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        閻崇年與故宮的不解之緣

        2018-03-02 19:34:54何映宇
        新民周刊 2018年7期
        關鍵詞:文化

        何映宇

        自15歲從山東老家來到北京始,69年來,閻崇年與故宮結(jié)下了不解之緣。

        在北京六中上學,他曾每日眺望一墻之隔的故宮的紅墻黃瓦,還在天安門廣場上體育課;后來在故宮西華門內(nèi)的故宮明清檔案部即中國第一歷史檔案館查閱明清檔案,以研究明清史;再后來,擔任中國紫禁城學會副會長,故宮,成了他重點研究的對象。

        從2011年開始,閻崇年籌備百家講壇《大故宮》,用了六年時間,幾乎是一鼓作氣,連續(xù)完成了搜集資料、實地考察、文稿撰寫和電視錄像等一系列繁重的工作,我們也因此看到了他的《大故宮》從第一部講到了第三部,對象也從以建筑為線索講歷史、真實的宮廷、歷史人物、飲食服飾、婚喪嫁娶,延續(xù)到了瓷器。

        在講述《大故宮》時,閻崇年就關注到了宮廷文化的一個重要載體:皇家御窯與瓷器。

        去年,三聯(lián)書店出版了閻崇年的《御窯千年》一書,閻崇年選擇明清故宮存量最多、檔案記載最詳、文獻記述最豐、社會影響最大的御窯瓷器為重點,講述宋元明清御窯瓷器的發(fā)展歷程,挖掘御窯及瓷器的歷史、人物、事件、典制、技藝、器物、文化、藝術(shù)、生活、影響,傳播工匠精神,一經(jīng)出版就廣受好評,短短半年時間,銷量突破10萬冊。

        了解御窯與瓷器,是對歷史的敬畏

        《御窯千年》寫了三年,積累材料則有幾十年的時間。平時,閻崇年去窯址考察把材料寫在卡片上,閻崇年接受《新民周刊》記者專訪時說:“我書里所有的照片,都是故宮博物院、臺北故宮博物院、沈陽故宮博物院、中國國家博物館、上海博物館、南京博物院、首都博物館的館藏,傳承有緒,明代有賬、清代有賬,私人收藏我不收,主要是覺得說不清,過兩年說不定鑒定是假的了,我不能把贗品寫到書里面去。我書里寫到的173件文物,都是大博物館的收藏?!?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2018/03/05/xmzk201807xmzk20180724-2-l.jpg" style="width: 650px;"/>

        中國古代宮廷文化作為中華文化的一部分,如要了解其精髓,必須通過其載體“御窯”。御窯,是帝制時代的產(chǎn)物,依托國家力量,薈萃了瓷器文化的精華?;蕦m有御窯,更能成其大;御窯為皇宮,更能顯其貴。御窯,有狹義與廣義之分——它既可以指皇家御用窯場及管理機構(gòu)(狹義),又可以指燒造過御用瓷器的窯場(廣義)。就狹義而言,御窯貫穿明、清兩朝;就廣義而言,御窯萌芽于宋、元,成熟于明、清。廣義的御窯,歷史已逾千年。了解御窯與瓷器,是對歷史的敬畏,是對文化的凝聚,是對人類的貢獻,是對生命的理解。

        閻崇年學歷史的時候,主要研究的是歷史人物和典章制度,還有物。“物有很多種,”閻崇年說,“比如說皇宮里的三大殿,還有器物,其中很重要的就是瓷器。我研究歷史,對瓷器一直很關注,但是把它寫成一本書,是最近三年的事情。從2015年開始,我花了三年的時間,專門寫了這本書。陶瓷專家研究瓷器是什么料的,什么釉的,什么色彩的,什么花紋的,而我換一個角度來看元青花,為什么元青花出在元代,沒有出在唐代、宋代?元青花形成的背景是什么?我就研究元代的文化特點和元青花之間的關系。它為什么是青花?不是紅花不是黃花?元代的執(zhí)政者是蒙古王朝,草原文化崇藍尚白,元青花體現(xiàn)的就是當時蒙古王朝的文化特色,花是藍色、地是白色的。如果專門研究瓷器,這不是他們的范疇,我們研究的角度不同?!?/p>

        近年來,在故宮內(nèi)也有很多考古新發(fā)現(xiàn),在弘德殿,發(fā)現(xiàn)了宋代哥窯葵瓣洗、龍泉窯青釉弦紋爐等珍品瓷器;在保和殿東廡,發(fā)現(xiàn)了10個金印匣,共73斤。這些新發(fā)現(xiàn),無疑給人們帶來了驚喜。可是,一直在故宮里頭,那么多人研究故宮,怎么還會在近些年才被發(fā)現(xiàn)呢?

