呂勝亞

（張澤中小學(xué)校 江蘇宜興 214200）

隨著社會(huì)的進(jìn)步，教育教學(xué)改革需要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。作為一線教師，讓小學(xué)品德課程發(fā)揮其作用，其所肩負(fù)的責(zé)任重大。并且在教學(xué)實(shí)踐中，結(jié)合對(duì)小學(xué)生實(shí)際情況和教材的內(nèi)容的不斷探索，可以發(fā)現(xiàn)，讓小學(xué)思品課堂回歸生活，大大提高道德教育的有效性。

一、培養(yǎng)小學(xué)生的道德品質(zhì)，需要回歸生活

基礎(chǔ)教育階段的每一門學(xué)科都源于生活，人們也要學(xué)會(huì)為他們服務(wù)。但是，我們的思想道德課堂對(duì)于學(xué)生自覺(jué)行為的培養(yǎng)比較缺乏，不太重視學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，而是思想理性化，過(guò)多的對(duì)學(xué)生灌輸?shù)赖掠^念和對(duì)道德行為的培養(yǎng)，影響了教學(xué)成果。教育必須通過(guò)生活的力量進(jìn)行真正的教育，而生活又是細(xì)節(jié)的綜合體。因此，建設(shè)生活課堂，注重細(xì)節(jié)，重建師生關(guān)系，這是教學(xué)活動(dòng)的意義，是深化思想道德教育水平的必然需求。[1]

二、從生活細(xì)節(jié)入手，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德教育

小學(xué)生的思想道德教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期工作。這絕不是一次性就能完成的事情。不能只依靠我們談?wù)撨@些原則而是要教師在生活和工作中做一個(gè)有愛(ài)心的人，以身作則，不知疲倦地巧妙地引導(dǎo)學(xué)生。兒童的思想道德教育應(yīng)該“兒童化”。所有工作都應(yīng)該基于孩子的年齡，心理和意識(shí)形態(tài)特征。他們應(yīng)該以兒童的教育內(nèi)容和方法為指導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)天時(shí)地利人和的境界。人類要在多次接觸中耳渲目染，逐漸形成正確的道德觀，人生觀和價(jià)值觀。而“天時(shí)地利人和”并不是輕易就能做到的，只要有一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)機(jī)不成熟，就會(huì)導(dǎo)致失敗。[2]

在一般情況下學(xué)生喜歡關(guān)注他們周圍的“壞人”：某某對(duì)著我尖叫，某某沒(méi)有關(guān)掉水龍頭……但他們看不到某個(gè)同學(xué)關(guān)掉了水龍頭，照顧了同學(xué)……孩子們不會(huì)在他們周圍發(fā)現(xiàn)好事情，也不會(huì)在他們周圍尋找快樂(lè)。所以為了改變學(xué)生的看法，可以進(jìn)行一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，叫做分享快樂(lè)，先打印好表格，然后，每天通過(guò)和孩子們談話讓孩子們告訴全班同學(xué)發(fā)現(xiàn)了什么給每個(gè)人帶來(lái)了快樂(lè)。任何與每個(gè)人分享快樂(lè)的人和所涉及的例子都在表格中，這讓每個(gè)人都感到高興。過(guò)了一會(huì)兒，孩子們很開(kāi)心。有時(shí)忘記了分享快樂(lè)。他們還追問(wèn)道：“你今天什么時(shí)候分享快樂(lè)？”，“我今天沒(méi)有分享快樂(lè)！”……

正確的生活態(tài)度是一個(gè)人品德的最基本要求。不要做一個(gè)整天責(zé)怪他人的人，而是學(xué)會(huì)從不同的角度看待世界，對(duì)生活保持樂(lè)觀態(tài)度，改善生活質(zhì)量，學(xué)會(huì)享受生活。[3]

三、在標(biāo)準(zhǔn)中起帶頭作用，從細(xì)節(jié)入手

小學(xué)生的道德教育應(yīng)該從細(xì)節(jié)入手。比如說(shuō)老師給學(xué)生們講述了這么一個(gè)故事。有一位非常認(rèn)真的老師，每堂課，他都做好了精心的準(zhǔn)備，比如上課要用的卡片他都用手寫好，但是課堂上的一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作卻毀掉了這一切，只見(jiàn)他把雙面膠紙隨手扔在地上，這讓這一切顯得毫無(wú)價(jià)值。當(dāng)時(shí)學(xué)生們一笑了之，但每一個(gè)人心里總是記得這個(gè)案子。

小學(xué)生這個(gè)年齡段的學(xué)生具有很強(qiáng)的模仿能力，可塑性強(qiáng)。老師在孩子心中是神。學(xué)生們總喜歡有意或無(wú)意的模仿老師的行為，老師也直接影響了學(xué)生的道德觀和認(rèn)知觀。

