去。

“文革”結(jié)束后，按政策，商鞅方升及其他文物一并歸還龔家。龔安東的子女們經(jīng)過再三考慮，最后決定，還是將祖?zhèn)鞯囊淮笈滟F文物悉數(shù)交給了上海博物館。至此，龔家收藏保存的這批珍稀文物終于有了一個(gè)較圓滿的歸宿。其中，自然也包括商鞅方升和楚國金餅。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，悲歡離合，最終，這件流傳了2300多年的貴重文物，走進(jìn)了文物保存的圣殿——上海博物館。

緙絲珍品歷興衰

看過《國家寶藏》的觀眾都知道，由歌手那英演唱的《一眼千年》是該節(jié)目的主題曲。這次作為國寶守護(hù)人的那英，不但代言國寶朱克柔緙絲《蓮塘乳鴨圖》，還在現(xiàn)場(chǎng)獻(xiàn)唱這首主題曲。長47米的巨型環(huán)幕舞臺(tái)，連接起地屏、投影紗盒、冰屏，形成兩邊延伸、中間高低錯(cuò)落、前后對(duì)應(yīng)分布的半包裹式舞臺(tái)。整體視覺創(chuàng)意則從緙絲畫出發(fā)，彩色絲線流動(dòng)纏繞整個(gè)舞臺(tái)，最后牽引出國寶畫作《蓮塘乳鴨圖》，視覺效果與燈光變幻呼應(yīng)，現(xiàn)場(chǎng)視覺美不勝收，藝術(shù)化地呈四季之景變化，同時(shí)，象征《蓮塘乳鴨圖》點(diǎn)點(diǎn)滴滴緙絲畫作逐漸完整的過程。尤其是緙絲制的精細(xì)工藝轉(zhuǎn)化成影像視覺，全面鋪展在九塊冰屏組成的冰屏墻，用流動(dòng)的視覺畫面表達(dá)文物內(nèi)里蘊(yùn)含的情感與價(jià)值。

《蓮塘乳鴨圖》描繪的是自然清新的荷塘之景，翠鳥青石、紅荷白鷺、雌雄雙鴨引乳鴨游過，清新的氣息撲面而來。節(jié)目所講述的前世故事中，從飄動(dòng)的染布，到織布機(jī)、染缸、庭院及荷塘綠色，中間以紗盒投影成庭院景象，與九塊冰屏分上中左右分布呈拱門狀，構(gòu)成完整環(huán)境視覺。而那英化身古人，講述緙絲藝術(shù)的前世今生，更令人難忘。

“緙絲”，在文獻(xiàn)中寫作“克絲”“刻絲”，是我國傳統(tǒng)絲織品之一。其以本色絲線作經(jīng)，彩色絲線作緯，用“通經(jīng)回緯”（即不同顏色的緯線按圖案所需不同的色彩區(qū)域分別局部織入）的方法織成，因此將成品懸空望去，可見織物色彩交界處有空路。這種工藝最初發(fā)現(xiàn)于漢代新疆地區(qū)的毛織物上，到唐代始見緙絲織物，且以日常實(shí)用品為主。至宋代緙絲工藝開始由實(shí)用品向藝術(shù)品過渡，并步入藝術(shù)高峰。

南宋時(shí)期，江南出現(xiàn)數(shù)位緙絲高手，由于當(dāng)時(shí)宮廷畫院派“重寫生花鳥”的影響，他們的作品題材多為工筆花鳥，而且常以名人書畫作粉本，其成品不僅能夠表現(xiàn)出原畫之神韻，甚至將原作的題跋款記和圖章也緙織出來。南宋云間（今上海松江）人朱克柔、吳郡（今江蘇蘇州）人沈子蕃，延陵（今江蘇常州）人吳煦等皆有緙絲精品之作傳世，其中沈子蕃緙織的宋徽宗的《花卉圖》、崔白的《三秋圖》以及《青綠山水圖》被《石渠寶笈續(xù)編》列為緙絲“上等珍品”。吳煦《蟠桃圖》上有題詩曰：“萬縷千絲組織工，仙桃結(jié)子似丹紅，一絲一縷千萬壽，妙合天機(jī)造化中?！本~絲的織作用工之繁之精細(xì)可見一斑。

