竇心語

〔摘 要〕中國民族民間舞是存在于民間原始的表演形態(tài)，主要依托于各民族民俗文化，其內(nèi)涵豐富，歷史源遠(yuǎn)流長，發(fā)展道路艱難曲折。原生性民族民間舞蹈是一個民族乃至一個國家文化形態(tài)的反映與折射。中國民族民間舞蹈原生性的發(fā)掘、整理和加工，推動了中國民族民間舞蹈事業(yè)的發(fā)展，增強了民族自豪感。

〔關(guān)鍵詞〕原生性；舞蹈

什么是舞蹈？我國現(xiàn)代舞蹈家吳曉邦說：“舞蹈屬于人體動作的藝術(shù)，借助于人體有規(guī)律、有組織的動作，通過觀察、分析社會生活、自然，隨后結(jié)合精煉的技巧以及形式，對具有鮮明形象的故事、任務(wù)進(jìn)行集中體現(xiàn)，表現(xiàn)情感、思想以及生活的，即為舞蹈?！?/p>

什么是民族民間舞？民族民間舞是流傳于民間的具有鮮明民族風(fēng)格和濃郁地方特色的地域性傳統(tǒng)舞蹈，主要以即興自娛的表演為主要功能，主要特點是載歌載舞，自由活潑。

為什么提出舞蹈的原生性？舞蹈是一門古老的藝術(shù)，有人類學(xué)家認(rèn)為當(dāng)人類存在之時，舞蹈也隨之產(chǎn)生，舞蹈跟人類一樣古老。英國哲學(xué)家科森伍德說：“舞蹈不僅是一切藝術(shù)之母，而且是一切語言之母。它是融時間，空間，力度于一體的全方位藝術(shù)，轉(zhuǎn)瞬即逝是它具有美學(xué)特色的魅力所在和主要的時間特點，是永遠(yuǎn)能吸引觀眾的原因之一。”舞蹈的原生性是一個民族智慧和心靈的結(jié)晶，是一個國家文化形態(tài)的折射和反映?！霸浴钡奶岢鲆彩莵碜杂谏搭^最真切的呼喚。

一、民族民間舞的基本發(fā)展歷程

1.時間上 春秋戰(zhàn)國時期，“百家爭鳴”，不同思想學(xué)派對樂舞提出了不同的看法和觀點。隨著社會政治的發(fā)展與轉(zhuǎn)變，僵硬冗長的雅樂逐漸失去了活力，與此同時，新樂（民間歌舞）以清新、生動活潑、質(zhì)樸的形象不可阻擋地發(fā)展起來，直到清王朝覆滅。鴉片戰(zhàn)爭后，民族民間舞受到巨大的沖擊和影響，但民族民間舞并未因此而中斷，它一直留存于民間。20世紀(jì)初，中國吸收了外來舞蹈文化，提煉了戲曲中的舞蹈成分和舞蹈技藝，并緊密結(jié)合現(xiàn)當(dāng)代中國的政治形勢，各個民族的民間舞蹈被重新發(fā)掘，回到了藝術(shù)的舞臺。隨后，民族民間舞蹈受到“左”傾文藝思潮的影響，“百花”凋零，“一花”怒放（“一花”指的是樣板戲）?！拔母铩苯Y(jié)束后，又經(jīng)歷了幾次大規(guī)模藝術(shù)活動，藝術(shù)的春天終于來臨。

2.內(nèi)容上 雅樂體系形成之后，樂舞都是頌揚不同時期的創(chuàng)業(yè)帝王的文德或武功，直到清王朝覆滅為止，幾乎貫穿了整個原始社會、奴隸社會和封建社會。鴉片戰(zhàn)爭后，民族民間舞受到巨大的沖擊與影響，流存于民間為生活而舞。在20世紀(jì)初的革命戰(zhàn)爭年代，民族民間舞蹈被重新發(fā)掘，形成風(fēng)格獨特的軍旅舞蹈，革命化、民族化、群眾化是舞蹈事業(yè)的主流。“文革”時期，受“左”傾文藝思潮的影響，全國的舞蹈事業(yè)處于“停滯”狀態(tài)?！拔母铩苯Y(jié)束后，舞蹈事業(yè)得到了實質(zhì)性的發(fā)展，最終步入正軌。

