吳涵彧

顧城曾有詩(shī)說(shuō)：“人可生如蟻而美如神?！比顺錾鷷r(shí)，皆為螻蟻蚍蜉般渺小的存在，然而一生終結(jié)時(shí)，有人仍如塵土，而有人卻挽狂瀾于既倒，于塵埃中涅槃，我們把后者的奮斗史稱為“逆襲”。

關(guān)于逆襲的傳奇逸事并不少見(jiàn)，古有越王勾踐臥薪嘗膽再登王位，今有馬云創(chuàng)業(yè)時(shí)屢屢碰壁幾十載后卻成商業(yè)巨擘。關(guān)于逆襲的影視小說(shuō)亦常有常新，廢物男主一朝覺(jué)醒逆天改命，丑胖女主減肥成功收割男神……如此種種，不勝枚舉。

那么，為何“逆襲”浪潮會(huì)長(zhǎng)盛不衰？

答案很簡(jiǎn)單——代入感。沒(méi)有誰(shuí)甘于平庸碌碌，每個(gè)人都欲逆襲為王。但當(dāng)我們圍觀別人的逆襲史時(shí)，我們的目光會(huì)集中于哪一處？多半會(huì)聚焦于一朝成功后的揚(yáng)眉吐氣，卻不愿給予那黎明前的黑暗、那璀璨笑容背后的咬緊牙關(guān)一個(gè)眼神。殊不知，逆襲極美，其動(dòng)人之處正在于櫛風(fēng)沐雨、踏碎黑暗的過(guò)程！

要榮耀逆襲，要自螻蟻向神祇蛻變，少不了“冷鐵卷刃，欲見(jiàn)天光”的一腔孤勇。逆襲以一個(gè)點(diǎn)——一團(tuán)躍動(dòng)的火焰般的斗志為起始。這團(tuán)火，就像村上春樹(shù)的“半夜汽笛”：大約是夜里兩三點(diǎn)吧，四下里一點(diǎn)兒聲音都沒(méi)有，整個(gè)人像被拋進(jìn)了一個(gè)封閉的鐵箱子，向下墜著墜著……人處逆境，不正如被置于鐵箱，拋入深海。如村上春樹(shù)所言，此時(shí)，一聲微弱至幾不可聞的汽笛清響，都成了光明的救贖。

吾等凡夫俗子雖難懂村上春樹(shù)之“汽笛”，卻也明白何為逆襲之起點(diǎn)——可不就是一次次段考結(jié)束后，面對(duì)慘不忍睹的分?jǐn)?shù)，“雖九死其猶未悔”的豪情斗志：“我要咸魚(yú)翻身！”但在更多次翻身未遂的粘鍋結(jié)局中，我逐漸了解到，比點(diǎn)更重要的是線——是“石以砥焉，化鈍為利”的不懈堅(jiān)持。

要榮耀逆襲，絕境重生，“日拱一卒，功不唐捐”的持之以恒不可或缺。在那個(gè)文化淪喪、法制缺席的時(shí)代，木心是被拋入深淵的“毒草”。幽暗寂靜的地牢中，他不哭不鬧，就一絲微光，捧一冊(cè)《小邏輯》，日日與黑格爾促膝長(zhǎng)談。他以不動(dòng)聲色的堅(jiān)定抗擊黑暗，待再見(jiàn)光明時(shí)，這本書(shū)上的筆記已蓋過(guò)原著，密集如群蟻排衙，而他，也應(yīng)了自己詩(shī)中所言：“所謂無(wú)底深淵，躍下，也是至上云端?！?/p>

由此觀之，逆襲最重要的一步便是如《龍光寺竺道生法師誄》中言：如草之蘭，如玉之瑾，匪曰熏雕，終成芳絢。

逆襲，沒(méi)有邊界，可以如徐渭，政界倉(cāng)皇潦倒后，在畫(huà)壇橫空出世，熠耀其華；逆襲，無(wú)畏世俗，君不見(jiàn)陶潛回歸田園，雖一文不名，卻成靈魂逆襲第一人。

從現(xiàn)在起，放下代入感，拿出行動(dòng)力，點(diǎn)一星斗志火，淌一灣綿延溪，生如蟻而美如神的逆襲，近在眼前，觸手可及。endprint