（四川省攀枝花市第二十五中小學(xué)校教育集團(tuán) 四川 617000）

古詩(shī)詞教學(xué)能夠?yàn)閷?duì)學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四大方面的素養(yǎng)起到強(qiáng)有力的促進(jìn)作用，能夠?yàn)閷W(xué)生人生奠基。所以，初中古詩(shī)詞教學(xué)必然是是語(yǔ)文教學(xué)的一壁重要江山。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)做了強(qiáng)調(diào)。如《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》對(duì)7-9年級(jí)閱讀目標(biāo)與內(nèi)容第9點(diǎn)明確“誦讀古代詩(shī)詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位?！?/p>

攀枝花語(yǔ)文中考也緊扣課標(biāo)，對(duì)學(xué)生的古詩(shī)詞積累與閱讀進(jìn)行考察。從2017、2018年的中考題看，古詩(shī)詞默寫分值都為8分，古詩(shī)詞鑒賞分值為4分。古詩(shī)詞的分值設(shè)置為中考語(yǔ)文卷總分的十二分之一，超過(guò)閱讀的五分之一。

義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）與攀枝花中考說(shuō)明都強(qiáng)調(diào)了古詩(shī)詞教學(xué)，我們教師在教學(xué)中對(duì)古詩(shī)詞也是花了大量功夫，但仍有以下現(xiàn)象存在——

1．信息化社會(huì)的沖擊，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和思想發(fā)生變化

發(fā)達(dá)網(wǎng)絡(luò)讓學(xué)生學(xué)習(xí)變得不受時(shí)空的限制，當(dāng)下流行的快餐文化讓許多學(xué)生對(duì)古詩(shī)誦讀失去興趣。如果沒(méi)有中考、高考的分?jǐn)?shù)誘惑，可能好些學(xué)生更會(huì)將古詩(shī)詞束之高閣。

2．古詩(shī)詞言簡(jiǎn)意賅讓一些學(xué)生心存畏懼

3．詩(shī)詞課堂教學(xué)往往囿于中考指揮棒，缺少美感

語(yǔ)文教師往往心中詩(shī)情畫意，但在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中確是直白僵硬，即僅圍繞中考考點(diǎn)與題型去設(shè)計(jì)，對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)就在背誦默寫、內(nèi)容情感和寫法分析中徘徊。這本無(wú)可厚非，但久而久之，篇篇本是人物情感的宣泄和對(duì)世事的感嘆的優(yōu)美詩(shī)作要么被分解得支離破，要么就埋沒(méi)在答題套路里；學(xué)生的悟性和情感也淹沒(méi)在冷冰冰的程式與標(biāo)準(zhǔn)中。

正如華東師范大學(xué)中文系教授、國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革語(yǔ)文課標(biāo)組組長(zhǎng)巢宗祺教授所說(shuō)：“文學(xué)鑒賞到現(xiàn)在還是語(yǔ)文教育中的一個(gè)比較薄弱的環(huán)節(jié)。許多學(xué)校里一般還是用實(shí)用文教學(xué)的方法來(lái)教文學(xué)鑒賞?！?/p>

要改變古詩(shī)詞教學(xué)困境，有哪些策略呢？我作了以下思考：

首先，牢牢記住語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是語(yǔ)文課程核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，古詩(shī)詞教學(xué)也不能脫離這規(guī)律。

巢宗祺教授說(shuō)：“實(shí)際上這些‘核心素養(yǎng)’是有層次區(qū)別的，‘語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用’是語(yǔ)文課程核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，其他三個(gè)方面不屬于‘語(yǔ)文’獨(dú)有，它們是語(yǔ)言建構(gòu)中必不可少而且是伴隨語(yǔ)言建構(gòu)而發(fā)展的，是結(jié)合在語(yǔ)文的運(yùn)用中而發(fā)揮作用的。”

言下之意，語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用素養(yǎng)在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的基礎(chǔ)地位是不能撼動(dòng)的。詩(shī)歌教學(xué)中，師生對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言本身的關(guān)注是必不可少的。

