陳夢(mèng)迪 劉少杰

【摘要】華裔美國(guó)文學(xué)作品由華裔美國(guó)作家創(chuàng)作。由于華裔美國(guó)作家身份的特殊性，其作品也被賦予了特殊的意義。華裔美國(guó)人離開(kāi)國(guó)土去美國(guó)尋求發(fā)展，其與祖國(guó)之間的距離增加了，而其與美國(guó)之間的距離縮短了，但其與美國(guó)社會(huì)之間的距離并沒(méi)有拉近。這一系列距離的變化，給了讀者一個(gè)新的角度去解讀華裔美國(guó)文學(xué)作品。這個(gè)角度與形式主義中所提出的“陌生化”觀點(diǎn)及其接近。水仙花作為第一批華裔美國(guó)文學(xué)作家，在其作品中記錄了當(dāng)時(shí)華裔美國(guó)人的生活，在發(fā)行后得到了廣泛關(guān)注。她的作品集《春香女士》從發(fā)行之初距今已有近一百年的歷史，在今天重新翻閱這部作品，應(yīng)當(dāng)賦予它新的時(shí)代價(jià)值及意義。在本文中，筆者將從“陌生化”的角度出發(fā)，分析《春香女士》作品集，試圖從作品中尋找新的時(shí)代價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】陌生化；距離

【作者簡(jiǎn)介】陳夢(mèng)迪（1994-），女，黑龍江哈爾濱人，西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)英文學(xué)院2017級(jí)在讀研究生，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)；指導(dǎo)教師：劉少杰，西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)英文學(xué)院。

【基金項(xiàng)目】本論文屬于西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)研究生科研基金項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：syjs201770。

一、華裔美國(guó)文學(xué)境遇描寫——陌生化

華人大量移民美國(guó)的歷史開(kāi)始于淘金熱階段，此后便開(kāi)始了華裔美國(guó)人的漫長(zhǎng)歷史。作為白人眼中的“他者”，華裔美國(guó)作家用文字記錄移民初期的真實(shí)經(jīng)歷，卻鮮少得到美國(guó)社會(huì)的認(rèn)可。其原因是，華裔美國(guó)作家的作品中記錄的并不是美國(guó)人想要看到的中國(guó)人的模樣。文學(xué)來(lái)源于生活，又區(qū)別于生活。因此，華裔美國(guó)作家在作品中以文學(xué)方式記錄的生活，與真實(shí)的華裔美國(guó)人所經(jīng)歷的生活有一定距離。文學(xué)作品與現(xiàn)實(shí)生活的距離，一方面取決于作家的寫作方法；另一方面取決于讀者與作家生活環(huán)境的距離。華裔美國(guó)作家的作品中所呈現(xiàn)的視角，對(duì)于美國(guó)白人來(lái)說(shuō)是陌生的，這種陌生感增加了美國(guó)白人與華裔美國(guó)人之間的距離。同時(shí)，華裔美國(guó)人離開(kāi)故土，來(lái)到陌生的國(guó)度。他們與祖國(guó)人民原本親密的距離被拉遠(yuǎn)了，這種新的距離，賦予了華裔美國(guó)人新的身份，加強(qiáng)了其與祖國(guó)人民之間的陌生感，同時(shí)產(chǎn)生了一種新的關(guān)系。華裔美國(guó)人作為一個(gè)“新”的群體，與中國(guó)和美國(guó)之間都存在著距離。這距離也為兩個(gè)國(guó)家的人提供了足夠的了解與評(píng)判華裔美國(guó)人的空間，使讀者從現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境的“陌生化”出發(fā)，步入文學(xué)作品的手法和內(nèi)容的“陌生化”。

