拉巴旺姆 孫忠良

（吉首大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 吉首 416000）

黨的十九大報告指出：全面貫徹黨的民族政策，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。［1］互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，各種社會思潮相互激蕩，并快速廣泛傳播。藏族大學(xué)生作為高學(xué)歷的少數(shù)民族精英，是藏族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不可或缺的重要人力資本，擔(dān)負(fù)著建設(shè)藏族地區(qū)、維護(hù)國家安全和民族團(tuán)結(jié)的重要使命。但由于他們的世界觀和政治覺悟并未完全成熟，同時又具有比較強(qiáng)烈的民族意識，負(fù)面的社會思潮和西方分裂勢力借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，很容易影響他們的政治意識和政治判斷。近年來，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)直播呈爆發(fā)式增長，網(wǎng)絡(luò)直播平臺數(shù)量猛增?！吨袊ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，2017年，我國網(wǎng)絡(luò)直播用戶規(guī)模達(dá)到4.22億。因此，基于網(wǎng)絡(luò)直播平臺創(chuàng)新內(nèi)地高校藏族大學(xué)生愛國主義教育模式，不僅有助于擴(kuò)大高校思想政治教育的輻射面，增強(qiáng)有效性，而且直接關(guān)系到社會穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)。

一、網(wǎng)絡(luò)時代藏族大學(xué)生愛國主義教育模式的現(xiàn)狀

吉首大學(xué)地處武陵山片區(qū)腹地。目前，學(xué)校有來自43個少數(shù)民族的學(xué)生6900余人，其中西藏籍學(xué)生近300人。本研究隨機(jī)抽取吉首大學(xué)200名少數(shù)民族大學(xué)生，涵蓋文、理、工、醫(yī)等各專業(yè)類別。其中，男生87人，占比43.5%；女生113人，占比56.5%；大一學(xué)生63人，占比31.5%；大二學(xué)生54人，占比27.0%；大三學(xué)生51人，占比25.5%；大四學(xué)生32人，占比16.0%。主要以調(diào)查問卷的方式進(jìn)行，共發(fā)放調(diào)查問卷200份，回收問卷200份，其中有效問卷196份，回收率為98%。同時，隨機(jī)抽取40名藏族大學(xué)生進(jìn)行了深入訪談。調(diào)查結(jié)果分析如下：

（一）互聯(lián)網(wǎng)成為藏族大學(xué)生獲取愛國主義知識的重要來源

調(diào)查結(jié)果顯示，互聯(lián)網(wǎng)在藏族大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中發(fā)揮著十分關(guān)鍵的作用。95.1%的藏族大學(xué)生在課堂之外獲取愛國主義知識的主要渠道是網(wǎng)絡(luò)，其次是電視、廣播和報刊等傳統(tǒng)媒體。對于愛國主義知識的具體來源，社交媒體占比45.2%，網(wǎng)絡(luò)論壇占比27.5%，門戶網(wǎng)站占比18.3%。由此可見，互聯(lián)網(wǎng)對藏族大學(xué)生的愛國知識獲取方式產(chǎn)生了深刻的影響，他們在獲取愛國主義知識的網(wǎng)絡(luò)行為方面更偏向于新型社交媒體，并成為他們獲取愛國主義知識的主要來源。

（二）網(wǎng)絡(luò)輿論和意見領(lǐng)袖直接影響藏族大學(xué)生的愛國情感

愛國情感是愛國價值觀生產(chǎn)、穩(wěn)定的基礎(chǔ)。［2］調(diào)查結(jié)果顯示，網(wǎng)絡(luò)輿論對于藏族大學(xué)生的愛國情感影響較大。95.7%的藏族大學(xué)生對于“網(wǎng)絡(luò)上西方媒體唱衰或貶低中國的言論”持“非常不認(rèn)同”和“不認(rèn)同”態(tài)度；在“網(wǎng)絡(luò)輿論對于中央政府的施政表現(xiàn)”上，選擇“非常認(rèn)同”和“認(rèn)同”態(tài)度的藏族大學(xué)生總占比為94.9%；在“網(wǎng)絡(luò)輿論對于中央政府的批評”上，36.8%的藏族大學(xué)生持“非常贊同”和“贊同”的態(tài)度，31.8%的調(diào)查對象持“非常不贊同”和“不贊同”的態(tài)度。調(diào)查顯示，藏族大學(xué)生高度認(rèn)可國家發(fā)展成就和發(fā)展前途，但對于網(wǎng)絡(luò)輿論中的批評聲音，他們也會受一定程度的影響。其中，在“網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖是否影響你對于網(wǎng)絡(luò)輿論的判斷”上，75.2%的藏族大學(xué)生選擇“很大程度上會”和“一定程度上會”，而選擇“基本上不會”和“完全不會”的只有22.7%。在“你關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖是否為藏族”上，56.2%的藏族大學(xué)生選擇“是”，這表明藏族網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖對于藏族大學(xué)生愛國情感和輿論認(rèn)知具有很大的影響力。

