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        去年讀書有兩類

        2018-02-27 14:50:09徐希平
        博覽群書 2018年1期
        關(guān)鍵詞:古代文學(xué)創(chuàng)作研究

        徐希平

        作為一個(gè)從事人文學(xué)科的高校教師,其工作離不開教書寫書讀書,所謂三書先生也。就教書而言,如果從1977年12月初參加高考后,前往廣安縣城的一所民辦中學(xué)擔(dān)任高中語文代課教師算起,2017年剛好是我從教40周年??傻谝浑A段教齡很短,僅僅兩個(gè)月,寒假之后的早春二月便因考入大學(xué)而離開,否則可能誤人子弟了。大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入初中任教,同樣只教了半年而再次離開。真正的教學(xué)生涯應(yīng)該是1985年研究生畢業(yè)開始,掐指一算,至今已是“故園三十二年前”,可能是為了彌補(bǔ)前兩次太短期的教學(xué)生涯,這次便不再挪窩,可算是持之以恒,也可算是不思進(jìn)取,而數(shù)以千計(jì)的各族莘莘學(xué)子則成為本人最大的慰藉, 每每為他們的成長進(jìn)步而由衷欣喜,其實(shí)我也知道學(xué)子們不斷取得佳績是憑借自身的拼搏,與我關(guān)系不大。

        再說寫書,古人對(duì)此看法不一,有的加以強(qiáng)調(diào),所謂立德立功立言為三不朽,以及揚(yáng)雄《法言》所講的“學(xué),行之,上也,言之,次也,教人,又其次也”,都可謂志存高遠(yuǎn),但也不乏碩學(xué)鴻儒述而不作者。但在今天高校體制下,教師卻無法選擇,除了口傳心授,還須筆耕不止,不管是否有所心得與創(chuàng)獲,都需要著書立說,長篇大論,否則連講臺(tái)都可能站不穩(wěn),生計(jì)也可能成問題。筆者不能免俗,從教數(shù)十年,炮制論文百余篇,各類著述十余部,數(shù)量可謂不少,但真知灼見有限,同時(shí)不太注重所謂名刊名社,流布不廣也是情理之中。

        如此看來,真正與己伴隨終生的確實(shí)只有讀書了。但這也是一條并不平坦之路,讀書不等于求學(xué),但也有一點(diǎn)關(guān)系。自“文革”爆發(fā)前一年,進(jìn)入小學(xué),懵懂之中剛念完一年級(jí),便于第二年秋季因縣城武斗而輟學(xué),幾年后學(xué)校復(fù)課鬧革命,讓學(xué)生按時(shí)間計(jì)算直接跳升為四年級(jí)。當(dāng)時(shí)小學(xué)施行五年制,轉(zhuǎn)眼之間便畢業(yè)了,能否繼續(xù)升學(xué)尚未可知。一方面不知是否會(huì)繼續(xù)辦學(xué),同時(shí)還需要層層推薦,以后每一個(gè)階段的求學(xué)道路皆是如此。就這樣斷斷續(xù)續(xù)讀完小學(xué)、初中,高中畢業(yè)后逃避下鄉(xiāng),便闖蕩廣東打工一年多,直到恢復(fù)高考時(shí)回鄉(xiāng)參考時(shí)仍半信半疑,不敢期待真的能上大學(xué)求學(xué),求學(xué)道路之艱辛由此可見一斑。另一方面,個(gè)人閱讀確實(shí)從來沒有放棄和間斷,還記得小學(xué)時(shí)開始,總是想盡各種辦法找書閱讀,從街頭一分錢一本的小人書攤,到母親收藏的少兒不宜的四大名著,以及三俠、七俠五義等古今小說、各種禁書、手抄本等,常常一邊拉風(fēng)箱一邊閱讀,為此燒爛了飯鍋若干, 母親也較少責(zé)怪。剛上大學(xué)時(shí),圖書很少,往往是全班借書輪流閱讀,反而認(rèn)真地閱讀了許多外國名著和理論著作,但最感興趣的還是古代文學(xué)課程,講授古代文學(xué)的諸位老先生們的風(fēng)范令人著迷,也因而產(chǎn)生了古代文學(xué)有真學(xué)問的觀念,幾乎每天清晨都在校園小徑上朗讀背誦歷代詩詞名篇,從此走上這條“窺陳編以盜竊”的學(xué)術(shù)之路。數(shù)十年寒來暑往,視茫茫,發(fā)蒼蒼,樂此不疲。