作為上博的一大珍寶，《蓮塘乳鴨圖》整幅圖案以彩色緯線緙織而成。畫面中點(diǎn)綴紅荷白鷺，翠鳥青石；荷花造型豐滿，白色瓣尖染紅，白鷺鳥神情精靈剔透，一雌一雄雙鴨悠哉游哉，身旁伴一雙兒女活潑純真，可愛稚拙，整個(gè)畫面生動(dòng)溫馨，色彩變化豐富。青石上緙制隸書小款“江東朱剛制，蓮塘乳鴨圖”，畫面左下角有“克柔”朱紅印一方。此作品幅式巨大，組織細(xì)密，絲絲縷縷皆勻稱、分明，在現(xiàn)存的宋代緙絲傳世作品中屬上乘之作。

其作者朱剛，字克柔，是一位地地道道的上海女性，史載其為南宋高宗時(shí)緙絲名手、畫家。她家境貧寒，從小學(xué)習(xí)緙絲，以緙絲女紅聞名于世。朱克柔織的緙絲，表面緊密豐滿，絲縷勻稱顯耀，畫面配色變化多端，層次分明協(xié)調(diào)，立體效果極佳，有的類似雕刻鑲嵌。其作品題材廣泛，風(fēng)格清淡古雅，為一時(shí)之絕技。同時(shí)，她所織的人物、樹石、花鳥均極精，暈色和諧，清新秀麗。后世收藏家寶愛其作品，珍同名畫，甚至連宋朝皇帝也派宦官到江南找尋收藏。據(jù)傳，宋徽宗甚至還曾親筆在一幅“碧桃蝶雀圖”上題詩。可見其藝術(shù)之精湛，受眾面之高端。自宋代以來，就成為珍品，令人寶藏珍賞不已。

在朱克柔傳世并不多的藝術(shù)作品中，《蓮塘乳鴨圖》堪稱其頂級(jí)傳世之作。自南宋以來，歷經(jīng)數(shù)百年，雖遇戰(zhàn)火兵亂，改朝換代，自然災(zāi)害等劫難依舊保存完好，為歷史留下一鮮活佐證，令人感嘆再三。1952年的12月，上海老一代收藏大家龐萊臣的嗣子龐秉禮及兩個(gè)孫子龐增和、龐增祥將家藏的一批文物捐獻(xiàn)給了上海博物館，其中最著名的就是這幅《蓮塘乳鴨圖》。至此，珍寶得歸國家所藏，成為了真正的“國家寶藏”。

國之鼎，民族魂

在節(jié)目中，青年偶像易烊千璽講述的是一塊祭肉平內(nèi)亂的故事。祭肉是古代祭祀時(shí)用來祭祀上天的一種祭品。這個(gè)故事說的正是上博的鎮(zhèn)館之寶——大克鼎，它是青銅轉(zhuǎn)變期的典型代表，清朝末年就跟大盂鼎、毛公鼎并稱為“海內(nèi)三寶”。大克鼎有290 個(gè)字銘文，記錄了鼎的主人是一位西周的膳夫（宮廷廚師長），名叫“克”。endprint

大克鼎的銘文是研究西周歷史重要文獻(xiàn)，對(duì)于研究西周時(shí)期的職官、禮儀、土地制度等都有極為重大的意義。其銘文分為兩個(gè)部分：一為克對(duì)祖父功績的追述，二為周王對(duì)克賞賜的記載，包括賞賜的禮服及大量土地、人民。在銘文中可以知道，周王除了賞賜大克鼎以外，還有小克鼎七件，用來盛放肉食等祭祀品?？俗鳛樯欧?，卻享有諸侯級(jí)別使用的七件列鼎，可以確認(rèn)在當(dāng)時(shí)他極受周王重用，是一位權(quán)重一時(shí)的重臣。

大克鼎于清代清光緒年間陜西扶風(fēng)縣窖藏出土，高93.1厘米，重201.5千克 ，口徑75.6厘米。造型宏偉古樸，鼎口之上豎立雙耳，底部三足已開始向西周晚期的獸蹄形演化，顯得沉穩(wěn)堅(jiān)實(shí)。紋飾是三組對(duì)稱的變體夔紋和寬闊的竊曲紋，線條雄渾流暢。鼎的紋飾器形采用大量變形紋飾，耳旁的龍紋也與西周早期不同，頸部的獸面紋臉部輪廓變線條，僅留眼睛可辨，后稱為“變形獸面紋”。其腹部波曲紋極具節(jié)奏感和韻律感，又稱“環(huán)帶紋”。