（三）網(wǎng)絡(luò)輿論與藏族大學(xué)生的愛國主義價值判斷高度相關(guān)

愛國主義是一個民族維系其生存發(fā)展、增強(qiáng)民族凝聚力的思想基礎(chǔ)，其價值判斷是處理國民與國家關(guān)系方面應(yīng)遵循的道德規(guī)范和政治原則。［3］互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)輿論與藏族大學(xué)生的愛國主義價值判斷高度相關(guān)。調(diào)查顯示，“當(dāng)發(fā)生重大突發(fā)事件時，網(wǎng)絡(luò)輿論是否影響你對于黨和政府施政能力的判斷”，選擇“是”的藏族大學(xué)生占比高達(dá)94.7%?！叭绾慰创詯蹏鵀橹饕獦?biāo)志的‘小粉紅’群體成為網(wǎng)絡(luò)輿論一大主力”，選擇“高度肯定”和“肯定”的藏族大學(xué)生占比達(dá)87.3%。調(diào)查表明，藏族大學(xué)生對愛國主義的價值判斷總體上趨于正向，但受到網(wǎng)絡(luò)輿論的影響程度較大。面對復(fù)雜多樣的網(wǎng)絡(luò)輿論，部分藏族大學(xué)生也表示對于內(nèi)容的真實(shí)性缺乏自己的分析和判斷。

二、網(wǎng)絡(luò)時代藏族大學(xué)生愛國主義教育模式存在的問題

（一）互聯(lián)網(wǎng)時代藏族大學(xué)生隱藏的民族意識得以彰顯

民族意識是少數(shù)民族大學(xué)生內(nèi)心認(rèn)知的外在表現(xiàn)，就其本質(zhì)而言是對自我以及自我與周圍環(huán)境關(guān)系的一種意識。這種民族意識對其成長有一定的促進(jìn)作用，但在高校的學(xué)習(xí)和生活過程中也容易引發(fā)負(fù)面效應(yīng)。調(diào)查結(jié)果顯示，對于“應(yīng)該適應(yīng)漢族文化，而不要固守自己的文化傳統(tǒng)”，只有31.9%的藏族大學(xué)生選擇“贊同”與“非常贊同”。這從側(cè)面顯示出部分藏族大學(xué)生民族意識的自我保護(hù)性過強(qiáng)，民族融合意識有所欠缺。很多藏族大學(xué)生更愿意與本民族同學(xué)交往，形成本民族的交際圈，體現(xiàn)某種程度的抱團(tuán)意識。這種濃厚的民族意識不僅體現(xiàn)在藏族大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，也體現(xiàn)于他們在互聯(lián)網(wǎng)平臺上的群聚特點(diǎn)和瀏覽偏好。調(diào)查結(jié)果顯示，有47.8%的藏族大學(xué)生“更喜歡和本民族同學(xué)交朋友”，只有16.4%的同學(xué)選擇“更愿意和漢族同學(xué)交朋友”。在互聯(lián)網(wǎng)時代，這種隱藏的民族意識進(jìn)一步彰顯，究其原因，大部分藏族大學(xué)生來自共同地域，有相同或相近的文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等，他們彼此之間更容易交流、溝通與互相理解。

（二）互聯(lián)網(wǎng)時代藏族大學(xué)生非理性愛國行為比較普遍

為深入了解互聯(lián)網(wǎng)時代藏族大學(xué)生愛國行為的基本態(tài)度和傾向，調(diào)查圍繞近年來有關(guān)愛國行為的網(wǎng)絡(luò)輿情焦點(diǎn)事件展開，“對于南海爭端，你是否認(rèn)為中國政府應(yīng)該更加強(qiáng)硬”，選擇“應(yīng)該”的藏族大學(xué)生占比高達(dá)92.1%；“對于薩德事件，你是否支持抵制韓國產(chǎn)品和韓國明星”，選擇“支持”的藏族大學(xué)生占比達(dá)87.3%，調(diào)查結(jié)果顯示出部分藏族大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)輿論場中，非理性愛國行為比較普遍，理性愛國表達(dá)能力有待提高。藏族大學(xué)生的愛國熱情值得肯定，但激進(jìn)情緒的表達(dá)很容易從虛擬網(wǎng)絡(luò)蔓延至現(xiàn)實(shí)社會，甚至演變成過激的行為。部分藏族大學(xué)生缺乏辨識力，他們的愛國情感和行為表達(dá)極易產(chǎn)生盲目的傾向。