        轉(zhuǎn)瞬之間,又是一年。2017年度所讀書籍實(shí)在有限,主要有兩類,一是傳統(tǒng)的古典文學(xué)文獻(xiàn)類著作,另外則是一些雜書。首先值得一提的是清華大學(xué)謝思煒教授的《杜甫集校注》,實(shí)際上這本書在2016年初讀過,但當(dāng)時(shí)還未正式印行,讀的是電子版,2017年得到紙本,算是再次閱讀。杜詩博大精深,讀杜不僅為研杜,亦為研制中國文學(xué)與文化所必需,當(dāng)年聞一多先生便是由此入手,從唐詩上溯六朝乃至詩、騷、易、莊以及神話等研究領(lǐng)域的。但杜集歷代注家蜂起,近代以來杜詩學(xué)新見迭出,同時(shí)也為后人新注杜詩增設(shè)了新的難度。自乾嘉時(shí)期楊倫《杜詩鏡銓》后,數(shù)百年再無滿意之新注本出現(xiàn),最為典型的便是“文革”結(jié)束后不久,著名學(xué)者蕭滌非先生擔(dān)綱主持新的《杜甫全集校注》,整個(gè)工作幾經(jīng)曲折,歷時(shí)36年,近年才在張忠綱等先生的努力下得以完成。該書資料十分豐富,注釋十分詳盡,是對(duì)兩百年的杜甫全集及其研究成果的又一次集中整理和總結(jié)的代表性成果。但皇皇十五巨冊(cè),專業(yè)學(xué)者外,一般讀者恐怕會(huì)望而生畏。謝思煒先生此著出版稍晚一年,底本校本選擇較精,注釋亦注意最新成果吸取,自有特色,全書共7冊(cè),既可供專業(yè)參考,亦較適宜于廣大非專門治杜者收藏品讀。

        古代文學(xué)方面還需要提到的有以下幾部,胡可先《出土文獻(xiàn)與唐代詩學(xué)研究》《考古發(fā)現(xiàn)與唐代文學(xué)研究》,這是目前學(xué)界的一個(gè)新的研究熱點(diǎn)和視野,發(fā)端于史學(xué),如王國維、陳寅恪等先生治學(xué)的二重證據(jù)法以及岑仲勉先生的貞石證史方法等,20世紀(jì)初尤其是近幾十年來,出土文獻(xiàn)極為繁盛,唐代碑刻墓志特多,頗有助于唐代詩文作家生平及家世交游創(chuàng)作背景之研究,自岑仲勉較早從《曲石精廬藏唐墓志》中發(fā)現(xiàn)《王之渙墓志》,并據(jù)以考訂其生平,被推為出土文獻(xiàn)解決唐代文學(xué)重要問題典范,傅璇琮先生甚至建議開辟一門文學(xué)考古學(xué),相關(guān)研究專文層出不窮,但單篇專論眾多,涉及作家個(gè)案及各類文體,十分廣泛,胡可先此書較為集中,幾乎將出土文獻(xiàn)與有關(guān)唐代詩學(xué)的重要研究全數(shù)揭出,有綜述,更有創(chuàng)見,令人可快速掌握相關(guān)研究概貌。本人因近年教學(xué)緣故,在此方面有所認(rèn)識(shí),也有一些疑惑,如過去作《姚合年譜》,據(jù)其《寄李頻》詩“珍重君名字,新登甲乙科”李頻進(jìn)士及第時(shí)間為大中八年,故訂姚合卒于大中八年后,此與聞一多《唐詩大系》結(jié)論相近,新近發(fā)現(xiàn)姚合及其家族墓志,載其卒年為會(huì)昌二年,二者差距較大,讀胡先生書也深受啟發(fā)。