二、原生性及原生性舞蹈

什么是原生性？原生性是指民間最原始的、沒有被特殊雕琢的、散發(fā)著鄉(xiāng)土氣息的生活形態(tài)。

什么是原生性舞蹈？舞蹈家楊麗萍曾經(jīng)說過這樣一句話：“所謂原生態(tài)舞蹈，不通過過多的藝術(shù)加工、原汁原味地把它搬上舞臺，就是流傳于民族民間最原始的、土得掉渣的、在田間地頭都能跳的舞蹈?！比藗儭案柚蛔?，手之舞之、足之蹈之”自然而產(chǎn)生的原生性舞蹈，是較少受到“現(xiàn)代化”侵入的具有“文化源頭”意義的，是民族智慧和心靈的結(jié)晶，是現(xiàn)代藝術(shù)演進(jìn)進(jìn)程中的原生狀態(tài)。

三、原生性民族民間舞蹈的提出背景

鴉片戰(zhàn)爭后社會急驟變革，芭蕾舞、現(xiàn)代舞、古典舞快速發(fā)展并取得成就，使中國民族民間舞的地位受到巨大的沖擊和動搖，但它并未因此衰落和中斷，而成為一種存于民間，為人們的生活而舞的形態(tài)。戴愛蓮先生將散落的民族民間舞蹈重新拾起，并進(jìn)行整理、加工、創(chuàng)造，使之散發(fā)出誘人的光澤，重新登上“大雅之堂”，中國民族民間舞蹈成為中華舞蹈文化寶庫的重要的有機組成部分。

原生性民族民間舞蹈依托于民俗儀式和民俗活動，但隨著社會科技的日新月異以及人們娛樂方式的多元化，以舞蹈作為娛樂方式的活動越來越少，在這樣一個大的文化背景下，原生性民族民間舞蹈正逐漸失去依托趨于消亡。于是人們從生態(tài)科學(xué)上借鑒了“原生性”一詞，將原生性的文化列入藝術(shù)的行列，并將原生性民族民間舞蹈列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行列保護起來，種種措施都是在對瀕臨消失的原生性民族民間舞進(jìn)行搶救。

四、現(xiàn)代民族民間舞蹈作品中原生性的表現(xiàn)方式

1.藝術(shù)來源于生活，也就是原生性舞蹈的素材來源于廣大勞動人民的日常生活?，F(xiàn)代民族民間舞蹈的內(nèi)容也是對生活方式樸實的真實的寫照。在舞蹈《臨盆》中，楊麗萍將身子折成“N”的形狀，表現(xiàn)出孕婦生產(chǎn)的樣子；在舞蹈《喝醉了的鼓》中，演員爬到舞臺邊上，長長的頭發(fā)垂下來，手向舞臺下延伸，表現(xiàn)喝醉酒狂野的狀態(tài)。孕婦、酒精……這些舞蹈內(nèi)容都來自生活，來自原生態(tài)生活方式。

2.現(xiàn)代民族民間舞蹈作品為了體現(xiàn)舞蹈的原生性，在進(jìn)行創(chuàng)作和重新編排的過程中，保留了民族民間舞的原有特色與情感基礎(chǔ)，這使中國民族民間舞的原有特色與強烈的情感得到有效的表達(dá)。在舞蹈表演《云南印象》中，表演都是真人真唱，其中還有動物交尾，男女青年親密接觸的舞蹈元素，比如“螞蟻走路”“蜻蜓點水”“扭麻花”“螞蟻蟲扭腰”等，不僅體現(xiàn)了云南的少數(shù)民族的人們對生命的熱愛之情，而且充分表達(dá)了對大自然的崇敬之情。

