文_王文昌（遼寧朝陽）

家與單位的距離約三公里。對于上下班，我一向堅持“不得已開車，偶爾騎車，常常是步行”的原則。每日計時而行，可疾可徐，既可鍛煉身體，又可以欣賞路上風(fēng)景。春有花，夏有綠，秋有云，冬有雪，賞心悅目，自得其樂。行走在馬路上，遠遠望見紅燈，以顯示器上的數(shù)字計算步行的速度。到了路口，恰好綠燈亮起，舉步而行，從容不迫，沒有了堵車的焦躁，沒有了找車位的煩惱，身心兩相宜。任何的依賴都會變成一種負擔，最好的手段還是邁開自己的兩條腿，省心省事，利己利人利社會。“越簡單的東西越實用。”這是我上下班的感悟。其實，簡單也是智慧。

《周易》被譽之“大道之源”?！敦侈o》一篇曾說：“乾以易知，坤以簡能?！闭媸钦f出了天下的大道理。何謂“坤以簡能”？將復(fù)雜問題簡單化，直指事物的本質(zhì)。因為“簡則易從，易從則有功，有功則可大，可大則賢人之業(yè)”。

一個“簡”，竟然可以成就賢人事業(yè)，可見“簡”之堂奧，不可小覷。

“簡”是事功。王鼎鈞極力倡導(dǎo)文章的簡潔，在他看來，這是寫文章最高的美學(xué)追求：倘或可能，那么雋永；倘再可能，那么哲理，總之“簡”是基礎(chǔ)。想來豈止文章，諸事皆然。簡，是因為能夠透過繁復(fù)的表象直達事物的本質(zhì)，這是一種眼光和洞見。所有本質(zhì)都是簡單的，比如水只是氫氧元素的組合，但是呈現(xiàn)在我們的眼前的卻是小溪潺潺、波濤洶涌、湖光山色、大江東去?！昂啞保且环N觀照世界的體系，是解決問題的方法，是思考人生的方式。以“簡”視事，省卻煩惱，沒有了茫然和不知所措，多了幾分淡定和從容。將大事看小，從復(fù)雜中看到簡單，然后指揮若定，然后“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”，這是卓越人堪當大任的一大標志，往往可以從卓越和庸常之間看出一些消息。

“簡”是生活。簡與儉雖然有別，卻可通用。簡是將不必要的全部簡化，儉是將已有的進行儉省。陸游有詩：“不為修官須惜費，從來簡儉作家風(fēng)。”可見兩個字是合在一起表達一個意思的。儉以養(yǎng)德，司馬光對此說得最為透徹：“夫儉則寡欲，君子寡欲，則不役于物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹身節(jié)用，遠罪豐家?！币院唭€的態(tài)度對待生活，可知敬畏，培養(yǎng)悲憫情懷，建立一種品質(zhì)生活，所謂“惜衣惜食，非為惜財絕緣惜福?！痹S多人則不懂其中道理，不厭其煩地疊加，處心積慮地收斂，到頭來廢職亡家，竹籃打水，一個個落馬的官員為我們提供了反面的例證。

“簡”是政治。西漢初立，曹參任相，“舉事無所變更，一遵蕭何約束”。任職三年，國家安定，百姓樂業(yè)。為什么？國家初立，民心思定，蕭何政策已經(jīng)很切合實際。倘或此時的曹參一定要顯示自己的治功，凡事推倒重來，恣意折騰，受傷的必是初創(chuàng)的政權(quán)和黎民百姓。如今，中央一再強調(diào)“一張藍圖繪到底”“不折騰”，這是現(xiàn)實改革發(fā)展的需要，也是一種政治智慧的堅定表達。疊床架屋的政治往往是底氣不足的表現(xiàn)，良好的政治生態(tài)一定是清凈爽利的?！熬泳葱泻?，以臨其民”，一個“敬”字，一個“簡”字，敬在前，簡在后，勤于政事，節(jié)用愛民，如此，百姓和樂，天下必安。