而說起這件國寶，更離不開蘇州潘家藏鼎、護(hù)鼎、捐鼎的動(dòng)人故事，真可謂蕩氣回腸，可歌可泣，國之鼎，家之藏，最終鑄就民族魂，令人聞之落淚。

潘家是蘇州彭、宋、潘、韓四大望族之一。潘氏祖籍在安徽歙縣，其中一支遷到蘇州定居后，乾隆五十八年（1793年），年僅24歲的潘家子弟潘世恩進(jìn)京趕考，一舉奪魁中了狀元，以后在京師官運(yùn)亨通達(dá)50余載。先后當(dāng)過學(xué)政、尚書、左都御史、大學(xué)士和軍機(jī)大臣，一生受皇帝恩寵，賞賜甚多。潘世恩共有五個(gè)兒子，嫡系孫輩中有一支為潘祖蔭、潘祖年兩兄弟。

大盂鼎是清朝道光初年在陜西岐山禮村出土，最初被岐山富紳宋金鑒購得，后來輾轉(zhuǎn)到清大臣左宗棠的手里。咸豐九年（1859 年），左宗棠被讒言所傷，遭朝廷議罪。幸得時(shí)任侍讀學(xué)士的潘祖蔭援手，上奏咸豐皇帝力保宗棠，左才獲脫免。潘乃當(dāng)時(shí)著名的金石收藏大家，左宗棠得大盂鼎后遂以相贈(zèng)，以謝當(dāng)年搭救之恩。而大克鼎出土于陜西扶風(fēng)縣法門寺任村。出土后，首先被天津人柯劭忞買下，潘祖蔭又用重金從柯氏手里購得，成為大克鼎的主人。于是，二鼎團(tuán)圓，兩件周朝時(shí)期最大的青銅器齊聚潘府，成為當(dāng)時(shí)京城的一大新聞。潘祖蔭的攀古樓收藏了百余件青銅器珍品，但他對(duì)大克鼎情有獨(dú)鐘，專門請(qǐng)人刻了一枚“寶藏第一”紀(jì)念印章。當(dāng)時(shí)朝中官員紛紛向潘大人索求大克鼎銘文拓本，但除了極少數(shù)至親好友外，能得到原拓本的人并不多，大多數(shù)人只能得到翻拓本聊以慰藉。

潘氏家族的輝煌在潘祖蔭手里達(dá)到了輝煌的頂峰。潘祖蔭自幼極富天賦，又勤奮刻苦，涉獵百家，精通經(jīng)史，咸豐二年（1852年）壬子科23歲殿試得第三名探花，歷任工部尚書、軍機(jī)大臣。精通金石書畫的潘祖蔭以“滂喜齋”的古籍善本和“攀古樓”的銅器收藏聞名于世。

然而，物極必反盛極則衰，頂峰之后就是衰弱的開始。潘祖蔭一直無后，他在北京去世后，遺留下了大批收藏文物，后由弟弟潘祖年秘密赴京押運(yùn)回故鄉(xiāng)，存放在蘇州南石子街的潘家舊宅中。這批文物數(shù)量之巨相當(dāng)罕見，僅青銅器就堆放了滿滿一大房間，另有一大間專放古籍版本和字畫卷軸。隨后，潘祖年把兩個(gè)兒子過繼給潘祖蔭，但也相繼早夭，只剩下兩個(gè)女兒，家中還是無人繼承香火，于是，“老三房”的后代潘承鏡被過繼過來，成為潘祖蔭和潘祖年兩家的孫子。然而，仿佛是潘祖蔭的命中沒有后代，潘承鏡過繼給潘祖蔭后不久也亡故了，只留下了一個(gè)新婚僅三個(gè)月的妻子潘達(dá)于，沒有留下子嗣。因此，剛過門不久的潘達(dá)于就此挑起了掌管門戶的重任，守著大量文物財(cái)寶借住在蘇州城里南石子街“老二房”的舊宅里。

