顏 奇 戴 瑩

（吉首市第一中學(xué)，湖南 吉首）

在傳統(tǒng)的中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，直接法、交際法、任務(wù)型教學(xué)法等受到了廣泛的推崇與運(yùn)用，近年來(lái)翻轉(zhuǎn)課堂和慕課更是掀起了熱潮。在2017年制定和發(fā)布的《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定要發(fā)展學(xué)生英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)。值得注意的是，越來(lái)越多的英語(yǔ)教師開(kāi)始注重學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言思維，而不僅僅只滿足于語(yǔ)法的需要。雖然傳統(tǒng)的語(yǔ)法翻譯法有很多弊端，但也不能完全否認(rèn)翻譯在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中起到的積極作用。類(lèi)似的，筆者提出翻譯思維法，即將在翻譯實(shí)踐過(guò)程中的思維品質(zhì)應(yīng)用在英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)中。值得指出的是，翻譯思維法并不是指教師在課堂中授課時(shí)所使用的方法，而是教師培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生作為“譯者”對(duì)語(yǔ)言的分析理解能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，積極有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)。

一、翻譯思維法

美國(guó)翻譯理論家尤金·奈達(dá)把翻譯定義為：“翻譯是交際，其過(guò)程取決于聽(tīng)者或讀者從譯文中得到的消息?！庇?guó)翻譯理論家彼得·紐馬克提出，翻譯時(shí)將原語(yǔ)文本的語(yǔ)境意義以及思想內(nèi)容和語(yǔ)言形式都以容易為譯文讀者所接受和理解的方式準(zhǔn)確地傳遞出來(lái)。由此可見(jiàn)，翻譯是語(yǔ)言交際的一種形式，翻譯過(guò)程是原語(yǔ)和目的語(yǔ)使用者之間的交際。這種交際不僅包含兩種語(yǔ)言之間的轉(zhuǎn)換，也包括兩種語(yǔ)言意識(shí)形態(tài)之間的傳遞。交際能否成功，即在交際過(guò)程中是否出現(xiàn)失誤，這取決于兩語(yǔ)使用者之間的語(yǔ)言能力是否對(duì)等。語(yǔ)言能力不僅包括語(yǔ)言知識(shí)，也包含文化意識(shí)形態(tài)。語(yǔ)言知識(shí)是保證交際成功的基礎(chǔ)，而文化意識(shí)形態(tài)是有效避免交際過(guò)程中出現(xiàn)失誤的保障。

筆者認(rèn)為，翻譯是實(shí)踐的過(guò)程，而翻譯思維是在翻譯實(shí)踐過(guò)程中所鍛煉出來(lái)的思維品質(zhì)。而翻譯思維法就是將這些思維品質(zhì)應(yīng)用到英語(yǔ)學(xué)習(xí)中。在翻譯思維法的指導(dǎo)下，交際過(guò)程中的信息轉(zhuǎn)換應(yīng)當(dāng)包括兩個(gè)層面：第一，語(yǔ)言之間的信息轉(zhuǎn)換，即中英雙語(yǔ)之間的互相轉(zhuǎn)換；第二，語(yǔ)言內(nèi)部之間的信息轉(zhuǎn)換，即用同一語(yǔ)言解釋該語(yǔ)言自身。語(yǔ)言的信息轉(zhuǎn)換能有效培養(yǎng)學(xué)生的雙語(yǔ)思維，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)和理解。因此，學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中以及在訓(xùn)練翻譯思維的過(guò)程中，要尤其注意到這兩點(diǎn)。翻譯思維法的使用是為了形成翻譯思維機(jī)制，這個(gè)過(guò)程是成功的保障，而成功的標(biāo)準(zhǔn)在于所形成的翻譯思維機(jī)制。當(dāng)然，值得注意的是，這里的翻譯實(shí)踐也并不是讓學(xué)生一字一句地翻譯，而是如何用目的語(yǔ)或原語(yǔ)準(zhǔn)確地再現(xiàn)原語(yǔ)的信息。

因此，翻譯思維包括兩個(gè)方面：一是學(xué)生在翻譯實(shí)踐過(guò)程中的思維；二是在腦中形成的思維機(jī)制。這個(gè)過(guò)程不僅包括實(shí)際的語(yǔ)言交際，也包括在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)時(shí)腦海里抽象出來(lái)的信息轉(zhuǎn)換過(guò)程。信息能否完整地再現(xiàn)，交際過(guò)程是否順暢，取決于學(xué)生的語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)以及文化意識(shí)形態(tài)。語(yǔ)言知識(shí)是保證語(yǔ)言交際的基礎(chǔ)，而語(yǔ)言文化意識(shí)形態(tài)是在具體交際語(yǔ)境中理解語(yǔ)言、表達(dá)語(yǔ)言的前提。因此，翻譯思維還應(yīng)包含兩個(gè)維度：第一，語(yǔ)言知識(shí)；第二，語(yǔ)言文化意識(shí)形態(tài)。由此可見(jiàn)，翻譯思維法強(qiáng)調(diào)的不僅僅是學(xué)生的翻譯實(shí)踐，還特別重視在實(shí)踐過(guò)程中所發(fā)生的一系列復(fù)雜的心理變化過(guò)程以及最終所形成的思維機(jī)制。