        閻崇年先生解釋說:“瓷器送入宮里之后,有時候不小心摔碎了,摔碎了怎么辦呢?不能扔掉,不能流傳到民間,給民間得到民間就能仿制,所以他們就在宮里挖個坑,把它們埋了,誰也不知道。直到弘德殿施工的時候,一挖,挖出來了,知道原來摔碎了的瓷器都埋在那。這是一筆很大的財富?!?h3>“瓷母”:故宮瓷器的代表

        由中央電視臺與故宮博物院、上海博物館等9家博物館(院)聯(lián)手制作的《國家寶藏》節(jié)目播出后獲得廣泛好評。每期節(jié)目展示一家博物館的3件重磅文物,講述它們的“前世傳奇”“今生故事”,嶄新的嘗試,彰顯出連接古今、觀照當下的人文情懷與文化自信。

        在人們的刻板印象中,博物館和文物是嚴肅、沉重的,綜藝節(jié)目是娛樂、有趣的。二者如何共處?一個共同的價值承載,就是文化。作為一種“紀錄式綜藝”,《國家寶藏》把紀錄片和綜藝節(jié)目兩種形式融合運用,以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀錄的氣質(zhì)創(chuàng)造一種全新的表達。

        《國家寶藏》大火,打頭陣燒第一把火的就是故宮博物院。故宮博物院收藏有186萬余件文物,選哪三件參與節(jié)目?應該是那些歷史價值、藝術(shù)價值、科學價值和觀賞價值的結(jié)合體,更能傳遞出有益于當下的文化內(nèi)涵。最終,他們選擇了《千里江山圖》卷、各種釉彩大瓶和石鼓,這三件文物從三個不同的角度呈現(xiàn)出了華夏文明的宏大敘事。

        其中有一件,是堪稱中國瓷器集大成之作的清乾隆多種釉彩大瓶,即“瓷母”。高86.4厘米,口徑27.4厘米,足徑33厘米?!毒暗骆?zhèn)陶錄》記載:

        凡器之高大件,最難燒造,如二尺四大盤、頂皮大碗、千圾、五百圾大地瓶、五百圾大缸、三百圾花桶等器,口面既大,圾數(shù)又高,造時必倍其坯式,較劣取優(yōu)者,送窯徑燒,難保不有矯、扁、損、挫之患。endprint

        此瓶碩大,超出一般,被稱之為“瓷母”,當然它被稱為“瓷母”,不僅因為器形大,還因為它把各種釉彩集合于一器。在它的身上,有十五種釉彩,十六道紋飾,各種之間都用金彩細條隔開,集仿宋官、哥、汝、鈞各窯,青花、斗彩、琺瑯彩、粉彩、金彩、洋彩,窯變、開片,工藝精絕,集中體現(xiàn)了乾隆時期御窯集成創(chuàng)新的高超瓷藝,故稱“瓷母”。

        康雍乾三代達到中國瓷器燒造水平的巔峰,離不開一位督陶官的功勞。唐英,字俊公,生于康熙二十一年(1682年),卒于乾隆二十一年(1756年),享年75歲。在乾隆朝,唐英先后管理淮安關、九江關、粵海關,遙領陶務。唐英在乾隆朝主理景德鎮(zhèn)御窯及相關工作長達28年,“瓷母”、交泰轉(zhuǎn)心瓶、干支字轉(zhuǎn)心瓶、仿生瓷、西洋畫瓷等享譽天下的瓷器,都是他督造的神器。唐英在28年的御窯管理與燒造過程中,親自督導和燒造,數(shù)量多,質(zhì)量優(yōu),精品美,影響大,瓷器被譽為“唐窯”,唐英被譽為“瓷神”。其中,“瓷母”又可算是唐英督造生涯中的一個高峰。