潘達(dá)于祖籍蘇州，住西花橋巷，原名丁達(dá)于，1906年3月出生在蘇州老宅內(nèi)。父親丁春之曾任山西定襄知縣，辛亥革命以后返回蘇州投身實(shí)業(yè)，成為蘇州最早一批民族資本家的代表。

潘家有寶眾人皆知，那兩尊曠世寶鼎，更是海內(nèi)外很多收藏人士所夢(mèng)寐以求的。潘家式微之后，覬覦寶物的人自然就多了起來。清末權(quán)臣端方就曾對(duì)潘家人百般糾纏，想要“借”走兩尊寶鼎。幸運(yùn)的是，時(shí)值辛亥革命爆發(fā)，清政府在內(nèi)憂外患中垮臺(tái)，端方成了斷頭鬼，潘家寶鼎才得以存留。此后，有一位酷愛中國青銅器的美國人漂洋過海，一路打探到了潘家。他提出以巨資外加一幢洋樓來換取盂、克二鼎，但年輕的潘達(dá)于不為所動(dòng)，一口回絕。1930年代中葉，國民黨當(dāng)局在蘇州新建一幢大樓。黨國大員忽發(fā)奇想，要在大樓落成后以紀(jì)念為名辦一展覽會(huì)，邀潘家以大鼎參展，以圖無限期占有大鼎。然此拙劣伎倆為潘氏識(shí)破，婉言拒絕了參展。

1937年“八一三”淞滬戰(zhàn)爭后，日本侵略軍的飛機(jī)不時(shí)抵臨蘇州騷擾轟炸。潘達(dá)于隨家人到太湖邊的光福避難?？斓街星锕?jié)時(shí)，大家以為仗打得不那樣急了，找個(gè)機(jī)會(huì)回城里過中秋。不料八月十六、十七兩天，日本飛機(jī)又飛到蘇州上空大轟炸，大家匆忙收拾了東西又逃到光福；就在八月十八、十九兩天，情急之中的潘達(dá)于打定主意要密藏這批寶物。

于是，她叫來了家里的木匠做了一個(gè)結(jié)實(shí)的大木箱，底板用粗粗的圓木直接釘牢，然后在夜間，搬開住處的地面方磚掘個(gè)坑，先放入木箱，把大盂鼎、大克鼎成對(duì)角慢慢放進(jìn)箱子，空當(dāng)里塞進(jìn)一些小件青銅器及金銀物件，隨后蓋好箱蓋平整泥土，按原樣鋪好方磚，再細(xì)心整理得外表不留挖掘過的痕跡。

書畫和部分古董則放進(jìn)了“三間頭”，所謂“三間頭”，指的是江南民宅夾弄里的三間隔房，只有一扇小門與弄堂相通，如果小門被雜物堆沒，很不容易發(fā)現(xiàn)。

當(dāng)時(shí)的藏書有十幾個(gè)大櫥，不好搬動(dòng)，潘達(dá)于請(qǐng)來姐夫潘博山，把書畫按宋元明清朝代分類，放到書箱里，裝了三十來箱，以及卷軸、銅器等等，搬進(jìn)“三間頭”，小門關(guān)嚴(yán)，外面用舊家具堆沒，收拾得隨隨便便。這樣一來，不知底細(xì)的人就是走過，也看不出里面還有隔房。

在潘達(dá)于的《自傳》中，她記得辦好這件大事的參與者，是家里的兩個(gè)木匠師傅、姐夫潘博山和他的八弟?！拔沂冀K在場(chǎng)監(jiān)督，再?zèng)]有旁人參加”。后來，為了保密，潘家承諾兩位木匠師傅——潘家養(yǎng)你們一世。endprint

日本人攻陷蘇州后，果然直奔潘家大宅，威逼潘家交出家藏文物，但潘達(dá)于和家人在侵略者的淫威面前絲毫都沒有動(dòng)搖。日軍前后七次闖到潘家一遍又一遍地搜刮，雖然財(cái)物損失不少，但大土坑和“三間頭”一直都沒有被發(fā)現(xiàn)。據(jù)說日軍司令松井曾親自查問過潘家的收藏，但最終也沒有搶到手。兩個(gè)寶鼎和眾多潘家珍貴收藏就這樣躲在地下安然躲過了那場(chǎng)災(zāi)難。

