張湘彥

〔摘 要〕《耀邦回鄉(xiāng)》取材于現(xiàn)實(shí)生活，以胡耀邦同志1962年至1964年回湘潭兼任地委第一書記和蹲點(diǎn)瀏陽為切入點(diǎn)，以細(xì)節(jié)入手，從小事著手，通過“呷食堂”“借古書”“看大戲”“拒禮物”“回老屋”等情節(jié)，真實(shí)再現(xiàn)了耀邦同志的工作熱情與艱苦樸素的精神。

〔關(guān)鍵詞〕花鼓戲；耀邦回鄉(xiāng)

“我的大號胡耀邦，今年整整四十七，小名叫做九伢子，長大牙齒掉兩粒。十三歲當(dāng)了紅小鬼，一直跟著毛主席……”近期上演的大型現(xiàn)代花鼓戲《耀邦回鄉(xiāng)》，觀眾反響熱烈，每場座無虛席。這部戲把冷靜、睿智、樂觀的耀邦形象展現(xiàn)在觀眾面前，通過花鼓戲的藝術(shù)形式來展現(xiàn)湖湘地域文化特色，語言生動活潑，幽默風(fēng)趣，充滿濃郁的生活氣息，也無形之中增加這部戲的草根性和親切感。

胡耀邦將一生貢獻(xiàn)給了中國革命和建設(shè)，他是改革開放早期的主要旗手之一。該劇取材于現(xiàn)實(shí)生活，以胡耀邦同志1962年至1964年回湘潭兼任地委第一書記和蹲點(diǎn)瀏陽為切入點(diǎn)，以細(xì)節(jié)入手，從小事著手，通過“呷食堂”“借古書”“看大戲”“拒禮物”“回老屋”等情節(jié)，真實(shí)再現(xiàn)了耀邦同志的工作熱情與艱苦樸素的精神。

戲里有戲！請耀邦同志為花鼓戲代言

《耀邦回鄉(xiāng)》通過花鼓戲這種湖南傳統(tǒng)藝術(shù)表演形式，呈現(xiàn)給觀眾老一輩共產(chǎn)黨人的形象，于詼諧幽默中傳播了正能量。該劇五場戲中讓人耳目一新的是第三場——“看大戲”，頗有“戲中戲”之味道。

耀邦回到家鄉(xiāng)正好趕上瀏陽花鼓劇團(tuán)在演出《胡大回門》，可是，當(dāng)劇團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)得知耀邦書記要來看戲時，直接把這部戲給調(diào)換了。其原因是《胡大回門》講述的是一個叫胡大的傻子與妻子回岳母娘家途中發(fā)生的故事。劇團(tuán)團(tuán)長考慮到姓氏的雷同，會對胡耀邦不尊重。但是胡耀邦得知后笑著說：“我就愛看這戲，人是人，戲是戲，兩碼事嘛！”他的話，引得滿堂大笑，氣氛輕松愉快。接著他又說：“我們家鄉(xiāng)民間藝術(shù)豐富多彩，龍燈、舞獅、蚌殼燈……南鄉(xiāng)還有一種板凳龍，你們沒看過吧！那就是用一條四足長板凳一頭扎龍頭，一頭扎龍尾，兩個人舞起來，饒有趣味呵！”說著他袖口一緊，提起一張木椅就舞起來……一條龍，兩條龍，三條龍，伴隨著花鼓戲的打鑼腔，舞臺上的耀邦同志和人民群眾共同耍起了板凳龍，氣氛活躍非常。

在我看來，這一場無疑成為全劇的點(diǎn)睛之筆。而耀邦同志的板凳龍這場戲也足夠吸引觀眾，不僅是在花鼓戲輕松幽默的氛圍中演繹人物，也可以說是耀邦這個人物成為花鼓戲的形象代言人，對花鼓戲進(jìn)行了一番宣傳和推廣。

花鼓戲親和、詼諧、幽默、接地氣的劇種風(fēng)格，非常適合表現(xiàn)胡耀邦以及湖南人民群眾的形象。米主任、胡牛皮、劇團(tuán)團(tuán)長等各個劇中人物的形象也是深得人心。他們都是貼近生活，貼近真實(shí)，不及細(xì)心營構(gòu)，不事精心雕琢，素面朝天，原樣呈現(xiàn)，脈動著豐富的情感，既熟悉，又有個性，從而躍動在《耀邦回鄉(xiāng)》舞臺上的是一群有血有肉、令人信服的鮮活藝術(shù)形象。