3.現(xiàn)代民族民間舞蹈作品除了在視覺上體現(xiàn)原生性，還利用聽覺藝術(shù)讓觀眾在聽覺盛宴中享受原生性。在舞蹈音樂的選取和創(chuàng)作中，保留了各民族最原始的民族音樂特色，有的甚至采用了以最原始的民族語言演唱的音樂作為舞蹈音樂。舞蹈音樂的原生性讓舞蹈情感的表達(dá)更加真實貼切，同時為舞蹈原生性的展現(xiàn)做了絕好的鋪墊。

五、原生性民族民間舞的發(fā)展方向

1.自改革開放以后，原生性舞蹈轉(zhuǎn)變成為一種文化資源。在二十一世紀(jì)，面對生活方式的不斷變化，如果不對原生性舞蹈進(jìn)行主動的、自覺的保護，那么必然會使真正原生的民族民間舞蹈加速消失。原生藝術(shù)與現(xiàn)代審美追求相結(jié)合是原生性民族民間舞蹈的新的發(fā)展方向?！对颇嫌∠蟆返膬?nèi)容是原始的、真實的，它的手法是現(xiàn)代的、時尚的。這種新的發(fā)展發(fā)向使得古老的東西熠熠生輝。endprint

2.原生性民族民間舞要從單純的娛樂性表演，轉(zhuǎn)變成為具有教育功能的娛樂性表演。我們要推動原生性民族民間舞傳承，提高大眾的藝術(shù)鑒賞力以及對原生性民族民間舞的接受度，讓更多的人有機會體會感受原生態(tài)，同時也為國家培養(yǎng)了更加優(yōu)秀的復(fù)合型人才。

六、原生性民族民間舞的傳承

現(xiàn)如今，保護和傳承原生性民族民間舞蹈已成為文化藝術(shù)界的共識。近幾年在我國的各種舞蹈比賽中，具有原生性的民族民間舞蹈節(jié)目逐漸增多。例如第五屆CCTV舞蹈大賽中，貴州省歌舞團選送的節(jié)目《芭莎綁拗生》就是一個典型的具有原生性意義的民族民間舞蹈。

在傳承原生性民族民間舞的同時應(yīng)注意不能急功近利改變其原有的性質(zhì)，要有選擇地保護、繼承和發(fā)展，要以先進(jìn)文化為基礎(chǔ)，創(chuàng)新式繼承發(fā)展原生性民族民間舞蹈。舞者們也要努力抓住機遇，積極主動參與原生性民族民間舞的傳承活動。原生性民族民間舞蹈傳承，不僅推動了各民族的發(fā)展，增強了民族自豪感，也為我國舞蹈事業(yè)注入了新的力量源泉。

七、中國民族民間舞蹈作品對原生性意識的警覺

中國民族民間舞蹈的原生性給予了我們新的視野，讓我們在喧囂的生活環(huán)境下能對生態(tài)環(huán)境進(jìn)行冷靜的思考，讓我們在快節(jié)奏的生活方式下對生態(tài)環(huán)境進(jìn)行理性的認(rèn)識。它讓觀眾在這種視覺享受中對大自然的生態(tài)有更加真實、親近的接觸與體會，從而讓人們對原生態(tài)自然環(huán)境有新的審視、思考、認(rèn)識與警醒，讓我們意識到環(huán)境問題與傳統(tǒng)文化保護已成為我們無法逃避的問題。在這個市場化、商業(yè)化的時代，原生性文化萌芽時期就已經(jīng)出現(xiàn)了被褻瀆的現(xiàn)象，原生性民族民間舞蹈被商業(yè)化炒作。此外現(xiàn)代舞給中國民族民間舞帶來的沖擊仍在繼續(xù)。

因此，我們在編創(chuàng)過程中除了考慮市場的接受度和與現(xiàn)代審美追求的融會貫通外還要做到出淤泥而不染。為提高原生性民族民間舞蹈的綜合競爭力，在加強原生性民族民間舞的教育力度的同時，還應(yīng)建立保護原生性民族民間舞蹈的具體策略。人們要仔細(xì)思考現(xiàn)代舞和原生性中國民族民間舞的發(fā)展，如何才能做到平衡、雙贏。

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