        如果說出土墓志文獻(xiàn)有助于縱向的知人論世研究,地域文化和地理環(huán)境對(duì)作家創(chuàng)作的影響日益引起重視,文學(xué)地理學(xué)相關(guān)研究也是目前的又一個(gè)熱點(diǎn)。劉躍進(jìn)先生《秦漢文學(xué)地理與文人分布》應(yīng)該是這方面研究的一部力作,該書分為上下編,從秦漢文化淵源及區(qū)域劃分入手,對(duì)三輔、三楚、齊魯、巴蜀等九大文化圈所處的區(qū)域文化與文學(xué)淵源流變文學(xué)特性及其貢獻(xiàn)等進(jìn)行分析評(píng)價(jià),系統(tǒng)深入,論從史出,客觀翔實(shí)。同時(shí)按歷史地理排列了當(dāng)時(shí)作家的分布情況,一目了然,具有工具書的性質(zhì),十分方便。此外,躍進(jìn)先生的《門閥士族與文學(xué)總集》也是一本值得一讀的好書。陳尚君先生的《敬畏傳統(tǒng)》由作者按年代選錄歷年論文一篇匯集成書,既可以見其觀點(diǎn),更可一窺其1978年初入師門到成長為一位唐代文學(xué)著名學(xué)者的足跡,感覺受益匪淺。劉世南先生的《在學(xué)術(shù)殿堂外》是一本風(fēng)格特別的書,劉先生為江西師大教授,屬于老一輩學(xué)者,學(xué)歷不算高但水平很高,以清詩流派史研究享有盛名。此書近于學(xué)術(shù)隨筆,通過大量的研究考辨糾謬實(shí)例,以及與老一輩學(xué)人的交往點(diǎn)滴,展現(xiàn)其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、觀點(diǎn)和方法,個(gè)性鮮明,開卷有益。

        在傳統(tǒng)古代文學(xué)書籍之外,我一直較為關(guān)注少數(shù)民族漢語文學(xué)。新讀西北民族大學(xué)多洛肯教授《元明清少數(shù)民族漢語創(chuàng)作詩文敘錄》(元明卷)獲益良多。過去主要集中于少量代表性的作家,眾多的各族作家漢語創(chuàng)作零星分散,查找不便。多教授此書分為上下兩編,依照歷史順序,先著錄元代蒙古族、色目人、契丹、女真等四個(gè)民族創(chuàng)作,再著錄明代回族、蒙古族、壯族、土家族、納西族、彝族、白族、苗族等八個(gè)民族創(chuàng)作,最后著錄清代滿族、蒙古族、回族、壯族、白族、彝族、納西族、土家族、苗族、侗族、布依族、畬族等12個(gè)民族漢文創(chuàng)作,條分縷析,考察梳理了清代少數(shù)民族漢語文創(chuàng)作的基本情況,摸清了現(xiàn)存詩文別集的流布現(xiàn)狀,為深入考察清代少數(shù)民族文學(xué)家詩文創(chuàng)作情況奠定了堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)基礎(chǔ)。該書對(duì)古代少數(shù)民族作家別集及其零星創(chuàng)作概況作了全面梳理,有助于進(jìn)一步的深入研究。

        個(gè)人閱讀經(jīng)歷中,少不了許多的人物傳記,過去曾經(jīng)多次向?qū)W生推薦諸如林語堂《蘇東坡傳》、林庚《杜甫傳評(píng)》、楊柳《李商隱傳》等。近日讀厚夫先生精心結(jié)撰的人物傳記《路遙傳:重新開啟平凡的世界》,是2017年閱讀書目中較具可讀性的一本好書。作者兼作家與學(xué)者于一身,又有相近的生活環(huán)境,因而具有得天獨(dú)厚的條件。作者不僅敘述路遙不平凡的創(chuàng)作經(jīng)歷和成就,更注重結(jié)合細(xì)節(jié)發(fā)掘展示其心路歷程,寫出一個(gè)真實(shí)的人生,幾度潸然,可見其感人魅力。

        古代學(xué)者提倡為己之學(xué),讀書不是為人,無論有用無用,自得其樂足矣!

        (作者系西南民族大學(xué)教授,研究方向?yàn)楣糯膶W(xué)與民族文學(xué),著有《笳吹弦誦傳薪錄》《李杜詩學(xué)與民族文化》等。)endprint

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