沈佳音

羅新繼續(xù)上路，但他不認為重新發(fā)現(xiàn)中國的任務能夠完成

2016年夏天，53歲的北京大學歷史系教授羅新做了一件他惦記了15年的事——從大都走到上都。他自北京健德門啟程，沿著古代輦路北行，用了15天的時間，一步一步用腳丈量了450公里的山川河流，抵達上都——內蒙古錫林郭勒盟正藍旗。

這是元代皇帝如候鳥一般春去秋回的線路。忽必烈稱汗后建立兩都制，以燕京（今北京）為大都，以開平為上都。連接兩都之間的道路共有四條，其中專為皇帝南北巡幸所開辟的道路為輦路。

一年來常有人問他，走了這么一趟有什么收獲？你對輦路路線有哪些新發(fā)現(xiàn)？他很誠實地回答——沒有獲得任何可以算作科研成果的新發(fā)現(xiàn)。但他絲毫不覺得這一趟白走了。說到底，他本來就是“為走而走”，走出象牙塔，走出論文體。他想用行走來感受中國的現(xiàn)實，并探究一種新的寫作形式。

“我了解自己生活在其中的這個社會嗎？我所研究的那個遙遠迷蒙的中國，和眼下這個常常令我大惑不解的中國，究竟有什么樣的關聯(lián)呢？”他一再地問自己?；貋碇?，他用九個月的時間寫了新書，《從大都到上都：在古道上重新發(fā)現(xiàn)中國》。

山川都帶字幕

十五年前，羅新看書時，讀到有關輦路的詩句，產生了濃厚的興趣。由于史料不足以反映路線細節(jié)，所以史學界對輦路的認識有頗多爭議，至今仍有模糊不清之處。羅新當時就萌生了一個念頭：為什么不自己走一趟呢？

這想法如同都市夜空的星星，時隱時現(xiàn)。直到2016年4月間的一天夜里，北京五道口的寓所中，耳畔轟響著前往八達嶺方向的列車，他盯著書架上那些讀過或計劃讀的旅行書，忽然想：為什么不是今年 呢？

2016年6月24日，他從大都的健德門出發(fā)，走向上都的明德門。這里是山川的終點，草原的起點，貫穿長城內外，是自古以來從華北平原進入蒙古高原的交通要道，是連接農耕文化與草原文明的歷史走廊。

八百年前，皇帝儀仗浩浩蕩蕩，溪流清澈，青草茂美，萬馬奔騰。如今已是滄海桑田。風云變幻隱沒在平凡的村莊與深山荒草間，還有那些似是而非的地名上。比如皇后店村，有一種解釋說是“皇后田”的訛寫，而皇后田是金代皇后的奩妝田。

“皇后店、皂角屯、龍虎臺等地名都保留至今，顯示了歷史與社會強韌的連續(xù)性?！弊鳛闅v史學家，這一路上的典故與爭議，羅新信手拈來，“地名連續(xù)性是歷史連續(xù)性的一個方面，但這種連續(xù)性有時只是形式意義上的，就如同今人在西直門見不到門，在雙井看不到井一樣?！比缃瘢B皇后店村也不復存在了，已經被拆遷，建成了城市學院的新校 區(qū)。

過去是已經發(fā)生的，是確定的、唯一的、不可更改的，然而要重建過去的真相時，其確定性和唯一性幾乎是無法實現(xiàn)的。與未來一樣，過去也是開放的、流動的。站在靜默的遺跡前，羅新講述了許多羅生門的故事。

河北沽源縣的梳妝樓是一座全磚橫券無梁結構的建筑，形似一個方塊，上端一個穹窿頂?？梢酝贫ㄟ@是一位身居高位的元代蒙古貴族的墓地，墓主人的名字是闊里吉思。這是元代蒙古人常見的名字，他到底是誰呢？至今沒有定論。一說是忽必烈之女月烈公主的兒子，他曾在平定叛亂時身中三箭仍英勇作戰(zhàn)，后來遠征時作戰(zhàn)被俘、不屈而死。又說是忽必烈之孫阿難答，曾有資格問鼎可汗大位，最后死于與武宗海山爭位。還有說是武宗的親信大臣怯薛，歷經元朝三代皇帝。

不同的人物，卻都擁有著跌宕起伏的人生。加州大學洛杉磯分校考古學家李旻評論說：“跟著羅老師去旅行，山川都帶字幕。”

