歐陽凱

許多同學(xué)在進(jìn)行了大量作文訓(xùn)練之后依然對寫好高考作文缺乏信心，究其原因，主要就在于大家對在高考時會遇到什么樣的題目心中沒底。雖然要想提前預(yù)知高考作文題目無異于癡人說夢，但高考作文命題卻是有規(guī)律可循的。特別是每年進(jìn)行高考備考之時，全國各省市的重點(diǎn)中學(xué)都會命制大量的作文試題對高三學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，而命制這些試題的老師極有可能會參與本省市的高考作文命題工作。這樣一來，就使得這些重點(diǎn)中學(xué)命制的作文試題與本年度的高考作文試題有了一種直接的聯(lián)系。所以，我們特開設(shè)“名校金題”欄目，每期對全國各省市重點(diǎn)中學(xué)高三年級的作文備考試題與優(yōu)秀例文進(jìn)行展示，并邀請?jiān)撔５恼Z文名師對試題進(jìn)行全方位的分析、解讀，以期讓大家在第一時間準(zhǔn)確把握本年度高考作文的命題趨勢。

試題展示

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

“鄙視鏈”是當(dāng)今社會表現(xiàn)出的一種自我感覺良好而瞧不起他人的現(xiàn)象。“鄙視鏈”浸入了我們生活的每一寸空間，在任何領(lǐng)域幾乎都能感受到它的存在。比如“旅游鄙視鏈”，國際游瞧不起國內(nèi)游，名勝游瞧不起鄉(xiāng)村游，自由行瞧不起跟團(tuán)游。上網(wǎng)絡(luò)論壇也是如此，頂端是知乎、果殼，接下來是豆瓣，再下來是天涯，然后是貓撲、貼吧?！氨梢曟湣鄙踔猎趦和g也存在，如有沒有英文名，看的是國產(chǎn)動畫片還是歐美原版動畫片等，無一不可用來當(dāng)作鄙視的依據(jù)。

對“鄙視鏈”這一現(xiàn)象你有什么思考？寫一篇文章闡明你的觀點(diǎn)。

要求：題目自擬，不少于800字，不得抄襲、套作。

寫作導(dǎo)引

“鄙視鏈”一詞是2017年的流行語，這個話題極為新鮮，十分貼近時代生活和學(xué)生實(shí)際，使得廣大考生有話想說。而究竟該如何來看待這個常見的現(xiàn)象，又需費(fèi)一番思量，因而可以檢測出廣大考生的思辨能力?？梢哉f，這是一道較為成功的作文試題。

在題目的理解上，命題者沒有設(shè)置障礙。所供材料，結(jié)構(gòu)相當(dāng)清晰，要求十分明確。第一句話即開宗明義，簡明地提出“鄙視鏈”的實(shí)質(zhì)是“自我感覺良好而瞧不起他人”的現(xiàn)象。后面四句話，則點(diǎn)面結(jié)合，舉例說明了“鄙視鏈”的具體表現(xiàn)。這些舉例讓即使原本不了解“鄙視鏈”的學(xué)生，也一下子明白其要義所在。最后，命題者明確提出要求，“對‘鄙視鏈這一現(xiàn)象你有什么思考”，再次強(qiáng)調(diào)了寫作方向。

那么，究竟該如何看待“鄙視鏈”？這正是寫作本題的難點(diǎn)所在。從考場作文的情況來看，相當(dāng)一部分作文的主要問題就是缺乏最起碼的“看法”。全文不談可否，不論緣由，或泛泛而談，或人云亦云，沒有起碼的思考，也沒有基本的思想可言。誠然，對這種“自我感覺良好而瞧不起他人”的現(xiàn)象，大家當(dāng)然應(yīng)該持否定的態(tài)度，這幾乎是毋庸置疑的。但這是作文題目本身包蘊(yùn)的觀點(diǎn)，不能作為“我”的觀點(diǎn)。寫作的意義，正在于每一個人都可以開啟自己的思考，展示各自異彩紛呈的思想之光。因此，對這一類“題旨明確”的作文題目，大家要學(xué)會進(jìn)行“深一度”的思考。

從認(rèn)識論上說，大家一般可以從“是什么”“為什么”“怎么辦”幾個維度展開思考。在氣氛緊張的考場上，怎樣才能快速展開有效的思考呢？葉圣陶先生告訴我們，要努力實(shí)現(xiàn)從“感性”到“理性”的飛躍。就本題而言，大家可以緊扣作文材料中所舉事例，進(jìn)行具體分析，從而抽象出自己的觀點(diǎn)。比如，國際游鄙視國內(nèi)游、看歐美原版動畫片鄙視看國產(chǎn)動畫片，說明了鄙視的實(shí)質(zhì)其實(shí)是虛榮心作祟。之所會有這樣的鄙視，則與當(dāng)下浮躁的世風(fēng)有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。要破除“鄙視鏈”現(xiàn)象，自然應(yīng)該誠樸其心，淡泊明志。