華裔美國(guó)人在美國(guó)社會(huì)中，被美國(guó)白人當(dāng)作“他者”對(duì)待。在這群“他者”中，女性又被看作“他者”。作為“他者中的他者”的華裔美國(guó)女性作家——水仙花，父親是美國(guó)人，母親是中國(guó)人。她擁有著輕松可以讓自己進(jìn)入白人圈的名字——艾迪斯·蒙德·伊頓。但她卻選擇了極具中國(guó)特色的名字“水仙花”作為自己的名字。“水仙花對(duì)北美唐人街及其居民們繁雜的日常生活有深入的了解，從而能真實(shí)地展示一個(gè)被美國(guó)主流作家忽略并歪曲了的世界”（尹曉煌，89）。水仙花的作品中所記錄的時(shí)代，各個(gè)社會(huì)群體之間距離的拉遠(yuǎn)與縮進(jìn)，與什克洛夫斯基在關(guān)于形式主義的闡述中提出的“陌生化”觀點(diǎn)極其接近?！白鳛槠毡榈乃囆g(shù)規(guī)律，文學(xué)性應(yīng)當(dāng)有更廣的覆蓋面，有更大的適用性”（朱剛，3）。因此，文學(xué)的價(jià)值不應(yīng)局限于講故事及娛樂(lè)，而應(yīng)從文學(xué)作品出發(fā)，結(jié)合生活進(jìn)行文本分析，從而賦予作品更多時(shí)代意義與價(jià)值。

二、水仙花作品中陌生化的體現(xiàn)

水仙花作品集《春香女士》中文學(xué)形象的設(shè)定充分體現(xiàn)了陌生化。對(duì)于中國(guó)人和美國(guó)白人來(lái)說(shuō)，水仙花作品中記錄的華裔美國(guó)人的生活是陌生的，陌生意味著很難引起共鳴。對(duì)于美國(guó)白人來(lái)講，華裔美國(guó)人是“低等的”，“野蠻的”生物，對(duì)于生活在故土的中國(guó)人來(lái)講，華裔美國(guó)人不再是中國(guó)人，而是和自己共享同種膚色的外國(guó)人。因此，華裔美國(guó)人與自己的故土和新家園之間，都隔著“鴻溝”。朱剛在專著中寫道：“文學(xué)形象的感知有意識(shí)地使被感知對(duì)象變得困難，使它和讀者原有的體驗(yàn)不一致甚至完全相反”。在《春香女士》中，華裔美國(guó)人也作為文學(xué)形象被置于新的環(huán)境中，從而產(chǎn)生了與華人及美國(guó)白人都不同的體驗(yàn)。這種陌生的體驗(yàn)，拉遠(yuǎn)了其與兩個(gè)社會(huì)之間的距離。“這種體驗(yàn)使意義的獲得變得艱澀，延長(zhǎng)了讀者對(duì)形象的體驗(yàn)過(guò)程”（朱剛 3）。水仙花作品中華裔美國(guó)人的處境是生活在故土的國(guó)人無(wú)法想象的。因此，關(guān)于作品中文學(xué)形象的描寫，就充分的利用了陌生化。

水仙花作品集《春香女士》由許多小故事組成，其中許多具體的描寫也可被看作是陌生化的描寫。寶琳是典型的傳統(tǒng)中國(guó)女性，她在為三奎的父母養(yǎng)老送終后帶著兒子來(lái)到美國(guó)，拉遠(yuǎn)了她與中國(guó)社會(huì)之間的距離，拉近了她與美國(guó)社會(huì)的距離。盡管如此，她卻依然按照中國(guó)傳統(tǒng)在美國(guó)生活。此時(shí)的寶琳依然與中國(guó)傳統(tǒng)距離很近。然而，在聽(tīng)到讓自己的兒子學(xué)習(xí)英語(yǔ)的建議時(shí)，寶琳表示：“我堅(jiān)決反對(duì)我的孩子使用白人女人的語(yǔ)言”（Sui，59）。寶琳既保留中國(guó)傳統(tǒng)文化，也在言語(yǔ)間表現(xiàn)出了她不順從的一面。她學(xué)會(huì)了“吃醋”，這一方面表現(xiàn)了她傳統(tǒng)的一面，不接受男女之間存在友誼的說(shuō)法。一方面又表現(xiàn)了她“反叛”的一面，在當(dāng)時(shí)男尊女卑的社會(huì)，她敢于站出來(lái)指責(zé)丈夫。此時(shí)的寶琳，與美國(guó)社會(huì)之間的距離拉近了。這個(gè)故事的最后，寶琳失去了另一個(gè)孩子，三奎帶她回歸故土。在兩種力量的拉扯中，寶琳和三奎選擇了回到原點(diǎn)。而這一系列的拉扯，一次次距離的變化，就是一次又一次陌生化的過(guò)程。而在水仙花的作品中，陌生化可以使讀者看清其中主人公情緒的變化，從而更好的理解并體會(huì)華裔美國(guó)人的處境與心境。

