徐希平

作為一個(gè)從事人文學(xué)科的高校教師，其工作離不開教書寫書讀書，所謂三書先生也。就教書而言，如果從1977年12月初參加高考后，前往廣安縣城的一所民辦中學(xué)擔(dān)任高中語文代課教師算起，2017年剛好是我從教40周年?？傻谝浑A段教齡很短，僅僅兩個(gè)月，寒假之后的早春二月便因考入大學(xué)而離開，否則可能誤人子弟了。大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入初中任教，同樣只教了半年而再次離開。真正的教學(xué)生涯應(yīng)該是1985年研究生畢業(yè)開始，掐指一算，至今已是“故園三十二年前”，可能是為了彌補(bǔ)前兩次太短期的教學(xué)生涯，這次便不再挪窩，可算是持之以恒，也可算是不思進(jìn)取，而數(shù)以千計(jì)的各族莘莘學(xué)子則成為本人最大的慰藉， 每每為他們的成長進(jìn)步而由衷欣喜，其實(shí)我也知道學(xué)子們不斷取得佳績是憑借自身的拼搏，與我關(guān)系不大。

再說寫書，古人對(duì)此看法不一，有的加以強(qiáng)調(diào)，所謂立德立功立言為三不朽，以及揚(yáng)雄《法言》所講的“學(xué)，行之，上也，言之，次也，教人，又其次也”，都可謂志存高遠(yuǎn)，但也不乏碩學(xué)鴻儒述而不作者。但在今天高校體制下，教師卻無法選擇，除了口傳心授，還須筆耕不止，不管是否有所心得與創(chuàng)獲，都需要著書立說，長篇大論，否則連講臺(tái)都可能站不穩(wěn)，生計(jì)也可能成問題。筆者不能免俗，從教數(shù)十年，炮制論文百余篇，各類著述十余部，數(shù)量可謂不少，但真知灼見有限，同時(shí)不太注重所謂名刊名社，流布不廣也是情理之中。

如此看來，真正與己伴隨終生的確實(shí)只有讀書了。但這也是一條并不平坦之路，讀書不等于求學(xué)，但也有一點(diǎn)關(guān)系。自“文革”爆發(fā)前一年，進(jìn)入小學(xué)，懵懂之中剛念完一年級(jí)，便于第二年秋季因縣城武斗而輟學(xué)，幾年后學(xué)校復(fù)課鬧革命，讓學(xué)生按時(shí)間計(jì)算直接跳升為四年級(jí)。當(dāng)時(shí)小學(xué)施行五年制，轉(zhuǎn)眼之間便畢業(yè)了，能否繼續(xù)升學(xué)尚未可知。一方面不知是否會(huì)繼續(xù)辦學(xué)，同時(shí)還需要層層推薦，以后每一個(gè)階段的求學(xué)道路皆是如此。就這樣斷斷續(xù)續(xù)讀完小學(xué)、初中，高中畢業(yè)后逃避下鄉(xiāng)，便闖蕩廣東打工一年多，直到恢復(fù)高考時(shí)回鄉(xiāng)參考時(shí)仍半信半疑，不敢期待真的能上大學(xué)求學(xué)，求學(xué)道路之艱辛由此可見一斑。另一方面，個(gè)人閱讀確實(shí)從來沒有放棄和間斷，還記得小學(xué)時(shí)開始，總是想盡各種辦法找書閱讀，從街頭一分錢一本的小人書攤，到母親收藏的少兒不宜的四大名著，以及三俠、七俠五義等古今小說、各種禁書、手抄本等，常常一邊拉風(fēng)箱一邊閱讀，為此燒爛了飯鍋若干， 母親也較少責(zé)怪。剛上大學(xué)時(shí)，圖書很少，往往是全班借書輪流閱讀，反而認(rèn)真地閱讀了許多外國名著和理論著作，但最感興趣的還是古代文學(xué)課程，講授古代文學(xué)的諸位老先生們的風(fēng)范令人著迷，也因而產(chǎn)生了古代文學(xué)有真學(xué)問的觀念，幾乎每天清晨都在校園小徑上朗讀背誦歷代詩詞名篇，從此走上這條“窺陳編以盜竊”的學(xué)術(shù)之路。數(shù)十年寒來暑往，視茫茫，發(fā)蒼蒼，樂此不疲。