佳作展評

那些看見的與看不見的

文/ 鐘 慈

《伊索寓言》里有個這樣的故事：上帝創(chuàng)造人時分別給了他們兩個口袋，一個在前裝著他的優(yōu)點(diǎn)，一個在后裝著他的缺點(diǎn)。于是當(dāng)人們互相走近時，將自己的優(yōu)勢掛在前面，展示自己，而目之所及的卻是他人的缺點(diǎn)。

這個故事用來形容現(xiàn)今滿溢的“鄙視鏈”現(xiàn)象，再合適不過了！

人們總是容易被表面現(xiàn)象所蒙蔽，固執(zhí)地認(rèn)為自己高度之高、深度之深，但其實(shí)事物的本質(zhì)又有何區(qū)別呢？無論是國際游還是國內(nèi)游，名勝游還是鄉(xiāng)村游，自由行還是跟團(tuán)游，無非都是一次旅游，都是一場心靈與自然、與歷史相契合的精神旅行。如果僅僅根據(jù)所到之處知名與否，或該次旅行的消費(fèi)金額來評判高低，這便是金錢至上的功利主義的表現(xiàn)。名勝或鄉(xiāng)村風(fēng)景，并不能因世俗的利益而估價(jià)，因?yàn)槊恳惶庯L(fēng)景都是獨(dú)一無二的。與心靈相契合，讓靈魂棲息，旅游才有了意義。當(dāng)旅游染上銅臭，一切都將索然無味。

誠然，這種“鄙視鏈”已經(jīng)浸入了我們生活的每一個角落！人們?yōu)樽分鹚^的高端，而對其所看不起的都以低端作結(jié)。其實(shí)，這種現(xiàn)象與外來文化的入侵和社會生活的快速發(fā)展不無關(guān)系。社會生產(chǎn)力的發(fā)展，創(chuàng)造了更多的物質(zhì)文明，互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用和科技水平的提高，促進(jìn)了文化的交融與碰撞，加速了所謂的“知識階級”與“非知識階級”的分化。人類與生俱來的向上感，促使他們朝著文明的前沿前進(jìn)，追逐著更新、更深、更廣的宇宙，從而探索宇宙，這本無可厚非，而人與生俱來的缺點(diǎn)——優(yōu)越感，卻在這一過程中也被不斷放大了！

我認(rèn)為，對個體來說，這也無可厚非，因?yàn)檎l都會為擁有了生活中某個“高大上”的事物而感到內(nèi)心舒暢。但對于整個社會來說，當(dāng)這種風(fēng)氣盛行，便猶如冬天雪地里越滾越大的雪球，終將帶來災(zāi)難！當(dāng)優(yōu)越感更進(jìn)一步加深，滋生出更大的社會溫床，它終將演變?yōu)榻疱X的、世俗的、欲望之上的社會惡習(xí)，并將如一朵嬌艷的食人花一般，將文明這株幼嫩的花朵全部吞沒。

我們所要堅(jiān)守的，是那在物欲橫流的社會中僅存的文明的土壤，不忘初心，方得始終。國內(nèi)游，何嘗不是旅游？鄉(xiāng)村游，何嘗不是旅游？我們看不見的往往是實(shí)質(zhì)，而看見的只是形式，卻總為其沾沾自喜，這又何嘗不是靈魂的羈絆呢？

看見那些容易看見的，同時努力看見那些不易看見的，就會讓人生多一點(diǎn)快樂，讓社會多一份健康！

點(diǎn)評

這篇文章成于考場，表達(dá)上不免還有未盡完美之處。但作者的思考展開了，逐層深入地表達(dá)了自己對“鄙視鏈”現(xiàn)象的看法。以《伊索寓言》的故事開頭，恰切又新穎，在千篇一律的考場作文中立即給人以不同凡響之感。第三節(jié)重點(diǎn)對旅游“鄙視鏈”現(xiàn)象進(jìn)行了具體分析，揭示出其“功利主義”的精神實(shí)質(zhì)。接下來，更深一步分析這一現(xiàn)象的產(chǎn)生，是社會的發(fā)展和人們的“向上感”所造成的。最為寶貴的是，作者持論較為理性，認(rèn)為從個體角度看，這種鄙視現(xiàn)象無可厚非，而從社會角度看則值得警惕。最后，作者回扣首段，用“看見的”和“看不見的”點(diǎn)題，提出解決問題的對策。全文議論充分，邏輯較為嚴(yán)密。endprint