（三）傳統(tǒng)愛國主義教育模式遭遇新媒體時代的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

互聯(lián)網(wǎng)時代的到來催生了一系列新興媒體。與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體具有受眾主導(dǎo)、傳播快速、多點(diǎn)交流、內(nèi)容豐富等特點(diǎn)和優(yōu)勢。新媒體已經(jīng)成為藏族大學(xué)生群體獲取信息、學(xué)習(xí)知識和人際交往的主流方式。新媒體在給信息傳播帶來重大變革的同時，也給傳統(tǒng)的愛國主義教育造成了沖擊和挑戰(zhàn)。調(diào)查結(jié)果顯示，“愛國主義知識的具體來源”選擇新媒體（如微博、微信等）的藏族大學(xué)生占比達(dá)到45.2%；“目前高校開展愛國主義教育的主要載體，你最喜歡的是”，選擇新媒體（如微博、微信等）的藏族大學(xué)生占比高達(dá)71.5%。傳統(tǒng)的愛國主義教育模式以教師、學(xué)校和課堂為主，雖然它們依然有著不可取代的優(yōu)勢，但在新媒體時代，藏族大學(xué)生的知識獲取和信息來源已經(jīng)發(fā)生了的變化，這給新形勢下藏族大學(xué)生愛國主義教育工作提出了新的要求。

三、基于網(wǎng)絡(luò)直播創(chuàng)新藏族大學(xué)生愛國主義教育模式

2016年12月，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上的重要講話中指出：“思想政治理論課要堅持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待”，“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時代感和吸引力?！保?］

移動網(wǎng)絡(luò)時代的到來，信息的傳遞方式不斷發(fā)生變化，新媒體與視頻的結(jié)合將會是獲得信息最快的渠道。在網(wǎng)絡(luò)直播大軍中，用戶多為22歲以下的人群，高校大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)直播參與和面向的最主要群體，其中也包括藏族大學(xué)生。網(wǎng)絡(luò)直播給有才華和創(chuàng)意的藏族大學(xué)生提供了展示自我的舞臺，并在一定程度上滿足了他們渴望被關(guān)注、被肯定的心理需求，因此受到大學(xué)生群體的偏愛和追捧。但目前藏族大學(xué)生感興趣的網(wǎng)絡(luò)直播，娛樂、游戲等方面的內(nèi)容更受歡迎。若將網(wǎng)絡(luò)直播與少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育貫通，將愛國主義教育以立體、直播的形式通過聲音、圖像等元素呈現(xiàn)，不僅符合藏族大學(xué)生創(chuàng)意的個性表達(dá)，而且有助于提升愛國主義教育的親和力和有效性。

（一）基于網(wǎng)絡(luò)直播平臺提升高校思想政治理論課的實(shí)效性

在內(nèi)地高校藏族大學(xué)生愛國主義教育模式中，思政課是最重要的陣地之一。目前，高校開設(shè)的思政課包括“中國近現(xiàn)代史綱要”“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”“馬克思主義基本原理”“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”“形勢與政策”等。對這些課程的學(xué)習(xí)，有助于藏族大學(xué)生深刻理解中國特色社會主義事業(yè)的由來和前景，激發(fā)他們的愛國熱情，牢固樹立中華民族的共同體意識。傳統(tǒng)的思政課教學(xué)模式以教師為主，少數(shù)民族大學(xué)生大多被動地接受，愛國主義教育的實(shí)效性有待提升。網(wǎng)絡(luò)直播為創(chuàng)新高校思政課愛國主義教育提供了新的平臺和載體。目前，吉首大學(xué)思政課教師利用網(wǎng)絡(luò)直播建構(gòu)和設(shè)計高校思政課的實(shí)踐教學(xué)，創(chuàng)新思政課教師的授課方式，將愛國主義設(shè)置為直播主題，鼓勵藏族大學(xué)生以網(wǎng)絡(luò)直播的身份進(jìn)行愛國主義情感表達(dá)。例如，在“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課中，講解“民族區(qū)域自治制度”時，可以結(jié)合藏族的特點(diǎn)，在直播主題上設(shè)計“少數(shù)民族經(jīng)典故事匯”“中國大家庭”等；講解“社會主義改革開放理論”時，可以在直播主題上結(jié)合藏族大學(xué)生家鄉(xiāng)的變化，設(shè)計為“改革開放與我的家鄉(xiāng)”等。調(diào)查結(jié)果顯示，86.4%的藏族大學(xué)生高度肯定網(wǎng)絡(luò)直播與高校思政課的融合，很多藏族大學(xué)生將網(wǎng)絡(luò)直播與思政課有機(jī)結(jié)合，成立直播團(tuán)隊(duì)，發(fā)布直播預(yù)告，不僅增強(qiáng)了愛國主義教育的可看性和現(xiàn)場感，而且有助于拓展愛國主義教育的廣度和深度。

