姚良云

摘要：在我國(guó)教育改革工作逐步推進(jìn)的背景下，初中思品教學(xué)只有立足學(xué)生實(shí)際、積極豐富創(chuàng)新，才能保持長(zhǎng)久的活力，實(shí)現(xiàn)與時(shí)代的共同發(fā)展?；诖?，本文首先闡述了體驗(yàn)教學(xué)法的相關(guān)概念；其后，圍繞表演活動(dòng)、分享活動(dòng)、辯論活動(dòng)等多種教學(xué)活動(dòng)方式，重點(diǎn)分析了體驗(yàn)教學(xué)法在初中思品教學(xué)中的應(yīng)用方法。意在通過本文的研究，為初中思品教師的工作提升提供文本幫助。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)教學(xué)法；初中思品課堂；辯論比賽

引言：

長(zhǎng)期以來，思品課程都是我國(guó)教育者的重點(diǎn)關(guān)注部分，其對(duì)學(xué)生人格、思想素質(zhì)、行為觀念的發(fā)展具有重要導(dǎo)向作用。在此基礎(chǔ)上，作為思品教育體系的基層環(huán)節(jié)，初中思品教育對(duì)學(xué)生三觀建立的影響更是十分深遠(yuǎn)。所以，為了維護(hù)初中生的健康成長(zhǎng)，同時(shí)也為了實(shí)現(xiàn)初中學(xué)校教育的整體質(zhì)量提升，我們有必要對(duì)體驗(yàn)教學(xué)法在初中思品教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行分析研究。

一、體驗(yàn)教學(xué)法的相關(guān)概述

體驗(yàn)，即在實(shí)踐經(jīng)歷中對(duì)某一事、物產(chǎn)生認(rèn)知、留下印象的過程。由此可見，在體驗(yàn)概念基礎(chǔ)上形成的體驗(yàn)教學(xué)法，即通過開展一系列具象化、實(shí)踐化、特色化的教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生親身參與到思品課程的學(xué)習(xí)中來，并使學(xué)生根據(jù)活動(dòng)中對(duì)人、事、物、環(huán)境的觀察、體會(huì)和感悟，對(duì)思品知識(shí)形成深刻的認(rèn)知理解，從而達(dá)到強(qiáng)化教學(xué)質(zhì)量的目的?？梢钥闯?，體驗(yàn)教學(xué)法充分迎合了當(dāng)前時(shí)代“以生為本”的教育發(fā)展思路，要求師生間在知識(shí)傳播的過程中做到互相配合、共同進(jìn)步。這對(duì)長(zhǎng)期處于“師教生學(xué)”的傳統(tǒng)學(xué)校教育來說，不失為一種沖擊和挑戰(zhàn)。[1]

二、體驗(yàn)教學(xué)法在初中思品教學(xué)中的應(yīng)用方法

（一）豐富課堂教學(xué)活動(dòng)

“活動(dòng)”是體驗(yàn)教學(xué)法的重要前提和必要條件，對(duì)構(gòu)建高參與度、高積極性的教學(xué)氛圍、課堂情境具有顯著的推動(dòng)作用。具體來講，可從以下幾種形式入手創(chuàng)設(shè)教學(xué)活動(dòng)：

第一，表演類活動(dòng)。以“統(tǒng)一的多民族國(guó)家”一課的活動(dòng)構(gòu)建為例：首先，在課程教學(xué)之前，初中思品教師A將寫有56個(gè)民族名稱的字條放入紙箱中，請(qǐng)全班39名同學(xué)輪流上臺(tái)抽取，要求學(xué)生在課余時(shí)間通過網(wǎng)絡(luò)、書籍等渠道查找所抽民族的特點(diǎn)、服飾、語言、習(xí)俗等資料，并據(jù)此準(zhǔn)備好課堂表演道具和表演內(nèi)容；其后，在上課時(shí)，同學(xué)們依次結(jié)合表演道具對(duì)朝鮮族、滿族、鄂倫春族等民族的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行了普及介紹，營(yíng)造出了熱烈、愉悅的思品學(xué)習(xí)氛圍，使得學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)體驗(yàn)中潛移默化地受到課堂情境的感染，對(duì)所學(xué)知識(shí)形成了深刻、具象化的記憶；最后，教師A在表演活動(dòng)后進(jìn)行了總結(jié)，向?qū)W生們講述了“既集中、又分散，大雜居、小聚居”的我國(guó)民族分布特點(diǎn)，充分地激發(fā)了學(xué)生的國(guó)家自豪然和愛國(guó)情懷，達(dá)成了很好的課堂教學(xué)效果。