二、翻譯思維法在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中運(yùn)用的可行性

作為譯者，在翻譯過(guò)程中要對(duì)字詞句篇準(zhǔn)確理解：理解詞的基本含義，理解詞在語(yǔ)境中的含義，注意用詞之間的細(xì)微差別，注意句子與上下文的銜接、段落的結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)篇之間的連貫，逐漸理解和認(rèn)知語(yǔ)法，以及兩種語(yǔ)言之間的差異。在語(yǔ)言的學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)適當(dāng)?shù)膶?shí)踐，學(xué)生能將這些思維過(guò)程運(yùn)用到實(shí)際交際（除了實(shí)際的語(yǔ)言交流過(guò)程，還包括閱讀、寫(xiě)作等過(guò)程）當(dāng)中，形成自發(fā)的“翻譯思維”機(jī)制，這對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)具有極大的促進(jìn)作用。

（一）翻譯思維法與學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)積累

1.翻譯思維法與詞匯運(yùn)用

學(xué)生在學(xué)習(xí)詞匯過(guò)程中，往往容易“望詞生義”，即詞義的誤解和誤用，同時(shí)也難以區(qū)分同義詞的詞義和用法。在翻譯的過(guò)程中，字詞句應(yīng)當(dāng)多方面的推敲，某些單詞除了詞典所注解的意義和用法之外，在上下文之間還具有不同的意義。通過(guò)翻譯思維的訓(xùn)練，讓學(xué)生在翻譯過(guò)程中，考慮原語(yǔ)使用的具體文本和情景，從而推測(cè)出該詞匯的意義，豐富對(duì)詞匯的用法和表達(dá)方式，從而避免孤立地記憶詞匯，避免出現(xiàn)用詞不當(dāng)、搭配不當(dāng)，避免詞匯誤用。同時(shí)，準(zhǔn)確理解一詞多義，更加全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和理解詞匯。

2.翻譯思維法與閱讀技巧

學(xué)生在閱讀過(guò)程中，往往不能很好地理解文章的邏輯關(guān)系，這不僅包括文章的行文結(jié)構(gòu)，也包括句段之間的銜接手段，以及句子內(nèi)部結(jié)構(gòu)的分析和理解。在翻譯過(guò)程中，首先要準(zhǔn)確理解原文文本。理解原文原本離不開(kāi)對(duì)句段和語(yǔ)篇的分析與理解。宏觀角度而言，需要理解文章的題材結(jié)構(gòu)；微觀角度而言，要分析句子與上下文的連接以及上下文之間的連貫。通過(guò)翻譯思維的訓(xùn)練有助于學(xué)生對(duì)字詞句篇的分析和理解，理解文章的行文邏輯、起承轉(zhuǎn)合，提升學(xué)生的閱讀技巧。除此之外，在翻譯和閱讀過(guò)程中，有利于增加學(xué)生的閱讀量，拓寬學(xué)生的視野。

3.翻譯思維法與語(yǔ)法框架

學(xué)生在語(yǔ)法學(xué)習(xí)的過(guò)程中往往不能很好地對(duì)語(yǔ)法進(jìn)行整合，形成語(yǔ)法框架，并且對(duì)個(gè)別語(yǔ)法現(xiàn)象無(wú)法理解，缺乏系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。另外，在傳統(tǒng)的翻譯法中，教師注重語(yǔ)法的講解，學(xué)習(xí)過(guò)程極其單一枯燥。而在翻譯思維法當(dāng)中，學(xué)生通過(guò)大量的文本閱讀，從原語(yǔ)語(yǔ)境中理解語(yǔ)法現(xiàn)象。語(yǔ)法是語(yǔ)言的規(guī)律，而這些規(guī)律是從一系列的語(yǔ)言現(xiàn)象中總結(jié)而成的普遍結(jié)論。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)法的過(guò)程中也應(yīng)當(dāng)體會(huì)到語(yǔ)法的“演繹”和“歸納”的過(guò)程，真正培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)（原語(yǔ)）的語(yǔ)法思維，構(gòu)建原語(yǔ)語(yǔ)法系統(tǒng)，加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)法現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，同時(shí)，在語(yǔ)境中區(qū)別相似的語(yǔ)法現(xiàn)象。