其次，我們初中語(yǔ)文教師要成為一個(gè)個(gè)思考者，不斷思考要怎樣才能讓古詩(shī)詞的教學(xué)更有實(shí)效性，更好地使學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)詩(shī)詞的世界。

1．拋開(kāi)功利之心潛心誦讀，與古詩(shī)詞文字親密接觸是古詩(shī)詞教學(xué)的基本策略。

巢宗祺教授談到：“人們學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程是開(kāi)發(fā)、利用語(yǔ)言機(jī)制的過(guò)程，語(yǔ)言教育的課程要從語(yǔ)言文字、思維、文化、審美等方面同時(shí)促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言機(jī)制的發(fā)展?！?/p>

師生拋卻中考古詩(shī)詞的8+4分的分值緊箍咒，讓自己的心靈在古詩(shī)詞中漫步。所謂“三分詩(shī)靠七分吟”，深邃的詩(shī)句，非吟不足以入其境、得其趣、品其韻。因而作為課堂教學(xué)的主導(dǎo)者的教師，應(yīng)該因時(shí)制宜，因“詩(shī)”制宜，讓學(xué)生 以恰當(dāng)?shù)姆绞健耙髟仭痹?shī)作。當(dāng)然，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行誦讀的方法和技巧的指導(dǎo)。只有內(nèi)外結(jié)合，誦讀情感與技巧統(tǒng)一，學(xué)生才會(huì)讀出滋味，讀出情境。

2．尊重學(xué)生個(gè)體感受，把學(xué)生作為課堂主體設(shè)計(jì)教學(xué)是古詩(shī)詞有效教學(xué)的保證。

揠苗助長(zhǎng)不可取，古詩(shī)詞學(xué)習(xí)過(guò)程也是如此。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神?！边@就要教師要盡量俯下身來(lái)，從學(xué)生的角度來(lái)挖掘文本，從學(xué)生易于理解的字詞引領(lǐng)全文理解。這樣樣充分考慮學(xué)生的情況進(jìn)行引領(lǐng)，必定能激發(fā)學(xué)生的興趣。

3．鉆研教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)詩(shī)詞不同特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)方法是古詩(shī)詞教學(xué)保持生命力源泉。

在具體的古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，我們根據(jù)詩(shī)詞的不同特點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)方法。有時(shí)可以采用一種方法；有時(shí)可以采用一種為主，其他為輔的方法。

比較閱讀趣味橫生。蘇軾的《江城子·密州出獵》和《浣溪沙》，這兩首詞風(fēng)格迥異，《江》粗獷豪放，字里行間藏不住的是蘇軾的奔放灑脫?！朵健非逍孪楹?。字里行間無(wú)不流露出自然的生活情趣。

當(dāng)然，利用知人論世法學(xué)習(xí)蘇軾的《江城子·密州出獵》也是可以的。我們帶著學(xué)生在字里行間去品讀蘇軾“狂”，在蘇軾的人生追求里去去品讀蘇軾“狂”，在蘇軾的人生態(tài)度里去品讀蘇軾“狂”……知人論世，讀一詩(shī)，品多詩(shī)，賞一人。

這樣就正符合巢宗祺教授所說(shuō)：“人們學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程是開(kāi)發(fā)、利用語(yǔ)言機(jī)制的過(guò)程，語(yǔ)言教育的課程要從語(yǔ)言文字、思維、文化、審美等方面同時(shí)促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言機(jī)制的發(fā)展?！?/p>

在這樣的過(guò)程中，學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四方面的核心素養(yǎng)都會(huì)得以訓(xùn)練和提升。優(yōu)化初中詩(shī)歌教學(xué)設(shè)計(jì)，優(yōu)化初中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)，這也是當(dāng)前我們身為語(yǔ)文教師在學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)發(fā)展中必須承擔(dān)的責(zé)任與使命，我們對(duì)此的自省、研究與實(shí)踐也必將繼續(xù)下去！