劇外有劇，跳出高大上的說教誤區(qū)

舞臺，乃現(xiàn)實(shí)生活的縮影，藝術(shù)化地反映真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活。耀邦回鄉(xiāng)的這段歷史，從1962年10月到1964年6月，總共為20個月的時間。該劇正是從耀邦同志回到闊別32年的湖湘大地開始著筆，大幕拉開，只見耀邦同志圍坐在人民群眾之中，熱烈地討論著什么。五場戲，劇情故事很簡單，然而該劇對人物的處理并不簡單化，通過許多個性鮮明的細(xì)節(jié)，將耀邦同志塑造得有血有肉。

該劇結(jié)尾處，也和開頭相得益彰，同樣是耀邦同志圍坐在人民群眾之中。這樣的一種處理手法，可以解讀成平民書記耀邦同志從人民群眾中來，到人民群眾中去，并形成一種沁人心脾的審美張力，感動著觀眾，切近著時代。

該劇在情節(jié)處理上幾乎沒有大波瀾大事件，只有一些日常生活和零碎事務(wù)的存在。其主題思想也是用極強(qiáng)的戲劇性情境來推動發(fā)展的，并且呈現(xiàn)出了完美的表現(xiàn)力。舞臺形式感強(qiáng)，節(jié)奏流暢，整體演出有一種浪漫的詩意，贏得了觀眾一陣又一陣的掌聲。

這恰恰印證了當(dāng)下編劇圈流行的話語：“三流作家寫故事，二流作家寫人物，一流作家寫情懷?！薄兑罨剜l(xiāng)》是置入和開啟出了淋漓意境和深湛情懷的。但這又不是空洞的抒情式的大表情懷，而是借機(jī)于澄明和遮蔽的對抗，將這詩意情懷牢固地夯實(shí)在人物性格之上。

平實(shí)之中，見血肉。恰恰是這種平實(shí)，給了觀眾更真實(shí)的感觸，感覺到耀邦同志就在我們身邊，是每一個觀眾身邊普通而平凡的朋友；而平實(shí)之中，又見閃光，恰恰是這種平實(shí)，給了觀眾更寫意的體會，感覺每一句話都發(fā)自肺腑、順理成章，看似平凡、波瀾不驚，卻處處發(fā)人深省，尤其是在當(dāng)下反腐倡廉之中，形成了一種歷史和現(xiàn)實(shí)的呼應(yīng)和傳承。

作為一部革命歷史劇，該劇的成功之處在于主題思想與當(dāng)代生活的緊密貼近。因?yàn)橹挥挟?dāng)這部作品具有了觀眾傾心的時代性特征，才會體現(xiàn)出獨(dú)特的人文關(guān)懷，引起當(dāng)代人的心理共鳴，具有強(qiáng)勁的生命力。所以，在社會經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生巨變，甚至，信仰也在搖晃的當(dāng)前，《耀邦回鄉(xiāng)》與黨的十八大以來深入落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神、堅(jiān)持不懈糾正“四風(fēng)”、扎實(shí)推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的時代要求高度契合，被稱作反腐倡廉的精品力作、作風(fēng)建設(shè)的鮮活教材。該劇真正彰顯了藝術(shù)關(guān)注生活、關(guān)注時代的現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作精神。

其實(shí)，《耀邦回鄉(xiāng)》四個字的劇名，就已經(jīng)能夠反映出創(chuàng)作者的主旨，點(diǎn)題不虛，直接說明了整部戲的歷史背景和故事情景；一語雙關(guān)，既藝術(shù)化地再現(xiàn)了耀邦同志當(dāng)年回鄉(xiāng)的往事，又表達(dá)了更多真誠的期望，期望更多像耀邦同志一樣的黨員干部們，回鄉(xiāng)不是衣錦還鄉(xiāng)，而是從人民群眾中來，到人民群眾中去，為人民服務(wù)。而這，恰恰是“回鄉(xiāng)”二字所真正要表達(dá)和傳遞的中國夢。endprint