1944年，埋在地下的木箱腐爛，泥土帶方磚都塌陷下去了。潘達(dá)于請(qǐng)人把藏品挖了出來，再用圓木做架，粗繩結(jié)牢大鼎，徐徐吊出土坑，然后兩只大鼎被安置在一間房間的角落里，鼎里放些破衣雜物，再用舊家具堆沒，房間鎖死，既不住人也不走人。就這樣一直保存到了解放之后。

1949年5月，蘇州、上海相繼解放，人民當(dāng)家做了主人。同年8月，上海市成立文物管理委員會(huì)，頒布了保護(hù)文物的法令和政策。經(jīng)歷了幾十年的坎坷，潘達(dá)于認(rèn)識(shí)到，單憑她一家人的力量，根本無力保護(hù)好這兩只寶鼎，只有交給人民政府才能妥善保護(hù)好它們。當(dāng)即將要成立上海博物館的消息傳到老人耳中。潘達(dá)于決定要把“失蹤”的寶鼎捐過去，給全國人民看看。1951年7月，移居上海的潘達(dá)于寄出一封信：“竊念盂克二大鼎為具有全國性之重要文物，亟宜貯藏得所，克保永久。誠愿將兩大鼎呈獻(xiàn)大部，并請(qǐng)撥交上海市文物管理委員會(huì)籌備之博物館珍藏展覽，俾全國性之文物得于全國重要區(qū)域內(nèi)，供廣大觀眾之觀瞻及研究……”

得信后，剛剛成立的上海市文物管理委員會(huì)以隆重的授獎(jiǎng)典禮表彰潘氏捐獻(xiàn)之舉。重新發(fā)掘二鼎的那天，潘家大院在靜寂中涌動(dòng)著興奮，兩只寶鼎在文物專家們激動(dòng)的目光中傳遞著時(shí)，潘達(dá)于不由自主地流出了兩行熱淚。捐贈(zèng)儀式由華東軍政委員會(huì)文化部文物處處長唐弢主持，華東軍政委員會(huì)文化部部長陳望道致辭，頒發(fā)的文化部褒獎(jiǎng)狀上落著部長沈雁冰的大名：“潘達(dá)于先生家藏周代盂鼎、克鼎，為祖國歷史名器，六十年來迭經(jīng)兵火，保存無恙，今舉以捐獻(xiàn)政府，公諸人民，其愛護(hù)民族文化遺產(chǎn)及發(fā)揚(yáng)新愛國主義之精神，至堪嘉尚，特予褒揚(yáng)，此狀?！卑蠢碚f，當(dāng)時(shí)兩尊寶鼎的市值已是天價(jià)，對(duì)一下就獻(xiàn)出兩寶的潘達(dá)于，政府自然也相當(dāng)重視，決定給她發(fā)一筆數(shù)目不小的獎(jiǎng)金。可當(dāng)時(shí)并不富裕的潘達(dá)于卻拒絕了這筆獎(jiǎng)金，直接讓它捐到了抗美援朝的戰(zhàn)場(chǎng)上，只將表彰的獎(jiǎng)狀留在自己的臥室，繼續(xù)她普通的勞動(dòng)者生活。畢其一生，這張?zhí)N含著潘家世代民族魂的獎(jiǎng)狀，始終掛在潘老臥室里，盡管早已泛黃，卻依舊閃耀著金子般的光芒。

1952年，上海博物館開館，二鼎如愿入館，使國人第一次飽覽了這聞名半個(gè)多世紀(jì)的“國之重器”。1959年，中國歷史博物館開館，大盂鼎等125件珍貴文物應(yīng)征北上。兩件巨鼎自此各鎮(zhèn)一方。大克鼎則當(dāng)之無愧地成為上博的鎮(zhèn)館之寶。