第二，分享類活動(dòng)。顧名思義，分享類活動(dòng)即要求學(xué)生在課堂中進(jìn)行自主講述，向其他同學(xué)分享關(guān)于課堂所學(xué)知識(shí)的經(jīng)歷體驗(yàn)。同時(shí)，加以教師的靈活引導(dǎo)，便可在鍛煉學(xué)生思維能力和表達(dá)能力的同時(shí)，引起全班同學(xué)的思想共鳴，繼而實(shí)現(xiàn)思品知識(shí)的輸出。例如，在“如何調(diào)控情緒”這節(jié)課的教學(xué)過程當(dāng)中，思政教師X向?qū)W生們提出了這一問題：“同學(xué)們?cè)谌粘Ｉ钪?，都有哪些處理或緩解自己激烈情緒的辦法呢？”，經(jīng)過短暫的討論之后，學(xué)生A、B、C先后起立分享了“用看動(dòng)畫片、看書的方式分散注意力”、“大聲唱歌發(fā)泄情緒”、“用日記記錄自己的心情”等辦法，通過自己的親身經(jīng)歷，向其他同學(xué)傳遞出了正確的情緒調(diào)節(jié)措施，為教師的教材知識(shí)講授做出了鋪墊和補(bǔ)充[2]。

（二）定期舉辦辯論比賽

培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力，是初中思品教育的主要目標(biāo)之一。初中生由于缺乏一定的社會(huì)經(jīng)歷和知識(shí)基礎(chǔ)，其世界觀、價(jià)值觀、人生觀尚未發(fā)展完全，此時(shí)一旦接觸到負(fù)面的信息、群體，將很可能誤入歧途，對(duì)學(xué)生未來的成長(zhǎng)發(fā)展造成惡劣影響。所以，思品教師應(yīng)以月、學(xué)期為周期開展辯論比賽，使學(xué)生在體驗(yàn)實(shí)踐當(dāng)中逐漸對(duì)“社會(huì)責(zé)任”、“消費(fèi)觀念”等思品概念形成正確理解，進(jìn)而保證其初步掌握分辨善惡、對(duì)錯(cuò)、美丑的能力。但需要注意的是，教師應(yīng)避免辯題的難度過高，或可用的輔助資料較少，以免超出學(xué)生的理解范圍，使辯論比賽失去作用。

例如，教師可將“競(jìng)爭(zhēng)重要還是合作重要”作為辯題，引導(dǎo)班級(jí)學(xué)生分成兩大組，將辯題與學(xué)校生活聯(lián)系起來，進(jìn)行自主辯論。在這一過程中，學(xué)生能通過快速、激烈的思維碰撞加強(qiáng)對(duì)《競(jìng)爭(zhēng)？合作？》一課中知識(shí)的理解和鞏固，進(jìn)而在提升自身學(xué)習(xí)能力的同時(shí)，權(quán)衡好競(jìng)爭(zhēng)與合作之間的辯證關(guān)系。

總結(jié)：

總而言之，將體驗(yàn)教學(xué)法運(yùn)用到思品課堂之中，是初中學(xué)校教育高質(zhì)量進(jìn)步發(fā)展的根本要求，也是促進(jìn)學(xué)生思品素質(zhì)快速、正確發(fā)展的重要途徑。由本文分析可知，初中思品教師通過明確體驗(yàn)教學(xué)法的功能作用，結(jié)合經(jīng)驗(yàn)分享、情景構(gòu)建等多種活動(dòng)形式進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，能有效提升思品課堂的趣味性、交互性，進(jìn)而有效調(diào)動(dòng)起初中生的思品學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)初中生回顧生活經(jīng)驗(yàn)、強(qiáng)化課堂體驗(yàn)，為初中生日后的思品學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]周慧瓊.探究融入性教學(xué)法在初中思品課教學(xué)中的應(yīng)用[J].文理導(dǎo)航（上旬），2017（08）：81.

[2]李軍強(qiáng).論體驗(yàn)式教學(xué)法在初中思想品德課教學(xué)中的應(yīng)用[J].新課程學(xué)習(xí)（下），2014（10）：24.