這次行走其中有三百公里左右都是在長城內外，羅新就把有關的書都讀了一遍，不僅僅是歷史學的。他看到當代著名行為藝術家瑪麗娜·阿布拉莫維奇曾和前男友烏雷做過一個關于長城的行為藝術。設計這個以長城為舞臺的表演時，他們還在熱戀之中，按照設想，他們兩人分別從長城的兩端嘉峪關和山海關走向對方，走到中間相遇后，立即舉行婚禮，作品名為“情人”。

由于向中國政府申請許可的過程極端復雜，這個項目拖了很多年。在等待的那些年里，兩人關系惡化，終于耗盡了溫情與愛意，不再相愛。因此，1988年，項目實施時，最后相會結婚的情節(jié)改成了分手。作品的最終版是兩人經過三個月的跋涉后相遇，兩人同志式地擁抱。在行走長城的途中，烏雷讓他的翻譯懷孕了，兩人很快結了婚，而阿布拉莫維奇獨自一人飛回阿姆斯特丹。

“我很高興我們沒有取消這個表演，因為我們需要某種形式的終結……某種意義上還挺符合人性的。這比僅僅一個浪漫的情人故事更有戲劇性，因為無論你怎么做、做什么，說到底你真的是孤獨的?！卑⒉祭S奇在自己的回憶錄《穿墻而行》中寫道。

日復一復地行走，讓人專注于自身，記憶里一朵牽?；ǖ膿u曳，都因某一地點某一場景，在路上被恍然憶起。關于這次旅行，羅新決意不把它寫成歷史學著作，而是一次關于行走的非虛構寫作?！拔蚁Ｍ麄€旅行寫作是有一個主線，主線是這個路線，就是行走本身。所以在寫作中，走到哪兒了，就寫寫跟這個地方有關的事。”

過去五十年的人生片段在羅新腦海零星閃爍：年少時不為人知的暗戀，大學時半途而廢的遠足，年輕時對打牌的迷戀，風華正茂的女學生突然離世，淺淡之交故人的神奇失蹤……人生的五味雜陳，羅新都一一忠實記錄。“哪怕當天的行走筆記里只記到一句，也要把它仔細地敘述一下。既然筆記寫到了，說明那天我真的在想這個事?！?h3>夾縫中的人

羅新不想寫的是那些別人已經寫過的，或者說經常寫的東西，他想寫一個特別的長城。他想看看明代的知識分子怎么看待長城，找來找去只有徐渭。

徐渭56歲那一年，即萬歷五年，在明朝的北部邊疆生活了大半年。他寫下了一些與文學傳統(tǒng)不太一致的、溫情脈脈的邊塞詩。比如有一首詩寫他到蒙古人家里做客：“胡兒駐牧龍門灣，胡婦烹羊勸客餐。一醉胡家何不可？只愁日落過河難。”他大概不止一次去觀摩邊境互市的所謂“胡市”，寫有好幾首詩。作為江南人士，他無法忍受市場里的羊膻味，更糟的是這種味道還要保留好幾天，“胡館不一刻，膻觸數(shù)日”。endprint

這不是一個對抗的長城，戰(zhàn)爭的長城，而是一個共生的長城。長城不是一條分割線，而是把兩種不同的政治、不同的文化、不同的社會連接在一起的歷史走廊。“歷史真實的一面就是兩邊都是混合的，可是在歷史記錄里面只看到兩邊的對抗或者領導人之間在博弈。其實沒有這樣一個清楚的分界線，我們看到的是彼此混合的你來我往，你中有我、我中有你。要說分界線，也是這樣一個很寬的、很模糊的灰色地帶?！?/p>

羅新發(fā)現(xiàn)在明蒙互市中，蒙古的馬尾很受明人歡迎，這是因為當時北京流行一種來自朝鮮的服裝樣式，叫做“馬尾裙”。這種裙用馬尾織成，系于腰間，襯在外衣之內，使腰腹以下的外衣向外鼓脹，看著像撐開的一把傘。

在明蒙“隆慶和議”之前，內地市場對馬尾的需求大，而供應渠道狹窄，價格高企。因此，在長城地帶的越境走私貿易中，馬尾是主要貨品之一。有些走私馬尾生意的邊民，如果受到明朝政府打擊，其中一些人會逃到蒙古 去。

這些在明蒙兩個政權之間生存的老百姓，也是羅新特別關注的。他們在兩個政權之間游走，“用腳投票”。既有大批蒙古人以屬夷或俘虜?shù)壬矸葸M入長城以南，也有大量明人出邊叛降或被入邊的蒙人擄掠進入蒙古。比如明代的降蒙漢人趙全，他原本是山西的一個農民，因害怕被舉報信奉白蓮教而舉家投奔蒙方，并在蒙古混得風生水起。但當明蒙議和后，他被蒙方交給了明朝，草草審訊一番，十八天之后被殺。