4.翻譯思維法與寫(xiě)作訓(xùn)練

學(xué)生的寫(xiě)作往往容易出現(xiàn)內(nèi)容空洞、邏輯混亂、用詞不當(dāng)?shù)葐?wèn)題，導(dǎo)致文章在表達(dá)上“不地道”。在翻譯過(guò)程中，理想的譯文就像是用母語(yǔ)直接寫(xiě)作一樣，看不出翻譯的痕跡。所謂“痕跡”，就是語(yǔ)言表達(dá)過(guò)程中的“不地道”成分，這些“不地道”成分歸根結(jié)底是兩種語(yǔ)言之間在使用和表達(dá)上的差異。在翻譯思維培養(yǎng)的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)主動(dòng)探索和發(fā)現(xiàn)兩種語(yǔ)言之間的差別，在使用兩種語(yǔ)言時(shí)會(huì)主動(dòng)地“消除”兩種語(yǔ)言的差異，使寫(xiě)作更加“地道”，即符合目的語(yǔ)讀者的表達(dá)方式，同時(shí)，在翻譯過(guò)程中，積累了大量的語(yǔ)言素材，在寫(xiě)作過(guò)程中旁征博引，可以極大地豐富和深化寫(xiě)作的內(nèi)容和主題。

5.翻譯思維法與口語(yǔ)練習(xí)

在口語(yǔ)培養(yǎng)的過(guò)程中，不應(yīng)只滿足于基本的日常語(yǔ)言交流，還應(yīng)注重表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法。在翻譯和閱讀的過(guò)程中，學(xué)生積累了大量的素材和表達(dá)法，這是語(yǔ)言表達(dá)的積累過(guò)程。沒(méi)有語(yǔ)言的積累，口語(yǔ)表達(dá)將顯得蒼白無(wú)力、沒(méi)有深度、泛泛而談，而口語(yǔ)表達(dá)是將思維付諸實(shí)踐的過(guò)程，是傳遞說(shuō)話者思維觀點(diǎn)的過(guò)程，是讓聽(tīng)眾理解的過(guò)程。翻譯思維法的訓(xùn)練并未完全拋棄對(duì)口語(yǔ)的訓(xùn)練，而是把口語(yǔ)訓(xùn)練作為語(yǔ)言交際的一部分，二者互相促進(jìn)。

（二）翻譯思維法與學(xué)生的語(yǔ)言能力培養(yǎng)

1.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的探索能力

語(yǔ)言因新時(shí)代變化和發(fā)展而具有生命力，又因其漫長(zhǎng)的歷史演變和積累而具有厚重感。因此，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)既是鮮活的，也是枯燥的。翻譯思維法的可貴之處在于，學(xué)生通過(guò)枯燥的翻譯實(shí)踐練習(xí)去探索和發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的生命力。學(xué)生通過(guò)大量的文本閱讀，去發(fā)現(xiàn)詞匯的意義、語(yǔ)法的意義，探索兩種語(yǔ)言之間的差異，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和研究問(wèn)題的能力，在探索和研究中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2.提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)言差異的認(rèn)識(shí)

漢語(yǔ)和英語(yǔ)分屬不同的語(yǔ)言體系，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上存在很大的差異。中英文之間意合和形合、動(dòng)態(tài)和靜態(tài)、主動(dòng)和被動(dòng)等各方面的差異使學(xué)生在學(xué)習(xí)和運(yùn)用過(guò)程中錯(cuò)誤百出。通過(guò)翻譯思維的培養(yǎng)，加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)兩種語(yǔ)言之間形態(tài)差異上的認(rèn)識(shí)，在構(gòu)建學(xué)生語(yǔ)言體系的同時(shí)，建設(shè)好兩種語(yǔ)言體系之間的橋梁，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)知和理解。

3.加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化意識(shí)的塑造

語(yǔ)言的差異歸根結(jié)底是文化的差異，語(yǔ)言既是文化的一部分，又是文化得以傳承的重要途徑之一，語(yǔ)言承載了民族的價(jià)值觀念和思維方式。理解語(yǔ)言所在的文化能加深對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也能理解文化差異和語(yǔ)言差異。因此，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)離不開(kāi)對(duì)語(yǔ)言文化的認(rèn)識(shí)。在翻譯思維培養(yǎng)的過(guò)程中，主要讓學(xué)生加強(qiáng)對(duì)中外文化的理解，對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同，對(duì)跨文化交際有一定的認(rèn)知。在準(zhǔn)確表達(dá)語(yǔ)言的同時(shí)，避免在特殊文化語(yǔ)境下因語(yǔ)言表達(dá)不當(dāng)而引起聽(tīng)者或目的語(yǔ)讀者的誤解與不適。

翻譯思維法作為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的方法之一，最關(guān)鍵的是要形成翻譯思維機(jī)制。從理論上而言，翻譯思維的培養(yǎng)與語(yǔ)言學(xué)習(xí)緊密相連，在學(xué)生的詞匯、閱讀、寫(xiě)作、語(yǔ)法和口語(yǔ)方面具有極大的促進(jìn)作用。翻譯思維法不僅能促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，也能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的探索和研究能力，提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)言差異的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生文化意識(shí)的塑造，使學(xué)生在語(yǔ)言方面的學(xué)習(xí)更為準(zhǔn)確和全面。將語(yǔ)言學(xué)習(xí)和文化認(rèn)知結(jié)合起來(lái)，這也符合《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)學(xué)科核心素養(yǎng)的要求。