轉(zhuǎn)瞬之間，又是一年。2017年度所讀書籍實(shí)在有限，主要有兩類，一是傳統(tǒng)的古典文學(xué)文獻(xiàn)類著作，另外則是一些雜書。首先值得一提的是清華大學(xué)謝思煒教授的《杜甫集校注》，實(shí)際上這本書在2016年初讀過，但當(dāng)時(shí)還未正式印行，讀的是電子版，2017年得到紙本，算是再次閱讀。杜詩博大精深，讀杜不僅為研杜，亦為研制中國文學(xué)與文化所必需，當(dāng)年聞一多先生便是由此入手，從唐詩上溯六朝乃至詩、騷、易、莊以及神話等研究領(lǐng)域的。但杜集歷代注家蜂起，近代以來杜詩學(xué)新見迭出，同時(shí)也為后人新注杜詩增設(shè)了新的難度。自乾嘉時(shí)期楊倫《杜詩鏡銓》后，數(shù)百年再無滿意之新注本出現(xiàn)，最為典型的便是“文革”結(jié)束后不久，著名學(xué)者蕭滌非先生擔(dān)綱主持新的《杜甫全集校注》，整個(gè)工作幾經(jīng)曲折，歷時(shí)36年，近年才在張忠綱等先生的努力下得以完成。該書資料十分豐富，注釋十分詳盡，是對(duì)兩百年的杜甫全集及其研究成果的又一次集中整理和總結(jié)的代表性成果。但皇皇十五巨冊(cè)，專業(yè)學(xué)者外，一般讀者恐怕會(huì)望而生畏。謝思煒先生此著出版稍晚一年，底本校本選擇較精，注釋亦注意最新成果吸取，自有特色，全書共7冊(cè)，既可供專業(yè)參考，亦較適宜于廣大非專門治杜者收藏品讀。

古代文學(xué)方面還需要提到的有以下幾部，胡可先《出土文獻(xiàn)與唐代詩學(xué)研究》《考古發(fā)現(xiàn)與唐代文學(xué)研究》，這是目前學(xué)界的一個(gè)新的研究熱點(diǎn)和視野，發(fā)端于史學(xué)，如王國維、陳寅恪等先生治學(xué)的二重證據(jù)法以及岑仲勉先生的貞石證史方法等，20世紀(jì)初尤其是近幾十年來，出土文獻(xiàn)極為繁盛，唐代碑刻墓志特多，頗有助于唐代詩文作家生平及家世交游創(chuàng)作背景之研究，自岑仲勉較早從《曲石精廬藏唐墓志》中發(fā)現(xiàn)《王之渙墓志》，并據(jù)以考訂其生平，被推為出土文獻(xiàn)解決唐代文學(xué)重要問題典范，傅璇琮先生甚至建議開辟一門文學(xué)考古學(xué)，相關(guān)研究專文層出不窮，但單篇專論眾多，涉及作家個(gè)案及各類文體，十分廣泛，胡可先此書較為集中，幾乎將出土文獻(xiàn)與有關(guān)唐代詩學(xué)的重要研究全數(shù)揭出，有綜述，更有創(chuàng)見，令人可快速掌握相關(guān)研究概貌。本人因近年教學(xué)緣故，在此方面有所認(rèn)識(shí)，也有一些疑惑，如過去作《姚合年譜》，據(jù)其《寄李頻》詩“珍重君名字，新登甲乙科”李頻進(jìn)士及第時(shí)間為大中八年，故訂姚合卒于大中八年后，此與聞一多《唐詩大系》結(jié)論相近，新近發(fā)現(xiàn)姚合及其家族墓志，載其卒年為會(huì)昌二年，二者差距較大，讀胡先生書也深受啟發(fā)。