（二）基于網(wǎng)絡(luò)直播平臺優(yōu)化高校愛國主義教育校園文化生態(tài)

校園文化對于少數(shù)民族大學(xué)生的成長和成才有著不容忽視的深刻影響，其中愛國主義精神的培育尤為重要。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，根據(jù)藏族大學(xué)生的民族特點(diǎn)，采取藏族大學(xué)生喜聞樂見的形式開展豐富多彩的校園文化活動。鼓勵藏族大學(xué)生積極參加校園文化活動，有助于消除各民族間的隔膜，增進(jìn)彼此間的了解。目前，吉首大學(xué)相關(guān)部門和教師圍繞愛國主義教育，精心設(shè)計和組織了一系列主題鮮明的校園文化活動，將藏族愛國英雄人物事跡、藏族傳統(tǒng)節(jié)日、藏族優(yōu)秀文化以及藏族優(yōu)秀大學(xué)生故事，采取報告、辯論、講座、競賽、微電影等多種形式以愛國主義教育為主線，以網(wǎng)絡(luò)直播為載體，將網(wǎng)絡(luò)直播與校園文化有機(jī)結(jié)合，使藏族大學(xué)生在接受校園文化熏陶的過程中也受到良好的愛國主義教育。不僅可以增強(qiáng)藏族大學(xué)生參與校園文化活動的積極性和主動性，也為藏族大學(xué)生的愛國主義情感培養(yǎng)創(chuàng)造了有利的條件。

（三）基于網(wǎng)絡(luò)直播平臺搭建高校新型媒體愛國主義教育陣地

愛國主義教育的主陣地雖然仍需要傳統(tǒng)的學(xué)校課堂教育，但是如果呈現(xiàn)的教育內(nèi)容依然是重復(fù)的、單一的、滯后的和枯燥的，那就無法滿足新時代藏族大學(xué)生愛國主義教育的真正需求。當(dāng)前，新型媒體的發(fā)展日新月異。從過去的門戶網(wǎng)站、論壇、博客發(fā)展到微博、微信，再到當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)直播，藏族大學(xué)生獲取信息、認(rèn)識世界的窗口一直在更新?lián)Q代。因此，高校思想政治工作者，必須順應(yīng)時代發(fā)展的最新趨勢，充分利用網(wǎng)絡(luò)直播平臺搭建高校新型媒體愛國主義教育陣地，強(qiáng)化并塑造藏族大學(xué)生正確的民族觀和愛國觀。目前，吉首大學(xué)開通的官方微博、微信公眾號擁有大量的學(xué)生粉絲和觀眾。同時，團(tuán)委、學(xué)工辦、各學(xué)院等相關(guān)部門，思政課教師、心理咨詢師和輔導(dǎo)員等相關(guān)個人，形成了一定的團(tuán)隊(duì)規(guī)模，搭建了新型媒體愛國主義教育陣地。很多教師和學(xué)生通過微博等平臺，或者與門戶網(wǎng)站合作，開展各種愛國主義教育主題直播，取得了良好的反響。

基于網(wǎng)絡(luò)直播平臺創(chuàng)新藏族大學(xué)生愛國主義教育模式，有助于提高愛國主義教育的實(shí)效性，增強(qiáng)民族凝聚力。但另一方面，網(wǎng)絡(luò)直播也具有一定的局限性，目前網(wǎng)絡(luò)直播從整體上看存在良莠不齊的問題。網(wǎng)絡(luò)直播中的低俗、色情現(xiàn)象和娛樂至上的傾向可能誤導(dǎo)藏族大學(xué)生的價值觀。因此，將網(wǎng)絡(luò)直播應(yīng)用于藏族大學(xué)生愛國主義教育，在給他們帶來全新視角體驗(yàn)的同時也無法完全規(guī)避風(fēng)險和挑戰(zhàn)。因此，必須謹(jǐn)慎應(yīng)對。

［1］習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告［M］.人民出版社，2017：40.

［2］朱磊.網(wǎng)絡(luò)輿論場中少數(shù)民族大學(xué)生愛國現(xiàn)狀調(diào)查與理性引導(dǎo)——基于武漢市某民族高校的實(shí)證分析［J］.湖北社會科學(xué)，2014（04）：184-188.

［3］鄭寶瑞.愛國主義價值判斷的理論維度［J］.云南社會科學(xué)，2011（06）：45-49.

［4］習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面［N］.人民日報，2016-12-09（1）.