“我不想寫兩邊的領導人，不想寫那些英雄事跡?！绷_新在書里多次寫到這些在夾縫中求生存的人，“他們就是所謂的邊緣人，無論是在歷史記錄還是在真實的權力結構里面都不提他們。但我希望能夠把他們多多少少找出來一點點，即使他們的命運仍然有很多不清晰的、模模糊糊的東西。因為如果我們有了這個意識，我們對歷史的看法、對現(xiàn)實生活的看法會很不一樣。我們不會老盯著那些被宣稱出來的、被推出來的典型人物、重大英雄，圍著他們轉，而要看到他們的出現(xiàn)，其實是一個有意塑造的結果，而這個塑造的過程才是歷史本身。”

破墻而出

450公里的路程，開車三四個小時即可到達，換作高鐵或者飛機更快。羅新走了十五天，元人要花更長的時間。“他們不像我們這樣一日不歇，急著走完全程，跟完成科研項目一樣。他們人生的相當一部分都在路上。或許正是慢速移動使他們得以更多地同時浸潤在自然和社會中，與時代、與大地建立起更豐富、更深刻、更富意義的關聯(lián)?！?/p>

作為學院派知識分子，羅新一直在警惕自己與中國當下現(xiàn)實的隔膜?！氨M管我們總在‘研究中國，但早已習慣了遠離山野，遠離街巷，遠離建筑工地，遠離滿身臟污的勞作人群。我們只是在圖書館、在書頁和數(shù)字里研究所謂的中國和中國社會?！?/p>

有一天傍晚，羅新在擁擠的地鐵上和一個打工者挨站在一起，打工者身上酸臭的強烈味道讓他難以呼吸。“我和他貼得那么近，我卻分明感到我們之間有不可逾越的界溝，我甚至期待這界溝變成一堵物理的高墻，好隔住他的味道，好讓我看不見他?！绷_新誠實地記錄了自己的感受，“對于許許多多層面的現(xiàn)實中國和中國社會來說，我們這些象牙塔里的研究者很大程度上只是旅游者，只是觀光客。”

這一次，羅新從書齋里走出來，用腳步丈量中國。他的專業(yè)是北方民族史，主要研究游牧跟農耕兩個大的社會之間的長期共生、共存、對抗、競爭。他們之間有戰(zhàn)爭與和平，有征服與統(tǒng)治，有正常的經貿往來，也有可怕的相互攻擊。其中一個關鍵的問題就是理解長 城。

長城并非只有中國才有?！霸谑澜绾芏嗟胤蕉加校谥衼?，在伊朗，在高加索地區(qū)，以及歷史上跟中國長城一樣有名的羅馬長城。企圖用墻隔開的方式，把同一個人群，把社會與社會、國家與國家、地區(qū)與地區(qū)分割開來，無論是巴勒斯坦和以色列之間的墻，還是特朗普想修的墨西哥的墻，抑或是在中國境內看到的各種圍墻、鐵絲網，我們都稱之為修 墻。”

他還留意到幾乎經過的每個村口，都有橫向的金屬卷閘門，只是都卷起來堆在一邊，似乎并未打算使用。不過可以設想，如果需要，這些卷起的門可以立即展開，封堵住通向村內，以及村子與村子之間的交通，經過或進入這些村莊的路就被切斷了。

今年暑假，羅新計劃徒步穿越英國的哈德良長城。這是羅馬帝國在占領不列顛時修建的，把整個英國大島一分為二?！傲_馬人認為長城北邊的就是蠻族，這條長城的目的就是為了堵住北方人。這也是一種南北對抗，一種所謂的文明與野蠻的分隔?！被貋碇?，他要以這次徒步為線索寫一本關于墻的書，看得見的墻和看不見的墻。

羅新繼續(xù)上路，但他不認為重新發(fā)現(xiàn)中國的任務能夠完成?！皩χ袊牧私庥肋h不夠，就像我們對歷史也永遠了解不夠。但你不滿足于被困在某一個具體的空間里或者是狀態(tài)里，你希望能打破它，就是現(xiàn)在我們要討論的‘墻的問題。我希望能跨出去，把這個墻推倒。所以我覺得所謂發(fā)現(xiàn)也是這個意義，就是你總是想知道得多一點?！眅ndprint