如果說出土墓志文獻(xiàn)有助于縱向的知人論世研究，地域文化和地理環(huán)境對(duì)作家創(chuàng)作的影響日益引起重視，文學(xué)地理學(xué)相關(guān)研究也是目前的又一個(gè)熱點(diǎn)。劉躍進(jìn)先生《秦漢文學(xué)地理與文人分布》應(yīng)該是這方面研究的一部力作，該書分為上下編，從秦漢文化淵源及區(qū)域劃分入手，對(duì)三輔、三楚、齊魯、巴蜀等九大文化圈所處的區(qū)域文化與文學(xué)淵源流變文學(xué)特性及其貢獻(xiàn)等進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，系統(tǒng)深入，論從史出，客觀翔實(shí)。同時(shí)按歷史地理排列了當(dāng)時(shí)作家的分布情況，一目了然，具有工具書的性質(zhì)，十分方便。此外，躍進(jìn)先生的《門閥士族與文學(xué)總集》也是一本值得一讀的好書。陳尚君先生的《敬畏傳統(tǒng)》由作者按年代選錄歷年論文一篇匯集成書，既可以見其觀點(diǎn)，更可一窺其1978年初入師門到成長為一位唐代文學(xué)著名學(xué)者的足跡，感覺受益匪淺。劉世南先生的《在學(xué)術(shù)殿堂外》是一本風(fēng)格特別的書，劉先生為江西師大教授，屬于老一輩學(xué)者，學(xué)歷不算高但水平很高，以清詩流派史研究享有盛名。此書近于學(xué)術(shù)隨筆，通過大量的研究考辨糾謬實(shí)例，以及與老一輩學(xué)人的交往點(diǎn)滴，展現(xiàn)其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、觀點(diǎn)和方法，個(gè)性鮮明，開卷有益。

在傳統(tǒng)古代文學(xué)書籍之外，我一直較為關(guān)注少數(shù)民族漢語文學(xué)。新讀西北民族大學(xué)多洛肯教授《元明清少數(shù)民族漢語創(chuàng)作詩文敘錄》（元明卷）獲益良多。過去主要集中于少量代表性的作家，眾多的各族作家漢語創(chuàng)作零星分散，查找不便。多教授此書分為上下兩編，依照歷史順序，先著錄元代蒙古族、色目人、契丹、女真等四個(gè)民族創(chuàng)作，再著錄明代回族、蒙古族、壯族、土家族、納西族、彝族、白族、苗族等八個(gè)民族創(chuàng)作，最后著錄清代滿族、蒙古族、回族、壯族、白族、彝族、納西族、土家族、苗族、侗族、布依族、畬族等12個(gè)民族漢文創(chuàng)作，條分縷析，考察梳理了清代少數(shù)民族漢語文創(chuàng)作的基本情況，摸清了現(xiàn)存詩文別集的流布現(xiàn)狀，為深入考察清代少數(shù)民族文學(xué)家詩文創(chuàng)作情況奠定了堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)基礎(chǔ)。該書對(duì)古代少數(shù)民族作家別集及其零星創(chuàng)作概況作了全面梳理，有助于進(jìn)一步的深入研究。

個(gè)人閱讀經(jīng)歷中，少不了許多的人物傳記，過去曾經(jīng)多次向?qū)W生推薦諸如林語堂《蘇東坡傳》、林庚《杜甫傳評(píng)》、楊柳《李商隱傳》等。近日讀厚夫先生精心結(jié)撰的人物傳記《路遙傳：重新開啟平凡的世界》，是2017年閱讀書目中較具可讀性的一本好書。作者兼作家與學(xué)者于一身，又有相近的生活環(huán)境，因而具有得天獨(dú)厚的條件。作者不僅敘述路遙不平凡的創(chuàng)作經(jīng)歷和成就，更注重結(jié)合細(xì)節(jié)發(fā)掘展示其心路歷程，寫出一個(gè)真實(shí)的人生，幾度潸然，可見其感人魅力。

古代學(xué)者提倡為己之學(xué)，讀書不是為人，無論有用無用，自得其樂足矣！

（作者系西南民族大學(xué)教授，研究方向?yàn)楣糯膶W(xué)與民族文學(xué)，著有《笳吹弦誦傳薪錄》《李杜詩學(xué)與民族文化》等。）endprint