從陌生化的角度出發(fā)，仔細(xì)研讀水仙花作品中人物與他們與中美兩個(gè)社會(huì)之間的距離，便可以從中看出人物情感的變化。也是這種距離變化所帶來(lái)的人物情感變化，以及情感變化引起的不同選擇，使華裔美國(guó)作家的作品具有其自己的獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值。

三、文學(xué)與生活的陌生化

回看華裔移民美國(guó)的歷史，中國(guó)人在移民之初所經(jīng)受的不平等待遇歷歷在目。在華裔美國(guó)作家的作品中，又可以看到中國(guó)人為了在美國(guó)社會(huì)立足而做出的努力。水仙花的作品集《春香女士》中所描述的那個(gè)時(shí)代已經(jīng)成為歷史。如今，中國(guó)人也不再被當(dāng)作“野蠻的”存在而被唾棄。對(duì)于當(dāng)代讀者來(lái)講，很難想象和相信水仙花作品中所描述的境遇，又何談理解？在閱讀之初，水仙花作品中描寫的那個(gè)年代對(duì)于當(dāng)代讀者來(lái)說(shuō)是陌生的，讀者與作品中描寫的那個(gè)年代之間存在著距離。這些距離都使讀者對(duì)于水仙花作品中內(nèi)容的理解變得艱澀，同時(shí)又延長(zhǎng)了其對(duì)《春香女士》這部作品的閱讀體驗(yàn)過(guò)程。

水仙花作品集中，關(guān)于故事主人公與美國(guó)社會(huì)之間沖突的描寫增強(qiáng)了作品的生動(dòng)性。而雅各布森認(rèn)為“現(xiàn)實(shí)主義作品側(cè)重表現(xiàn)人物與外部環(huán)境的關(guān)系”（朱剛 7），因此水仙花的作品可以被看作是典型的現(xiàn)實(shí)主義作品?，F(xiàn)實(shí)主義作品被看作是真實(shí)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品，真實(shí)性較高。然而，閱讀與生活之間又始終存在著距離。讀者通過(guò)閱讀獲得的認(rèn)知存在于頭腦中，這些認(rèn)知與生活存在著距離。文學(xué)作品與生活之間存在著距離。而讀者充當(dāng)?shù)慕巧俏膶W(xué)作品與現(xiàn)實(shí)生活之間的橋梁：將文學(xué)與生活的距離同時(shí)拉近，集中于自己。這樣，文學(xué)和生活可以融合于頭腦中，并共同指導(dǎo)生活。

一百多年后重提水仙花作品的意義在于回歸歷史、走近歷史，進(jìn)而了解歷史。在歷史中為曾經(jīng)遭受不平等待遇的華裔美國(guó)人尋找一個(gè)答案。同時(shí)，通過(guò)“陌生化”視角來(lái)閱讀華裔美國(guó)文學(xué)作品，可以通過(guò)拉近讀者與歷史的距離，同時(shí)又拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，從而讓歷史指導(dǎo)當(dāng)代華裔美國(guó)人尋找到與美國(guó)社會(huì)的最佳距離。

參考文獻(xiàn)：

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[3]朱剛.二十世紀(jì)西方文論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006.