小小的一聲“謝謝”會(huì)產(chǎn)生巨大影響。老師要經(jīng)常對(duì)學(xué)生說(shuō)“謝謝”。當(dāng)同學(xué)之間借書或借筆時(shí)要說(shuō)謝謝，同學(xué)之間拿起被吹到地上的紙時(shí)同樣說(shuō)謝謝，……從那以后，說(shuō)“謝謝”的孩子越來(lái)越多起來(lái)。

禮貌用語(yǔ)十個(gè)字幾乎是每個(gè)人都知道的，但它們用起來(lái)并不是那么順利。教孩子要有禮貌，不僅僅是依靠老師教幾個(gè)禮貌用語(yǔ)就行了，而是要學(xué)會(huì)如何真正使用它。

再如在進(jìn)行《禮貌待人暖人心》的教學(xué)時(shí)，教師可以利用多媒體給學(xué)生展示教材中想一想中的話，讓學(xué)生交流討論理解這句話，并引導(dǎo)學(xué)生交流如何向周恩來(lái)和宋慶齡學(xué)習(xí)，同時(shí)讓學(xué)生說(shuō)出在與人交往時(shí)以禮待人的作用，并說(shuō)出不講禮貌的后果。

四、形成良好的道德習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)細(xì)節(jié)升華

為了提高全班，全校乃至整個(gè)國(guó)家的素質(zhì)，培養(yǎng)良好的道德行為習(xí)慣尤為重要。道德的形成不一定是偉大的事情，往往是整體情況的細(xì)微差別。[4]

例如在班級(jí)體育課，老師安排學(xué)生進(jìn)行小型比賽。孩子們是非常感興趣的。當(dāng)時(shí)的比賽很精彩。有一群學(xué)生在比賽完后，會(huì)真誠(chéng)的對(duì)下一位同學(xué)說(shuō)：“加油！同學(xué)！”他們是自發(fā)的。沒(méi)有老師故意教他們這樣做，沒(méi)有人引導(dǎo)或提醒他們。他們這樣做了。這也讓我想起了他們?cè)谏险n的時(shí)候給進(jìn)步同學(xué)鼓掌。這同樣沒(méi)有人教他們這樣做，是他們自發(fā)自動(dòng)的這樣做，他們令人感到自豪。也許他們不聰明，也許他們的家境沒(méi)有其他孩子優(yōu)越，也許他們沒(méi)有機(jī)會(huì)出去走走，見(jiàn)更多的世面，也許他們也不很聰明，但是他們是天下最天真和最善良的學(xué)生。

在這個(gè)快速發(fā)展和浮躁的社會(huì)中，這種感受被忽視甚至被拋棄，當(dāng)人們?cè)俅位仡檿r(shí)他們會(huì)感到困惑。忽略它很容易，但是很難再找到它！我們的孩子從小就缺乏這種關(guān)注和感動(dòng)，他們也學(xué)會(huì)了競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)很重要，但有沒(méi)有什么比學(xué)會(huì)為別人加油更重要的東西？

再如在學(xué)習(xí)《吃穿用哪里來(lái)的》時(shí)，教師可以在課前可能給學(xué)生任務(wù)，讓他們對(duì)生活中的用品進(jìn)行調(diào)查，看看他們是從哪里來(lái)的。在上課時(shí)利用多媒體給學(xué)生展示毛衣、被子以及饅頭是從哪里來(lái)的。然后讓給學(xué)生播放相關(guān)的視頻，讓學(xué)生根據(jù)課前調(diào)查討論吃穿用哪里來(lái)的，了解和體驗(yàn)勞動(dòng)者的辛勞和智慧，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生珍惜現(xiàn)在生活，勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣。

我國(guó)小學(xué)的思想道德教育，重視的是習(xí)慣的培養(yǎng)。學(xué)生養(yǎng)成了良好的習(xí)慣后，會(huì)對(duì)他們的生活產(chǎn)生影響，而不僅僅只是知曉一些事情。從一個(gè)小而不顯眼的地方開(kāi)始，比如說(shuō)離開(kāi)座位并放好凳子，清理好踩過(guò)的椅子，在下雨天逛超市的時(shí)候用一個(gè)塑料袋袋好雨傘……這些都是從細(xì)節(jié)出發(fā)，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

結(jié)語(yǔ)

總之，我以新課程改革為契機(jī)，以小學(xué)品德課堂為立場(chǎng)，采取上述措施提高小學(xué)品德課的實(shí)效性，培養(yǎng)小學(xué)良好的道德習(xí)慣。