文/王淦生

（接上期）中華民族有悠久的農(nóng)耕文明。生活在這片土地上的人們，對土地上生長出來的植物異常親近。而出門在外，見到故鄉(xiāng)土地上曾經(jīng)生長過的植物，自會有一種“他鄉(xiāng)遇故知”的感受。譬如“桑梓”，原指兩種樹木，后來竟成了故鄉(xiāng)的代名詞。再有那些與游子境況相似、相關(guān)的某些植物，因其飄蕩無依或諧音雙關(guān)，常常會觸發(fā)游子的身世之感和羈旅愁思。所以在閱讀古詩文的時候，那些植物，你一定不能拿它當(dāng)普通的植物來理解，來感悟。

楊柳 楊柳暗喻離別?！皸盍币辉~中的“柳”字諧音“留”，這個“留”字傳遞出離別之苦和不舍之意。我國古代有折柳贈別的習(xí)俗，更有不少借楊柳來抒發(fā)離別時的思念之情的詩詞歌賦。其中像王維的“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”、柳永的“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘月”令人耳熟能詳，許渾的“一上高城萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲”，也讓人過目難忘。這些詩句散發(fā)出詩人心中深深的離愁和對故鄉(xiāng)、對至親至愛無盡的思念。

“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，是我讀到的最早的與離別、鄉(xiāng)愁緊密關(guān)聯(lián)的詩句。細(xì)思之，楊柳實乃表達(dá)思鄉(xiāng)之情的完美意象——其形，綿軟細(xì)長，恰似綿延的愁思；其名，“柳”諧音“留”，可謂依依不舍；其跡，遍布天涯，總讓漂泊者觸景生情。

柳絮 柳絮，亦稱楊花。楊花姿態(tài)輕柔，暮春時節(jié)，隨風(fēng)飄飛，似漂泊天涯的旅人。所以古人常借楊花表達(dá)游子思鄉(xiāng)之情，或思婦懷人之感，最有名的當(dāng)數(shù)蘇軾的那首《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》。詞的最末一句“細(xì)看來，不是楊花，點點是離人淚”，更成為千古名句。這首詞將楊花的精魂描寫得淋漓盡致，把楊花與思婦的形象處理得不即不離又若即若離，表現(xiàn)出一種纏綿悱惻的情思，達(dá)到了物我交融的境界，堪稱古人描寫楊花的詩詞中的杰作。

在游子眼里，自己正如風(fēng)中楊花；在親人心中，游子乃是一縷飛絮——這也許正是眾多詩家借柳絮吟詠思鄉(xiāng)、思親、思友之情的重要原因。李白的“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，也是借楊花表達(dá)對遠(yuǎn)謫好友的深切思念。

浮萍 浮萍是自然界中常見的水生植物，其生長于水面，沒有發(fā)達(dá)的根系，常常隨波逐流，與流水相伴。所以，在古代文學(xué)作品中，浮萍常被寄寓漂泊流離之意?！案∑计幢緹o根，天涯游子君莫問?！边@兩句詩生動形象地揭示出浮萍的象征意義。杜甫的“日月籠中鳥，乾坤水上萍”，道出的是自己不得舒展的心和漂泊不定之身；文天祥的“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”，則描繪出國家的支離破碎和個人的輾轉(zhuǎn)漂泊，讀罷令人痛心。

古代民間傳說中，有楊花墜水而變?yōu)楦∑嫉恼f法。這一說法缺乏科學(xué)依據(jù)，卻巧妙地將空中的絮和水中的萍聯(lián)系在了一起。蘇軾的“不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎”，交代了楊花的來生、浮萍的前世，妙不可言。

飛蓬 飛蓬本指枯后根斷、遇風(fēng)飛旋的蓬草?！渡叹龝分杏醒裕骸帮w蓬遇飄風(fēng)而行千里，乘風(fēng)之勢也?！辩妿V《詩品》中說：“或骨橫朔野，或魂逐飛蓬?！币蚱潆S風(fēng)飄飛，形無定跡，故多用來比喻人的行蹤漂泊不定?！侗饼R書》中就有這樣的慨嘆：“嗟飛蓬之日永，恨流梗之無還?！眲⒒堵门d》詩中用“游子如飛蓬，佳人曠千里”，寫出了游子與佳人之間的思念。李白在《魯郡東石門送杜二甫》一詩中更用“飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯”表達(dá)依依惜別之情。

在中國人的心目中，家永遠(yuǎn)是每個人的根。一旦失去了這個“根”，你就是一株蓬草，一片飛絮，一葉浮萍……你就永遠(yuǎn)沒有著落，無依無靠。所以，在中國古典詩詞中，家人思親、游子思鄉(xiāng)乃是久唱不衰的主旋律。在這個旋律下，留下了多少絕唱。（未完，見下期）