文物傳承里的人情味

繼獻(xiàn)鼎之后，在潘家后人的支持下，潘達(dá)于又陸續(xù)分批向國家獻(xiàn)了大量文物，現(xiàn)在還保存于上海博物館和南京博物院的就有：1956年獻(xiàn)字畫九十九件；1957年獻(xiàn)字畫一百五十件；1959年獻(xiàn)一百六十一件。另外還獻(xiàn)出了不少元明清字畫，諸如弘仁的《山水卷》、倪元璐的《山水花卉冊(cè)》、沈周的《西湖名勝圖冊(cè)》等。文脈與國脈響亮，可以說，近百年來，潘氏家族的文物典藏歷經(jīng)艱難保存下來確實(shí)殊為不易，潘達(dá)于在將近四十年的時(shí)間內(nèi)，精心保護(hù)、收藏我國重要的歷史文物，將它們妥當(dāng)?shù)鼐栀?zèng)國家永久地收藏保存，真可謂高風(fēng)亮節(jié)，令人欽佩。她以一介弱女子的身份，撐起百年收藏家族的命脈興衰，并以自己的行動(dòng)，堅(jiān)持守護(hù)住了中華民族文化的底線?？梢哉f，她留下來的不僅僅是流傳有緒的“國寶”，更留下了永恒的文化關(guān)懷。就像潘達(dá)于自己在晚年時(shí)所說的那樣：“我要為我的‘女兒找個(gè)好歸宿。”

新中國成立后，潘達(dá)于是沒有工作的，這也意味著她并沒有收入來源，捐贈(zèng)家族藏品之后的日子里，她曾經(jīng)在里弄生產(chǎn)組里靠繡花為生。文革結(jié)束后，上海博物館鑒于一批文物捐獻(xiàn)者家屬的生活困難現(xiàn)狀，給潘家安裝了空調(diào)，每年還發(fā)一筆補(bǔ)助，逢到新春佳節(jié)，還會(huì)請(qǐng)潘達(dá)于一起來吃年夜飯……與捐贈(zèng)文物的價(jià)值相比，這些關(guān)懷或許只是杯水車薪，可在潘達(dá)于看來，卻是細(xì)水長流，溫暖人心，對(duì)此，潘達(dá)于始終心懷感激，無論順境逆境，總是微笑著面對(duì)，從無怨言。

仁者長壽，智者長樂。轉(zhuǎn)眼之間，半個(gè)世紀(jì)過去了。2004年2月28日，恰逢潘達(dá)于女士的百歲壽誕，國家文物局、中國國家博物館和上海博物館在上博共同舉辦“百歲壽星潘達(dá)于捐贈(zèng)大盂鼎、大克鼎回顧特展”，以再次表彰老人護(hù)寶愛國的事跡與精神，也使分離近半個(gè)世紀(jì)的大盂鼎、大克鼎重新相聚在上海博物館四樓第三展廳，其意義自非同一般。幾千年的巍巍中華文明的序幕是由青銅拉開的，它高貴、穩(wěn)重、和諧而深邃，是禮樂、秩序與法度的凝聚與統(tǒng)一。而鼎是中國古代青銅器的代表，沒有第二種器物像鼎一樣滲透到我們的文化、歷史與思維之中。盂、克二鼎更是鼎中之魁，是最輝煌的中國古代藝術(shù)品。國泰民安的盛世之年，人們才有能力關(guān)注文物，關(guān)注文化。可以說，舉辦回顧展覽不僅是上海博物館對(duì)如潘先生這樣的收藏家無私的支持與奉獻(xiàn)最好的報(bào)答，也是以此再次表彰先生護(hù)寶愛國的事跡與精神，傳承弘揚(yáng)國鼎魂。

當(dāng)天下午5時(shí)，身著棕色緞襖，腳穿新繡花鞋的潘達(dá)于在女兒的攙扶下，走上展臺(tái)，圍著欄繩走了大半圈，這是她50年來第一次看到大盂鼎和大克鼎擺放在一起。當(dāng)時(shí)，老人家臉帶微笑，平靜的神態(tài)里，卻有著難以掩飾的激動(dòng)?？戳嗽S久之后，百歲高齡的老人和兒孫們說道：“我是來看‘女兒的，很高興，我為俚篤（它們）尋著好人家哉?！币环瑯闼氐脑捳Z，卻讓在場(chǎng)的所有人都為之感動(dòng)不已。