        “故宮瓷器太多,‘瓷母可以作為故宮博物院瓷器的代表,”閻崇年對記者說,“這件‘瓷母的特別就是工藝精美、工序復雜、色彩豐富,代表了這一時期中國瓷器、世界瓷器的工藝水平。當然了,這不能說‘瓷母就比其他瓷器更珍貴,就像花一樣,白牡丹能取代紅牡丹嗎?不能。所有品種的牡丹,加起來,才是牡丹,瓷器也一樣?!赡改苋〈u缸杯嗎?也不行。有些瓷器更珍貴,比如說明朝宣德時期的瓷器可能價值更高,只是說這個節(jié)目設置了規(guī)則,只能選一件國寶,那用‘瓷母來代表比較合適。我們應該這樣來看待‘瓷母和中國瓷器?!?/p>

        因為登上央視《百家講壇》,閻崇年的名字為大眾所熟知,對于電視媒體傳播傳統(tǒng)文化,閻崇年也認為非常有必要:“我覺得這些普及性的電視節(jié)目對傳播傳統(tǒng)文化幫助很大。電視媒體和平面媒體不一樣,用一萬字來描述也未必能讓讀者了解瓷母到底什么樣,可是電視一放就很清楚了,這是電視的特點。當然文字也有文字的力量,文字、網(wǎng)絡、電視一起來宣傳,可以弘揚和傳播傳統(tǒng)文化,讓更多的讀者觀眾了解傳統(tǒng)文化,則善莫大焉?!?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2018/03/05/xmzk201807xmzk20180724-5-l.jpg" style=""/>

        讓文物活起來,需要讓文化走進人們生活。文物真正讓人動容的核心,在于其背后所蘊含的人文精神?!拔覍@件器物什么特點什么價值比較感興趣,這個節(jié)目用一些小話劇的方式來表現(xiàn),想法也很新穎,但是我們研究歷史的,最感興趣的,還是器物本身?!遍惓缒暾f。

        大故宮:打開了故宮外延

        2003年,時任故宮博物院院長的鄭欣淼先生,提出了“故宮學”的概念。故宮學的貢獻,在于發(fā)現(xiàn)了故宮的紫禁城建筑、院藏的180多萬件文物、豐富的文化遺存、明清檔案等等構(gòu)成了文化主體。閻崇年的《大故宮》系列出版被認為是故宮學的一次成功的實踐。

        受到鄭欣淼故宮學的啟發(fā),閻崇年所講述的“大故宮”,不僅僅是紫禁城圈里的文化內(nèi)涵,他打開了故宮外延,首次將頤和園、圓明園、避暑山莊、木蘭圍場、沈陽故宮、南京故宮、臺北故宮博物院等,納入故宮姻系,并以此為脈絡,透徹解析綿延千百年的封建皇家族系、機制構(gòu)架、社會人文、文化淵源,以及建筑、文物和民風等等。

        故宮的文物并不都保留在北京故宮中,和歷史有關。閻崇年說:“日本侵華的時候,一些愛國的專家擔心日本占領北平后將文物占為己有,就挑了些精品運到大后方去。但不可能都帶走,實在太多了。精品呢,也分大件和小件,小件容易搬運,他們就把小件精品(主要是書畫和瓷器)裝箱搬運,但總的來說還是留在故宮博物院的文物多?!?/p>

        1992年,閻崇年第一次去臺北故宮博物院?!爱敃r臺北故宮博物院剛向大陸開放,我是第一批大陸觀眾之一,那次我是去參加‘海峽兩岸清宮檔案學術(shù)研討會,破例給我們看臺北故宮博物院的地下倉庫。臺北故宮博物院后面是座山,他們把山挖了個洞,恒溫恒濕,在這里面設倉庫,特別安全?!?/p>

        自1992年起,閻崇年一共十次前往臺灣,并多次去臺北故宮博物院。其中有兩年的兩個學期,他在臺灣的兩所大學擔任客座教授,所以經(jīng)常去看。臺北故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品久負盛名,對內(nèi)地博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)也產(chǎn)生了重要的影響。閻崇年說:“現(xiàn)在的文創(chuàng)產(chǎn)品市場化了。臺北故宮博物院開拓文創(chuàng)產(chǎn)品比較早,1992年我去臺北的時候,就買過翡翠白菜做紀念品,真的翡翠白菜我們不可能擁有,就買個仿制品欣賞欣賞?!?/p>

        2020年,故宮將迎來建成600周年,期待著故宮大家族能夠有更多的交流,共同傳承和開創(chuàng)下一個600年的輝煌。endprint

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