上海博物館自新館落成之日起，并未開放過夜場(chǎng)，更不可能舉辦宴會(huì)，但為了百歲潘達(dá)于，上博第一次破了例，不僅舉辦了大型展覽，還為老人舉辦了熱鬧的壽筵，當(dāng)上海京劇院的一群年輕演員扮演的孫悟空手捧蟠桃，向老壽星祝壽時(shí)，潘達(dá)于笑得那么開心，那么爽朗。晚宴上，京劇、評(píng)彈、滑稽戲等老人愛看的節(jié)目輪番上演，也讓在場(chǎng)的每一位嘉賓都沉浸在歡樂祥和的氛圍之中。晚宴中，為老人表演獨(dú)腳戲《愛心》的表演藝術(shù)家王汝剛操一口蘇州話，問起老壽星：“倷身體阿好？”潘達(dá)于笑瞇瞇地回答了十二個(gè)字：“吃得落，睡得著，走得動(dòng)，想得開。”一番話逗得大家哈哈大笑，真是一個(gè)有趣、善良，熱愛生活的老太太！而當(dāng)市委領(lǐng)導(dǎo)向老人家祝壽并表示感謝時(shí)，潘達(dá)于則微微一笑，淡淡地說道：“我沒做什么，我一輩子就是喜歡白相（玩），開心就好?！?/p>

百歲之后，上博與潘家的緣分還在繼續(xù)。為了便于子孫照顧百歲高齡的老人，上博出錢為潘老在家鄉(xiāng)蘇州購買了住房，落葉歸根，在老人蘇州新居的墻上，一面是二寶鼎的大幅照片，另一面，則是當(dāng)年那張沉甸甸的獎(jiǎng)狀。每天，在子孫們的照顧下，潘達(dá)于頤養(yǎng)天年，坐在藤椅上看戲曲，聽評(píng)彈，是她最大的愛好與樂趣。兩年之后的一個(gè)秋天，102歲的潘達(dá)于先生在吃了一碗粥后，沉沉地進(jìn)入睡夢(mèng)中，到了另一個(gè)世界，與久違的潘家故人們團(tuán)圓了。她的一生，平凡中見偉大，善良中蘊(yùn)力量，正如其名字一般，豁達(dá)大度，樸實(shí)平淡。這樣一個(gè)好心的老人，走得安詳，無疑是老天對(duì)她的格外恩賜。

事實(shí)上，在上海博物館的歷史上，不只有一個(gè)潘達(dá)于，還有謝稚柳、孫煜峰、李蔭軒等許許多多收藏大家的名號(hào)。正是他們的無私捐獻(xiàn)，才使得上海博物館在文物收藏上獲得了“半壁江山”之譽(yù)。如今走進(jìn)上海博物館，大廳兩面的紀(jì)念墻上滿滿的人名，一面是文物捐贈(zèng)者的名字，一面是后來博物館新館裝修時(shí)提供財(cái)力支持者的名單，甚至，一些展廳也被冠上了人名。這些名字，構(gòu)成了上海博物館一道最豐厚，最深沉，最美麗的風(fēng)景。長長久久，綿延不絕。曾經(jīng)向上博捐贈(zèng)了大量青銅器、古幣等文物的李蔭軒夫婦，晚年因?yàn)閮鹤釉诩幽么?，無人照顧獨(dú)自在上海的李夫人。為此，上海博物館出面幫她借房子，照料她的生活，并在其百年后幫她辦了后事。當(dāng)然，對(duì)于幾十位對(duì)博物館有著重要貢獻(xiàn)的藏家們，上博還延續(xù)著幾十年來的傳統(tǒng)，每逢佳節(jié)總要慰問。難怪大藏家張宗憲曾說過：“我樂意把好的收藏品捐獻(xiàn)給上海博物館，因?yàn)樗麄冏鍪缕?，又有人情味，辦事也牢靠，多年來的老交情一代代延續(xù)著，值得信任。”

一座博物館記載的不僅僅是一個(gè)國家、一個(gè)民族、一種文化的歷史，其中還有一個(gè)個(gè)鮮活的人。文運(yùn)與國運(yùn)相連，國家盛則文化興，數(shù)十年來，一代代捐贈(zèng)者們用私藏匯聚了一座博物館，但故事并沒有就此結(jié)束，因?yàn)椋麄円渤闪瞬┪镳^的一員。因?yàn)?，這一筆筆國家寶藏，不僅僅是屬于某個(gè)個(gè)人的，而是全民族每一個(gè)人所難忘的珍貴記憶與深厚情感。endprint